Иванова)искусство илюстрации в арабской книге

В 8 в. из Китая привозят бумагу. в книгах появляется много иллюстраций.. Багдадская миниатюра первой трети XIII века: композиции бесхитростны и просты, рисунок ясный и четкий, палитра составлена из нескольких тонко подобранных чистых несмешанных тонов. Наложению красок на бумагу, тщательно отполированную, предшествовало создание подготовительного рисунка, выполненного четкими красными и черными контурами; затем миниатюра прописывалась красками, В аббасидских рукописях иллюстрации еще не отделены от текста, а органично вплетены в его канву, расцвечивая филигрань каллиграфических строк яркими живописными вставками. Помещенные на гладком кремовом фоне занимательные цветные картинки заполнены как бы игрушечными растениями, зданиями, фигурками людей и животных. Мусульманские художники в эту эпоху некоторые приемы заимствовали у византийских миниатюристов; нередко они украшали головы персонажей нимбами, явно используя их как декоративные мотивы.. Расцвет книжного искусства-13 в. 2 типа иллюстрации:1.к научным трактатам(чертежи, неодушевлённые предметам («Фармакология» 2. К литературе для чтения(басни, городские новеллы, любовная лирика).

32 (Енина). Образ Богородицы и его типология в средневековом искусстве. Образ Богородицы в русском искусстве занимает совершенно особое место. Одна из первых церквей в Киеве - Десятинная, построенная еще при князе Владимире, была посвящена Богородице. В XII веке введен в русский церковный календарь новый праздник - Покров Пресвятой Богородицы, ознаменовав тем самым идею покровительства Божьей Матери русской земле.

. Первая группа - тип иконографии "Знамение".Мария представлена в позе Оранты, то есть молящейся, с воздетыми к небу руками; на уровне Ее груди расположен медальон с изображением Спаса Эммануила, находящегося в лоне Матери.

Второй иконографический тип получил наименование "Одигитрия", что по-гречески значит "Путеводительница".схема Одигитрии строится следующим образом: фигура Богоматери представлена фронтально (иногда с небольшим наклоном головы), на одной Ее руке, как на престоле, восседает Младенец Христос, другой рукой Богоматерь указывает на Него, тем самым направляя внимание престоящих и молящихся.

Третий тип Богородичных икон на Руси получил наименование "Умиление".В этой трогательной композиции заключена глубокая богословская идея: здесь Богородица явлена нам не только как Мать, ласкающая Сына, но и как символ души, находящейся в близком общении с Богом. Умиление - один из наиболее мистических типов Богородичных икон.

три иконографических типа - "Знамение", "Одигитрия" и "Умиление" являются основными, ведущими в иконографии Богородицы, так как в их основе лежат целые направления в богословском осмыслении образа Богоматери

Четвертый тип не имеет такого богословского наполнения, как первые три.. Наименование условно - "Акафистный", так как главным образом иконографические схемы здесь строятся по принципу иллюстрирования того или иного эпитета, которым Богоматерь величается в Акафисте и других гимнографических произведениях. Основный смысл икон этого типа - прославление Матери Божьей.