Гробницы: послание адепта

Вторая наша встреча, как и было намечено, состоялась в разрушенном храме Луксора. Я сидел на покрытой резными иероглифами продолговатой каменной глыбе.

На ней же сидел, скрестив ноги и повернувшись ко мне лицом, мой знакомый Адепт.

Моя записная книжка была заблаговременно раскрыта, авторучка застыла в руке. Я был готов в любую секунду начать записывать все, что он мне скажет, покрывая чистые белые страницы не столь красивыми, как древние, но зато более понятными современными иероглифами — стенографией!

Ра-Мак-Хотеп не стал тратить время на предисловия, но сразу же перешел к сути послания:

«Те, кто открыл древние египетские гробницы, выпустили на свободу силы, потенциально опасные для всего мира. И грабители прошлых эпох, и нынешние археологи, сами о том не подозревая, открывали и продолжают открывать гробницы тех, кто был при жизни связан с черной магией. Ибо в

последнем цикле египетской истории жреческое сословие — сословие хранителей знания — в значительной мере выродилось, и в среде его распространились черная магия и колдовство.

Когда белый свет истины, некогда озарявший чистую египетскую религию, стал меркнуть, его сменили мрачные тени ложных материалистических учений, то появился обычай мумифицирования и сопутствующие ему сложные ритуалы. С мумифицированием были связаны многие хитроумные лжеучения, но всегда за ними стоял скрытый своекорыстный мотив: подольше сохранить связь с физическим миром, не давая разрушаться набальзамированному телу.

Первоначально эта практика предназначалась лишь для египетских Царей-Адептов доисторического золотого века и духовно просветленного высшего жречества той эпохи, поскольку и те, и другие служили подлинными проводниками Божественной Силы, и потому их физические тела, будучи набальзамированными, еще долгое время могли излучать заключенную в них благотворную энергию. Но впоследствии развился своего рода культ предков, когда тела умерших мумифицировали исключительно для того, чтобы показать последующим поколениям, как выглядели их предшественники. Это была всего лишь жалкая имитация того мумифицирования, что практиковалось в раннем Египте для сохранения священных останков просветленных царей и жрецов. Для Египта наступила мрачная эпоха, когда свет истинной духовности померк, а те, в ком еще оставались знания, но уже давно умерло сострадание, призывали вместо божественных сил темные силы нижнего мира. В это время мумифицирование стало практиковаться не только для царей и жрецов, но и для прочих представителей правящего класса. Иногда оно служило целям черной магии, иногда было вызвано страхом перед возможным разрушением духа в чистилище, куда он попадал после смерти, а иногда и просто свойственной невежественным людям привычкой следовать общей моде. Но практически во всех случаях мумифицированию предшествовали масштабные приготовления (в частности — строительство гробницы), осуществлявшиеся человеком еще при жизни. После сооружения гробницы ее пока еще живой владелец вызывал (сам или с помощью сведущего в подобных делах жреца) духовное существо — искусственное элементальное создание, не воспринимаемое физическими органами чувств — иногда доброе, но чаще злое, чтобы оно следило за сохранностью мумии и служило ду-хом-охранителем гробницы.

Прежде всего, для защиты мумии гробницу старались хитроумно спрятать; но помимо этого людям внушалось, что осквернитель гробниц будет жестоко наказан духами-охранителями. Древние египтяне искренне верили в это, и потому покой гробниц долгое время никто не нарушал. Но прогрессирующий упадок жречества и царской власти привел к тому, что даже простолюдины начали терять свою наивную веру и появились гробокопатели, охотившиеся за драгоценностями, практически всегда укладывавшимися в могилу рядом с мумией, поскольку мумифицирование оставалось уделом людей знатных и богатых.

То, что к набальзамированному телу приставляли духа-охранителя, оберегавшего покой гробницы и наказывавшего непрошенных гостей, — это правда (хотя такой страж есть, конечно же, не у всех мумий, но только у тех, чьи обладатели при жизни занимались магией или находились под покровительством других, хорошо знакомых с магией лиц). И эти духи бывали порой невероятно свирепыми, жестокими и беспощадными. Они жили в замурованных гробницах, где могли оставаться тысячелетиями, если их никто не тревожил. Следовательно, ваши археологи, ничего не знающие о духах-охранителях, очень рискуют, когда вскрывают древние гробницы.

