Главной страной ренессансной культуры была Италия. В итальянском искусстве доминировала живопись, оказавшая влияние на литературу своими реалистическими устремлениями. Писатели итальянского Возрождения овладевали искусством портрета, психологической характеристики персонажей. Основным предметом изображения в литературе стал человек как высшее начало бытия в его эволюции. Понимание роли индивидуального сознания коренным образом изменило качество художественной литературы, ее теоретического и критического осмысления.
Первым и достаточно отчетливым выражением ренессансного мировоззрения было творчество Данте Алигьери (1265-1321), «последнего поэта средневековья и вместе с тем первого поэта нового времени». Данте считал, что светская поэзия имеет право на независимость от церкви. Если искусство, в его представлении, и не может отразить божественное совершенство, то в природе художник должен уловить его и постараться выразить в своем произведении. В знаменитом трактате «О народной речи» (1304-1307) он признает божественным лишь древнееврейский язык Ветхого завета. Все новые языки уже имеют чисто человеческую природу, тесно связаны с практической деятельностью человека. Если древнееврейский язык неподвижен, то все новые языки изменяются. Новым языком Данте считает и современный ему итальянский язык, противопоставленный им мертвой латыни. Усматривая различие между народным разговорным языком и языком поэзии, он утверждает, что на основе творческой переработки народных диалектов возникает язык поэзии, превосходящий их. Этот язык должен быть общим для всей Италии. Данте подчеркивает сугубо индивидуальный характер литературного творчества: «Более высокие понятия могут появляться лишь там, где живут науки и дарования; значит, наиболее совершенный язьж невозможен у говорящих по-деревенски. Значит, этот язык - удел личности... Наиболее тонкие мысли не могут быть у тех, в ком нет изобретательности и подготовки».
|
|
Трактат Данте послужил дальнейшему развитию литературной теории и критики. Выдвигая вопрос о социальном значении языка как средства общения между людьми, он одним из первых определяет коммуникативную функцию литературы: «Если же рассмотрим ближе, к чему стремимся мы в нашей речи, станет очевидным, что ни к чему другому, как к тому, чтоб передать другим мысль нашего ума».
В связи с этим Данте среди различных видов искусства особое значение придает поэзии, став, по существу, пионером важнейшей ренессансной литературно-критической тенденции, первым выступив в защиту поэтических жанров. В песенном жанре канцоны он видел большие возможности для слияния познавательного и коммуникативного начал.
|
|
Трактат Данте «О народной речи» обладал и таким качеством нарождающейся новой критики, как острая полемичность. Автор его смело выступал против официального языка церкви — средневековой латыни — и защиту национального, доступного массам итальянского языка.
Литературная критика великой эпохи начинается с переоценки литературы античности. Узкая, схоластическая трактовка произведений античности мыслителями средневековья сменяется восторженным поклонением.
Первыми начали собирать и изучать памятники античной литературы великие итальянские гуманисты Франческо Петрарка и Джованни Боккаччо.