Падение потомков Адама

У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла… И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. (Быт. 4:18-24)

Здесь дальнейшее падение потомков Адама показано двояко. У Ламеха уже не одна жена, как это должно было быть по замыслу Божьему, который был объяснён Адаму – он практиковал многожёнство. И кроме того, происходит эскалация насилия, так как Ламех похвалился, что в его семье узаконено 77-кратное отмщение. Так взошло семя неправды. Однако разворачивалось и добро…

Первые «евангелизации»

И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф [замена], потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа. (Быт. 4:25-26)

Как явствует из других мест, где встречается формулировка «призывать имя Господа» (ивр. кара бэ-шем, напр. Быт. 12:8; 13:4; Исх. 34:5 и др.), это призывание Господа часто бывает в то же время и возвещением его имени другим людям, например, при строительстве жертвенников Авраама. Видимо, тогда потомки Адама начали «евангелизировать» живших вокруг них людей из другого рода, по крайней мере, они стали открыто свидетельствовать о своей вере, публично призывая Бога. Таким образом, одновременно развивалось и то, и другое: с одной стороны – нравственное падение, с другой – вера в Бога. Растут и умножаются оба семени: и змея, и жены.

Война в Новом Завете