Возможно, все было бы не так трагично, если б дело касалось только безопасности самих археологов и членов их семей. Но, к сожалению, их действия влияют на безопасность всего мира.

Среди раскопанных археологами в последнее время гробниц знатных и не очень знатных египтян попадались и те, что были защищены в древности с помощью магии. А когда такую гробницу открывают, из нее в наш физический мир вырывается целый сонм доселе заключенных внутри нее вредоносных духов. И каждая мумия, извлеченная из могилы и отправленная в какой-нибудь европейский или американский музей, в силу своей эфирной связи с этими духами, переносит с собой все их пагубное влияние. Это влияние способно принести миру лишь беды — несчастья самого различного характера, вплоть до разрушительного воздействия на судьбы целых народов. И у вас — европейцев — нет от них никакой защиты. А то, что они невидимы для вас, вовсе не делает их менее могущественными.

Возможно, что ваш мир все-таки сможет когда-нибудь понять, сколь злобные духи заключены во многих гробницах. Но возможно и то, что понимание это придет слишком поздно, ибо к тому времени уже все гробницы будут найдены и открыты, и все дьявольские создания успеют разлететься по свету. Помимо всего прочего, они способны подстрекать людей и к шпионажу, и к государственным изменам. Незнание законов Природы, к сожалению, не избавляет человека от страданий в тех случаях, когда он пытается их нарушить, а неосведомленность о существовании черных магических сил не освобождает вас от бедствий, вызываемых вашими же собственными неосторожными (и вовсе не такими уж необходимыми) вторжениями в их царство.

На протяжении нынешнего столетия уже немало таких искусственных элементальных духов вырвалось на свободу из своих психических сфер — слишком нематериальных, чтобы люди могли их видеть, но в то же время — недостаточно духовных, чтобы можно было избежать их взаимодействия с физическим миром, который они теперь терроризируют. Для нас — Адептов — главной заботой является духовное благополучие человечества, поэтому мы сражаемся с этими темными силами в их собственном мире. Но законы Природы не позволяют нам разрушать эти создания, также как нам не позволено умерщвлять людей, которые, как нам известно, таят в себе потенциальную опасность для всего остального человечества. Все, что мы можем делать, это защищать от их пагубного воздействия отдельных людей и конкретные общественные институты.

Предметы, извлекаемые археологами из гробниц вместе с мумиями — священные скарабеи, драгоценности, амулеты и так далее — тоже несут на себе отпечаток психической атмосферы своего прежнего местопребывания. Если эти предметы не имеют никакой магической связи со злыми духами, то их обнаружение и присвоение никому не принесет вреда. Но если такая связь имеется, то их извлечение из гробницы может повлечь за собой какие угодно бедствия и злоключения. Но подавляющее большинство археологов и египтологов даже не подозревают об этом и, как следствие, не могут отличить безопасные захоронения от опасных, безрассудно раскапывая и те, и другие. Я не знаю, прислушается ли мир к моему предостережению, но все же я должен передать ему через вас следующие слова: не открывайте гробниц, психическая атмосфера которых вам неведома. Оставьте их в покое до тех пор, пока не осознаете в полной мере, к каким последствиям могут привести подобные вторжения.

Практически все древнеегипетские цари в той или иной мере обладали оккультными способностями, поскольку проходили посвящение под руководством верховных жрецов, и пользовались этими способностями для достижения своих целей — либо благих, либо дурных.

Поначалу магическая способность причинять вред другим людям использовалась только для самозащиты и обуздания преступников. Но когда высокие идеалы раннего египетского общества были преданы забвению, это знание превратилось в орудие злой воли и использовалось либо для расправы с врагами на расстоянии, либо для мести со стороны черного мага тем, кто стоял на пути его самого или его могущественного патрона. То же самое знание применялось и для охраны гробниц.

Таким образом, вскрытие каждого древнеегипетского захоронения может сопровождаться незримым столкновением с разрушительными силами психического характера. Даже проникновение в могилу царя, обладавшего доброй душой и прославившегося благими делами, может навлечь на мир бедствия, как наказание за то, что люди святотатственно нарушили покой столь праведной души. Правда, изъятые из такого захоронения вещи,

— например, священные скарабеи, — будут нести с собою уже не пагубное, но, напротив, благотворное влияние. Если эта вещь попадет в руки человека, помыслы которого неблагородны, она ему ничем не поможет; но зато сможет принести пользу человеку, преследующему благие цели. Эта последняя закономерность относится ко всем без исключения благородным душам, независимо от продолжительности их праведной земной жизни. Примером такой души может служить фараон Ту-танхамон. Человеком он был возвышенным и обладал немалыми оккультными познаниями. Вторжение в его гробницу навлекло несчастья, прежде всего, на самих возмутителей его спокойствия, но также незримо отразилось и на всем остальном мире. Спустя несколько лет миру придется дорого заплатить за подобное осквернение праха древнеегипетских усопших, хотя все эти материальные потрясения, в свою очередь, приведут к значительному духовному росту.

Следовательно, те иностранцы, которые в поисках сокровищ или же из чрезмерного любопытства, обычно маскируемого под научный интерес, производят раскопки в древней стране, где некогда была хорошо известна и широко практиковалась магия, подвергают и себя, и весь мир серьезному риску. В тибетской Лхасе тоже есть тайные захоронения великих лам, наличием которых, отчасти, объясняется нежелание тибетцев допускать в свою страну иностранцев. И все же наступит тот день, когда людям будет позволено увидеть эти гробницы и даже проникнуть в них, неизбежно навлекая на себя при этом неисчислимые бедствия.

В древности главным средоточием магического знания и магического искусства был Египет. По части магии — как белой, так и черной (то есть направленной либо на благие, либо на дурные цели) — Египет превосходил даже Индию. И хотя контроль за этими могущественными психическими силами уже давно утрачен, они и сейчас продолжают влиять на судьбы этой страны и ее населения, принося порой благие, а порой губительные плоды. Последние, например, проявляются по сей день в виде болезней (таких как экзема). И никому невдомек, что они могут быть следствием тлетворного магического влияния, все еще витающего над этой страной, продолжая причинять страдания ныне живущим, ни в чем не повинным египтянам.

Пусть с Вашей помощью это предостережение облетит весь мир. Именно в этом заключается цель нашей встречи. Пусть даже его встретят пренебрежением и насмешками, мы с Вами будем знать, что честно исполнили свой долг (если, конечно, Вы сочтете своим долгом исполнение моей просьбы). Природа не намерена прощать незнания своих законов, но даже и этого смягчающего обстоятельства люди отныне будут лишены».

На этом послание Ра-Мак-Хотепа закончилось. Я добросовестно записал его слово в слово и теперь выношу на суд читателя, не изменив в нем ни единой фразы.

* * *

Перед тем, как я продолжил свое путешествие, отправившись дальше на юг Египта, мы встретились еще несколько раз. И с каждой нашей встречей я все больше и больше узнавал о структуре и учениях того таинственного Братства, к которому он принадлежал. А однажды, когда я рассказал ему о своей встрече в Индии с молодым йогом, утверждавшим, что его Учитель живет на свете уже более четырехсот лет, Ра-Мак-Хотеп подтвердил возможную истинность его слов, огорошив меня еще более поразительной и невероятной информацией — по его словам, некоторые Адепты, жившие во времена Древнего Египта, продолжают жить до сих пор!

Я и сейчас помню, какую бурю удивленных восклицаний вызвало у меня это заявление.

Правда, он пояснил, что тела этих Адептов уже давно пребывают в коматозном состоянии в еще не найденных древних гробницах; и найти эти гробницы, — уверил он меня, — не сможет ни один духовно не просветленный археолог.

* * *

«Захоронения этих великих Адептов слишком хорошо охраняются, чтобы до них смогли добраться ваши «гробокопатели», — говорил мне Ра-Мак-Хотеп, — ибо эти могилы предназначены не для мертвых, но для живых. В них заключены не мумии, но тела Адептов, погруженные в особое состояние, для которого слово «транс» является, пожалуй, самым подходящим, хотя и далеко не точно раскрывающим его суть определением. Вы ведь видели в Индии, как тамошние факиры позволяют закапывать себя в землю на некоторое, иногда довольно продолжительное время, предварительно погрузив свое тело в состояние транса⁴.

И знаете, на время этого захоронения их дыхательные органы полностью прекращают свою работу. В какой-то степени это состояние похоже на «летаргию» египетских Адептов, но последние обладали куда более глубокими познаниями, позволявшими им обездвиживать свои тела (оставляя их при этом живыми) на целые тысячелетия.

