Аль-Бухари и Муслим. «Поистине, непристойные слова и поступки не имеют ничего общего с исламом и, поистине, лучшими людьми в исламе являются те

Он так же сказал:

«Поистине, непристойные слова и поступки не имеют ничего общего с исламом и, поистине, лучшими людьми в исламе являются те, кто отличается наилучшим нравом». Ат-Табарани, Ахмад и Абу Йа‘ля.

Сообщается также, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, самыми любимыми из вас для меня и теми, кто в День воскресения окажется ко мне ближе всех, являются наиболее благонравные из вас, а наиболее ненавистными из вас для меня и теми, кто в День воскресения окажется в наибольшем удалении от меня, являются болтливые, говорящие напыщенно и разглагольствующие». Люди спросили: “О посланник Аллаха, нам известно, что такое “болтливые” и “говорящие напыщенно”, но что такое “разглагольствующие”?” Он сказал: «Это — надменные» 1. Ат-Тирмизи.

Что же касается сподвижников, да будет доволен ими Аллах, то они слушали эти высокие наставления благородного посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и своими глазами видели, каких высоких нравственных принципов он придерживался во взаимоотношениях с людьми. И они поступали в соответствии с его указаниями и брали с него пример в делах, благодаря чему и возникло их достойное подражания общество, подобного которому в истории человечества никогда не было.

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

“Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был милосердным человеком, и кто бы ни приходил к нему (с просьбой), он обязательно обещал ему и выполнял своё обещание, если располагал тем (, о чём его просили). Однажды, когда уже было объявлено о начале молитвы, к нему подошёл какой- то бедуин, потянул его за края одежды и сказал: “Из того, что мне нужно, осталось совсем немного, и я боюсь забыть об этом”—, и он пошёл с ним, сделал всё, что ему было нужно, а потом пришёл и совершил молитву”. Аль-Бухари в “Аль-адаб аль-муфрад”.

Таким образом, мы видим, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не усмотрел ничего плохого в том, чтобы выслушать этого бедуина и сделать то, что ему было нужно, несмотря на то, что уже было объявлено о начале молитвы, и он не рассердился на него, несмотря на то, что тот потянул его за одежду и стал настаивать на том, чтобы что-то было сделано для него до молитвы. Дело в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, создавал общество на основе высоких нравственных принципов и на своём собственном примере показывал другим, как мусульманин должен относиться к своему брату в исламе, устанавливая для них те нормы морали, которые должны главенствовать в мусульманском обществе.

И если для немусульман благонравие связано с хорошим воспитанием и образованием, то для мусульман это понятие в первую очередь имеет отношение к наставлениям этой религии, объявившей благонравие неотъемлемым качеством мусульманина, благодаря которому он возвышается в мире этом и которое склонит чашу его весов в мире вечном, так как в День расчёта на весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия, как сказал об этом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«В День воскресения на весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия, ибо, поистине, Аллах Всевышний ненавидит произносящего непристойности и оскорбляющего!» 2