Духовная сущность человека

Дух возвышает человека над природой и биологическими инстинктами, позволяя соотносить личные действия с высшими принципами бытия.

Духовная сущность человека, обусловленная наличием сознания и самосознания, во многом противостоит его биологической природе и выражается:

1) в создании духовных ценностей, то есть таких значимых для человека сущностей, которые не обусловлены телесными потребностями (любовь, вера, надежда, честь, достоинство, истина, красота, справедливость и др.):

2) в действиях в соответствии с идеалами - образцами совершенства, высшими целями стремлений:

3) в способности к трансцендированию -выходу за границы собственного конечного существования в сторону безусловной и незаинтересованной объективности по отношению к миру, что выражается в стремлении познавать, осваивать и преобразовывать действительность.

Духовная сущность человека выражается в действиях, основанных на идеалах. Человек способен создавать и воспроизводить безусловные (не обусловленные биологическими потребностями) ценности, в основе которых лежат идеалы - образцы поведения.

Диалогичность как сущность человека

Человека как существо диалогичное характеризуют М.М. Бахтин. М. Бубер.

Михаил Михайлович Бахтин (1895-1975) философ, филолог, культуролог. Его философия основана на идее диалога, как форме общения отдельных личностей и способе взаимодействия с объектами различных культур в исторической перспективе. Идеи М. Бахтина во многом созвучны идеям Мартина Бубера (1878-1965), еврейского экзистенциального философа. В центре внимания М. Бубера - бытие как диалог между Богом и человеком, человеком и миром. Основной труд: «Я и Ты».

Современный западный философ Й. Хейзинга считает, что сущностной характеристикой человека является игра. Она предстает как основа человеческого общежития в любую эпоху. Более подробно см. об этом в его работе «Человек играющий».

Биосоциальная сущность человека

Детерминантами образа жизни человека из-за его биосоциальной сущности являются природная и социальная среда.

Особенности механизма взаимодействия человека и природной среды определяются

Спецификой различных объектов природной среды и