Проблема 1. Понятие «культура» в истории культурологической мысли. Функции культуры

Происхождение (этимология) термина «культура» восходит к латинскому cultura – обработка, возделывание; понятие связано с земледелием, участием первобытного человека в овладении силами природы, искусственным взращиванием растений. Для первобытной культуры характерен синкретизм. Природа, культура в сознании человека слиты, соединены, не расчленены.

(Смотрите раздел III. Словарь. Термины.).

Содержание понятия «культура» изменялось исторически.

Таблица: соответствие между исторической эпохой и определением понятия «культура».

Английский этнограф, исследователь первобытной культуры Э. Тайлор (1832-1917гг.) разработал метод типологического сравнения культуры. С Тайлора начинается научный подход к культуре, поэтому его определение культуры считается классическим. Э. Тайлор понимал культуру как сложное целое, слагающееся из «знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества». (Смотрите раздел III – Словарь. Персоналии.).

Однако эти воззрения основывались на идеях эволюционизм а, постепенного поступательного движения народов от дикости, варварства к культурным ценностям. Культура мыслилась в одной-единственной форме – европейской. Такая позиция получила название европоцентризма. Ее сторонники были убеждены, что перспектива войти в культуру у других народов появилась только с момента открытия их европейцами, что оправдывало колониальную экспансию особой культурной миссией европейцев. (Смотрите раздел III – Словарь. Термины).

В культурологических концепциях XX-XXI веков утвердилась идея поликультурности.Человечество создало множество локальных, самоценных культур, которых нельзя делить на высшие и низшие, развитые и неразвитые, совершенные и несовершенные. В каждой культуре воплотился исторический и жизненный опыт народа, его ценностный и духовный потенциал. (Смотрите раздел III – Словарь. Термины. Персоналии.- концепция культурно-исторических типов, теория «локальных цивилизаций» Н.Я.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби).

В современной научной литературе присутствует более 1000 определений понятия «культура». Многообразие определений говорит о сложности и многоуровневом характере самого феномена культуры. Классификация определений культуры проделана К.Клакхоном и А.Кребером в середине ХХ века. (Смотрите раздел III – Словарь. Персоналии.).

При всем многообразии определений можно выделить у всех авторов общие характеристики: культура - это сущностная характеристика человека, отличающего его от животного; человек создает искусственный мир идей, ценностей, символов, который противостоит миру природы; культура не наследуется биологически, а приобретается только в результате воспитания и образования, проходящего в обществе. Культура – сложное системно самоорганизованное целое, сеть отношений созданной человеком культуры к природе, обществу и самому человеку.

Функции (действия, влияния) культуры:

1) адаптивная – приспособление к среде (климат, география), изменение природной среды, создание культурной среды обитания.

2) знаковая, сигнификативная – функция присвоения имен. Предметы и явления, не имеющие имени, для человека не существуют. Именные помогают действовать, избегать опасность.

3) познавательная (гносеологическая) – накопление знаний через науку и иррациональные системы.

4) информативно-трансляционная – межпоколенная трансляция опыта через коды, знаковые системы. Формы трансляции – рефлексивные (осознаваемые): обучение, воспитание; нерефлексивные (неосознаваемые): подражание окружающим.

5) коммуникативная – общение человека с себе подобным для решения задач. Вербальные средства – речь, невербальные – мимика, жесты, позы, одежда. Важнейшим изобретением стала письменность (знаковая система).

6) интегративная – объединение, единство социальных общностей на основе взглядов, убеждений, ценностей, контактов государств, народов (этносов), способствует сплочению человечества.

7) нормативная (регулятивная) – система норм и требований ко всем членам общества в данной культуре. Нормы разрешительные и запретительные. Уровни регуляции: мораль, право, обычаи, традиции, элементарно-бытовые.

8) аксиологическая (оценочная) – формирование системы ценностей, т.к. значимость предметов и явлений для жизни неодинакова.

9) социализация – процесс усвоения человеком знаний, норм, ценностей, необходимых для жизни в обществе. В отличие от животного у человека нет врожденных программ. Он получает их от культуры в семье, взрослых, сверстников. В детстве на 70% формируется личность, но социализация происходит всю жизнь и обеспечивает стабильность культуры и общества.

10) инкультурация – процесс усвоения культуры,навыков и знаний, необходимых для жизни в культурной среде данного государства и социокультурной группы.

Все функции переплетены, классификация условная.

Сводная таблица: