Повести о татарском нашествии. Еремин

1223 – битва на Калке

1237 – Рязань взята штурмом

1238 – битва на Сити

1240 – взят Киев

Первым из древнерусских писателей на события, связанные с татарским игом, откликнулся епископ владимирский и суздальский Серапион. До нас дошли 5 его поучений-«слов». Написанные в форме развернутого обращения к народу, «слова» ярко изображают картину разорения Руси.

Татарское нашествие, с точки зрения Серапиона, - казнь, ниспосланная Богом за грехи, так как чаша терпения Бога переполнилась. Серапион обличал князей, упрекал их за междоусобицы, говорил об отсутствии единства. Своими поучениями он надеялся пробудить в князьях чувство патриотизма, национальной чести, и в этом его произведения перекликаются со «Словом о полку Игореве».

Сочинения Серапиона относятся к жанру церковной ораторской прозы. Его слова характеризуют простота изложения и ритмичность речи, возникающая благодаря чередованию предложений одинаковой синтаксической конструкции.

Два летописных сказания – «Повесть о битве на реке Калке» (по Лаврентьевской летописи является самым древним откликом на события 1223г) и «Повесть о разорении Рязани Батыем». Типичная воинская повесть, в ней есть все характерные особенности жанра: лиризм, идеализация подвигов, мужества, доблести князей и дружины. «Повесть» пронизана верой в моральную силу русских бойцов, их удаль, отвагу, стойкость и преданность родине. Эта повесть дошла до нас не в первоначальном виде, а в списках не ранее XVI века.

Смерть Юрия Ингоревича и разорение Рязани – одно из самых замечательных мест памятника. Написано ритмической прозой. Эпизоды о трагической гибели Евпраксии и о Евпатии Коловрате – устно-поэтического происхождения. Налет устно-песенной поэзии – характерная особенность «Повести», сближающая ее со «Словом о полку Игореве». «Повесть» объединяет в себе две литературные традиции: книжную традицию воинских повестей и фольклорную традицию народного эпического искусства.