Теория познания

В этом свете получает новое прочтение теория Платона о знании как о припоминании.Лейбниц не согласен с идеей Локка о том, что человеческое сознание в момент рождения представляет собой tabula rasa («чистую доску»), на которую только с жизненным опытом, с течением времени «наносятся»соответствующие знания, получаемые от органов восприятия,чувств. В ответ на знаменитый постулат Локка,гласящий, что в нашем интеллекте нет ничего,чего предварительно не было бы в чувственном опыте, Лейбниц запальчиво заявляет: «...кроме самого интеллекта».Иными словами,наш человеческий разум, интеллект еще до рождения представляет собой вполне определенный вид опыта, с которым мы приходим на землю, в мир физических вещей. И постижение этого мира,утверждает Лейбниц, поэтому и возможно в полной мере,что наш разум обладает «зародышами»знаний о сущностях,формах и природе вещей, данных нам в опыте.