Эстетическое и художественное

Эстетическое — особый род отношений человека к действительности. Эстетическое предполагает катарсис.

Предмет созерцания является эстетическим объектом только в присутствии эстетического субъекта. И наоборот. Эстетическая сфера — сфера мнений, а не знаний.

Целостность служит нормой вкуса так же, как непротиворечивость — нормой логического знания. Красота — внешняя целостность. Объект эстетического созерцания — и внешнее (вещи), и внутреннее (душа — личность). Личность — внутреннее единства духовного я — высшая форма целостности, доступной человеческому восприятию. Внутренняя целостность составляет предпосылку эстетического отношения.

В реальной жизни абсолютная целостность недостижима, т.к. её достижение — остановка жизненного процесса.

Художественное — род человеческой деятельности, предполагающий достижения совершенства своих изделий (эстетической целостности). Искусство принадлежит к области художественного. Необходимое условие искусства — сотворение духовной реальности воображаемого мира. Но! Никакая игра воображения без знакового запечатления не принадлежит к сфере искусства.

Эстетическая деятельность не предполагает воспроизводимости, произведение искусства уникально.

Творческое воображение — не вымысел относительно окружающей действительности, а вымысел принципиально новой действительности.

Законы искусства:

1) Условность — вторичное переживание возможно только в условиях вторичной реальности.

2) Закон целостности — неразрывность содержания и формы.

3) Закон оригинальности — эстетическая деятельность не предполагает воспроизводимости.

4) Закон индивидуации — всякое я = я в мире; всякое я — уникально и универсально.

5) Закон генерализации — я героя — ценностный центр новой реальности. Искусство — деятельности коммуникативная, соединяющая людей в одном и том же чувстве.

6) Закон адресованности — произведение искусства как дискурс, коммуникативное событие. Адресованность художественного дискурса
— приобщение к определённому способу мыслепорождения. От читателя требуется не разгадка замысла автора, а индивидуальный путь к общему смыслу.