Более того, между Адептами и обычными йогами существует еще одно принципиальное различие. Последние при погружении в транс полностью лишаются сознания и не помнят ничего происходящего с ними вплоть до момента пробуждения (если только они не Адепты, а будь они таковыми, они ни за что не стали бы демонстрировать свои способности на публике). Адепты же остаются в полном сознании на все время погребения, и хотя их тела погружены в кому, дух остается свободным и деятельным. В Индии Вы встречались с Мудрецом, который живет недалеко от Мадраса; и когда Вы увидели его в первый раз, он был погружен в такой глубокий транс, что казался мертвым. Но все же, как Вы знаете, его разум оставался при этом абсолютно активным, поскольку при Вашем втором посещении он не только рассказал Вам все о том вашем первом визите, но и выразил свое неудовольствие тем, что Вы тогда пытались его сфотографировать. Находясь в этом состоянии, человек продолжает действовать на внутренних планах бытия и даже на физическом уровне, только не в плотном, а в эфирном теле. Примерно так же и погребенные заживо египетские Адепты — погружая свои тела в глубочайший транс, оставляют разум бодрствующим. Их дух странствует, ничем не стесненный, по свету; их разум продолжает напряженно думать, оставаясь в полном сознании; и к тому же они способны действовать одновременно в двух мирах — в материальном и в мире духов.

Тела их в это время надежно спрятаны в еще не открытых гробницах, ожидая возвращения своих душ. И когда-нибудь эти души вернутся, чтобы вывести их из коматозного состояния. Тогда Адепты смогут продолжить свою физическую жизнь. Но в процессе оживления должны принимать участие подготовленные люди, знающие, что следует делать в таких случаях. В ритуал пробуждения входит, помимо всего прочего, чтение тайных «заклинаний». Вам это покажется странным, но по виду погруженное в кому тело трудно отличить от обычной мумии, поскольку оно тоже забальзамировано, завернуто в просмоленные бинты и заключено в несколько саркофагов. Но отличия все же имеются, и весьма существенные, ведь у спящих

Адептов не вырезают внутренности и сердца, как у настоящих мумий. Все их органы остаются на своих местах, только желудки сжимаются, ведь с момента погружения в транс они не принимают абсолютно никакой пищи. Еще одно отличие заключается в том, что тела и лица Адептов полностью покрыты воском. Это покрытие наносится уже после того, как замирают все жизненные функции тела.

Таких спящих Адептов — совсем немного (поскольку лишь высочайшим из них было по силам пережить столь длительное захоронение, да и не все они изъявляли желание быть таким образом погребенными), и могилы их надежно спрятаны. Мне очень не хочется употреблять слово «транс», когда я говорю об этих Адептах, но найти в европейских языках лучшее определение для подобного состояния, пожалуй, вряд ли удастся.

Следует только иметь в виду, что это совсем не тот транс, в котором пребывает загипнотизированный субъект или медиум-спирит. Это — еще более глубокая погруженность в себя, абсолютно неведомая современным исследователям. Все известные им виды транса в сравнении с состоянием погребенных заживо египетских Адептов — все равно что плавание с дыхательной трубкой у поверхности воды в сравнении с глубоководным погружением батискафа. К тому же последние продолжают активно жить и действовать, несмотря на свою полную физическую неподвижность. Следовательно, их нынешнее состояние вовсе не является трансом в традиционном понимании этого слова.

Я знаю, что один такой Адепт лежит в могиле с 260 года до н.э., другой был похоронен более пяти тысяч лет тому назад, а еще один уже 10000 лет как «спит» в своем саркофаге! И все они продолжают незримо, но достаточно активно трудиться ради духовного блага человечества. Хотя тела их не покидают своих гробниц, они прекрасно осведомлены обо всем, что происходит в мире. Они — совершенные люди. Под совершенством я понимаю то, что тела их неприкосновенны, даже для насекомых и бактерий, настолько мощное от них исходит излучение духовной энергии. Более того, они постоянно общаются при помощи телепатии со многими современными Адептами, продолжающими активно использовать свои физические тела, и делятся с ними сохраненными еще с доисторических времен духовными сокровищами. Именно эти современные Адепты проведут с выполнением всех необходимых требований ритуал воскрешения своих древнеегипетских собратьев, когда наступит положенное для этого время».

Эпилог

Объехав вдоль и поперек эту древнюю страну и повидав в ней еще много разных чудес, я снова вернулся к своим старым друзьям, застывшим в бесконечной медитации на краю Ливийской пустыни.

