Евразийцы о механизме формирования биполярного мира

Неоевразийство, помимо своего интеллектуального наследия и общих принципов континентальной геополитики, стоит пе­ред лицом новейших проблем, поставленных в форме послед­них геополитических проектов Запада. Более того, это геополитическое направление приобретает значение именно в той ме­ре, в какой оно способно не просто объяснить геополитически логику происходящих исторических событий, но выработать связный футурологический проект, способный противостоять проектам Запада.

Победа Запада в “холодной войне” концептуально означает окончание биполярного и начало однополярного мира. При этом если чистые атлантисты (Хантингтон) предполагают, что эта од­нополярность будет относительной – выигравший Запад будет вынужден постоянно улаживать нарастающие межцивилизационные конфликты со “всем остальным миром”, то мондиалисты (Фукуяма, Аттали) видят беспроблем­ное господство Запада над всей планетой как нечто уже слу­чившееся. Даже самый конфликтный вариант профессора Санторо предполагает, в конце концов, установление Мирового Пра­вительства.

Это – проекты геополитических победителей, обладающих сегодня неоспоримыми преимуществами и стратегической ини­циативой, с которыми необходимо считаться. Все они сходятся в одном: на планете рано или поздно должен восторжествовать универсализм западного типа, т.е. атлантистская, талассократическая система ценностей должна стать доми­нирующей повсеместно. Двухполюсный мир времен “холодной войны” считается полностью преодоленным. Евразии и евразийству в такой картине просто нет места. Все это логично и выте­кает напрямую из работ первых англосаксонских геополитиков, стремившихся всемерно ослабить силы Суши, подорвав их могу­щество и сдерживая их развитие разнообразными стратегиче­скими методами – особенно стратегией “анаконды”, т.е. жест­ким контролем над все большими и большими секторами римленда.

Неоевразийство не может, оставаясь самим собой, признать правомочности такого положения дел и обречено на то, чтобы искать возможности обратить все эти процессы вспять. И начи­нает оно с самого центрального вопроса – с вопроса об однопо­лярности. Однополярность (господство атлантизма в любых фор­мах – как в чистом виде, так и через мондиализм) обрекает Евразию как хартленд на историческое небытие. Неоевразийст­во настаивает на том, что этой однополярности следует противо­стоять.

Осуществить это можно только через новую биполярность, так как только в этом направлении Евразия смогла бы обрести перспективу подлинной геополитической су­веренности. Только новая биполярность сможет впоследствии открыть путь такой многополярности, которая выходила бы за рамки талассократической либерал-демократической системы, т.е. истинной многополярности мира, где каждый народ и каждый геополитический блок смог бы выбирать собственную систему ценностей, имеет шанс осуществиться только после освобожде­ния от глобального атлантистского господства через новое плане­тарное противостояние.

При этом важно, что евразийский континентальный блок не может стать простым воссозданием Варшавского пакта. Распад прежней геополитической континентальной конструкции необ­ратим и коренится в самой его структуре. Новый континенталь­ный альянс должен либо включить в себя всю Европу до Атлан­тики и несколько важнейших секторов южного побережья Ев­разии – Индию, Иран, Индокитай и т.д., либо обеспечить друже­ственный нейтралитет этих же пространств, т.е. вывести их из-под контроля атлантизма. Возврат к старому биполяризму не­возможен по многим причинам, в том числе и по идеологиче­ским. Новый евразийский биполяризм должен исходить из со­вершенно иных идеологических предпосылок и основываться на совершенно иных методиках.

Эта теория “нового биполяризма” достаточно развита в неоев­разийских проектах, являясь теоретическим обоснованием для всех неконформистских геополитических теорий Европы и Третьего мира. Как хартленд объективно является единствен­ной точкой, способной быть плацдармом планетарной альтерна­тивы талассократии, так неоевразийство представляет собой един­ственную теоретическую платформу, на основе которой может быть разработан целый веер планетарных стратегий, отрицаю­щих мировое господство атлантизма и его цивилизационной системы ценностей: рынка, либеральной демократии, светской культуры, философии индивидуализма и т.д.