Онтология

2.1. В отношении свободы я придерживаюсь фатализма, поскольку по-моему мнению фатализм является единственным объяснением эффекту дэжавю, так как существование этого эффекта уже наводит на мысль, что сознание имеет память, которая в редких случаях пересекается с настоящим временем, в случае этого мы видим то, что уже, когда-то раньше видели, а это может означать лишь то, что все наша жизнь предопределенна. И кажется будто мы властелины своей жизни, но на самом деле, каждое наше решение уже было предопределено, ведь именно так, а не иначе мы поступаем каждый день. Кто-то думает, что он делает все по своему желание:”Как хочу так и делаю”, но все дела их и решения уже были известны.

2.2. Пространство и время являются субстанциональными понятиями, поскольку по-моему мнению пространство и время независят от материальных объектов, то есть и до человечества время и пространство существовало и после они тоже будут существовать. Это я считаю единственным оправданием того, что вне зависимости от нас, вселенная расширяется, а время невозможно остановить.

2.3. Я считаю, что вселенную можно описывать и понимать, используя такой подход как детерминизм, поскольку я придерживаюсь фатализма, а при неполном истолковании детерминизм может перейти в фатализм, то есть все что характерно фатализму присуще и детерминизму, и единственное возможное будущее не исключение.

2.4. Я считаю, что к определению нашего мира подходит такое понятие как монизм(идеализм), поскольку независимо от того как протекает жизнь у людей, она является той стезей, которая является единственной возможной для человека, и в сущности она порождается активностью некоторых идеальных форм (человеческого сознания или Бога).

2.5. По отношению к универсалиям (наиболее общим понятиям) придерживаюсь такого подхода как концептуализм, поскольку проявлении какого-то понятия в нашем сознание возможно после того как на нашем опыте произошло то, которое противоположно того понятия которое должно проявится.