«Скажи мне, о мудрый Сфинкс! — воскликнул я.

— Могу ли я, наконец, дать отдых своим натруженным ногам, уже немало прошагавшим по пыльным дорогам жизни?»

И Сфинкс ответил мне:

«Спроси об этом Ту, которая породила меня и обрекла на одиночество, оставив здесь молча сносить суровые удары судьбы. Ибо я сам — Человек, и здесь моя мать — Земля. Спроси ее!»

И я двинулся дальше, к Великой пирамиде. Я прошел через темный коридор и спустившись вниз, в самые недра земли, оказался в сумрачном подземном склепе.

Там я произнес условное приветствие, почерпнутое мной из седьмого стиха шестьдесят четвертой главы самой древней книги во всем Египте:

«Приветствую Тебя! О Повелитель Святилища, Стоящего в Центре Земли!»

Сказав это, я сел на каменный пол и постарался привести свой разум в обычное для него спокойное, сбалансированное состояние, терпеливо ожидая ответа.

Когда же Великий Господин Дома Бога наконец появился, я попросил его привести меня к Той, кто зовется Повелительницей Тайного Храма и является никем иным, как Живой Душой Земли.

И Повелитель внял моим мольбам и ввел меня через потайную дверь в расположенный за нею тайный Храм. Божественная Мать приняла меня благосклонно, и хотя все же не подпустила близко к своему трону, милостиво разрешила мне изложить свою просьбу.

И я повторил ей свой вопрос:

«Скажи мне, о Повелительница Тайного Храма, могу ли я дать отдых своим натертым стопам, уже немало прошагавшим по пыльным дорогам жизни?»

Долго и пристально смотрела Она в мои глаза, прежде чем дала ответ:

«Семь путей предстоят тебе, о Ищущий. Через семь ступеней должен пройти человек, если хочет войти в мои тайные палаты. Семь уроков должны усвоить люди твоей расы, если хотят увидеть мое лицо без покрывала. И пока не пройдешь ты все пути, не перешагнешь через все ступени и не усвоишь все уроки, — не будет покоя твоим ногам и мира твоей душе».

И слушал я ее добрый голос, который, казалось, доносился до меня из глубины мириадов прошедших эонов. Эхом вторил ему весь Великий Зал Ее Тайного Храма.

«Что же это за пути, о Божественная Мать?»

И сказала Она:

«Дорога, Ведущая ко Множеству Домов и Тропа, Уводящая в Пустыню; Улица, Где Растут Красные Цветы; Восхождение на Высокие Горы и Нисхождение в Темные Пещеры; Колея, Проложенная Вечно Скитающимися и Путь Сидящих на Месте».

Я спросил:

«Каковы же эти семь ступеней?»

И Она ответила:

«Первая — Слезы, вторая — Молитва, третья — Работа, четвертая — Отдых, пятая — Смерть, шестая — Жизнь, и последняя — Сострадание».

«А каковы семь уроков, которые следует усвоить человеку?»

И сказала Она:

«Удовольствие — самый первый и самый легкий урок, следующий — Боль, третий — Ненависть, четвертый — Иллюзия, пятый — Истина, шестой

— Любовь, а в конце следует научиться Покою».

И удивился я тому, что услышал.

А Повелительница Тайного Храма удалилась из Великого Зала, и заметил я у Нее за спиной огромную золотую звезду, а в той звезде — сияющий венец и два серебряных полумесяца. А под венцом был виден белый крест, и вокруг — возле концов креста — семь красных роз.

Стена же позади ее трона была темно-синей, и на ней вдруг появились слова многие, сияющие так, будто выложены были из драгоценных камней. Но приказано мне было прочесть лишь те из них, что написаны в самом конце.

Вот те слова:

«Египет есть образ мира небесного и истинный храм для всего мира земного.

И когда Египет узрит этот мир небесный, тогда Господь и Отец, Всевышний Творец и Вседержительу войдет в сердца и деяния людские, и по воле Его будет напомнена им их древняя добродетель, дабы весь мир воистину стал возлюбленным творением рук Его».

Со времени выхода в свет первого издания этой книги [1935] его преосвященство Мустафа Аль-Мараги, верховный глава мусульман, умер, а шейх Муса Аль-Хави, заклинатель змей из Луксора, был убит коброй после двадцати лет практики своего искусства. А я еще раз встретился в Египте с Ра-Мак-Хотепом вскоре после окончания Второй мировой войны.