Книга 11

Афинянин. Дорогой Клиний, лишь небольшая часть исключительных по своейприроде людей, получивших превосходное воспитание, может держать себя внадлежащих границах, когда сталкивается с какими-нибудь нуждами ивожделениями. Люди эти могут оставаться трезвыми, когда представляетсявозможность добыть много денег, могут предпочесть умеренное многому.Огромное большинство людей поступается как раз наоборот: их желаниянеумеренны, и, хотя возможно извлекать умеренную прибыль, они предпочитаютбыть ненасытными. Вот почему находятся на плохом счету и признаютсячрезвычайно постыдными занятия мелкого торговца, крупного купца исодержателя гостиницы....Содержатели гостиниц ради мелкой торговли строятсвои жилища в пустынных местах, где скрещиваются много дальних дорог; здесьони дают желанный приют нуждающимся в нем путникам, доставляют им теплый ибезмятежный кров... Но после содержатель гостиницы вовсе не считает, что онпринял своих друзей и оделил их дружескими подарками; нет, он относится кним как к попавшим в плен врагам и отпускает их на волю лишь за огромныйнеправедный и грязный выкуп. Вот такие-то бесчинства во всех этих делах иявляются причиной того, что подобные занятия правильно бывают на плохомсчету, хотя они должны были бы помогать людям в затруднительных положениях.Так вот и для этого, как всегда, законодателю надо приготовить лекарство. Впрочем, давно уже сказано, что трудно сражаться сразу с двумя, давдобавок еще противоположными бедами, как это бывает при болезнях и вомногих других случаях. И теперь нам предстоит сражаться с двумяпротивниками: бедностью и богатством. Богатство развратило душу людейроскошью, бедность их вскормила страданием и довела до бесстыдства. Друзья, сегодня вы здесь, а завтра вас здесь не будет. Вам нелегкоразобраться сейчас в вашем имущественном положении, да и в самих себе (Каксоветует Пифийская надпись). И вот я как законодатель устанавливаю: вы непринадлежите самим себе и это имущество не принадлежит вам. Оно -собственность всего вашего рода, как его предшественников, так и последующихпоколений; более того, весь ваш род и имущество - это собственностьгосударства....Я установлю законы, приняв в расчет все то, что наиболееполезно всему государству и всему роду в целом. Этой цели я справедливоподчиню интересы каждого отдельного человека. А вы благосклонно ивнимательно следуйте тем путем, который свойствен человеческой природе.Нашей же задачей будет позаботиться о прочих ваших делах, что мы и сделаемпо мере возможности с величайшей тщательностью, ничего не упуская из виду. Не скроем тягостной стороны таких законов... По-видимому здесьупускается из виду, что среди людей подобные требования встретят тысячипрепятствий; им не захотят повиноваться, скорее соглашаясь подвергнутьсячему угодно, чем вступить в брак против воли, в особенности с лицамибольными или увечными телесно или духовно. Возможно, некоторым покажется,будто законодатель совсем не взвесил этого. Но это предположение неверно.Итак, в защиту законодателя и тех людей, кому он дает законы, надопредпослать, пожалуй, некое общее вступление и обратиться к подвластным спросьбой извинить законодателя, если он в своих заботах об общем благе невсегда вместе с тем сможет устранить личные несчастья, случающиеся с каждымиз граждан.