Фукидид, История

Фукидид (460/451 - 396 гг. до н.э.) в годы Пелопоннесской войны был одним из де­сяти стратегов Афин, деятельность его как военачальника была неудачной. Вследствие поражения у Амфиполя, в 423 г. до н.э. он был изгнан из Афин и около два­дцати лет провел во Фракии, где и написал свою знаменитую «Историю». Фукидид старался быть объективным при отборе и изложении фактов, однако следует пом­нить, что идеальным государственным устройством для него являлась афинская демократия времен Перикла. В приводимом ниже отрывке из второй книги (II. 36 -41) содержится изложенный Фукидидом текст речи Перикла, произнесенной над останками воинов, павших в первый год Пелопоннесской войны.

II, 36 - 41. Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям; мы сами скорее служим образцом для некоторых, чем подражаем другим. Называется этот строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве. По отношению к частным интересам законы наши представляют равноправие для всех; что касается политического значения, то унас в государственной жизни каждый им пользуется предпочтительно перед другим не в силу того, что его поддерживает та или иная политическая партия, но в за­висимости от его доблести, стяжающей ему добрую славу в том или ином деле... Мы живем свободною политической жизнью в государст­ве и не страдаем подозрительностью во взаимных отношениях повсе­дневной жизни; мы не раздражаемся, если кто делает что-либо в свое удовольствие, и не показываем при этом досады, хотя и безвредной, но все же удручающей другого. Свободные от всякого принуждения в частной жизни, мы в общественных отношениях не нарушаем законов больше всего из страха перед ними и повинуемся лицам, облеченным властью в данное время, в особенности прислушиваемся ко всем тем законам, которые существуют на пользу обижаемым и которые, бу­дучи не писаными, влекут общепризнанный позор... И по этой, и по другим еще причинам государство наше достойно удивления. Мы лю­бим красоту без прихотливости и мудрость без изнеженности; мы пользуемся богатством, как удобным средством для деятельности, а не для хвастовства... и сознаваться в бедности у нас не постыдно, напро­тив, гораздо позорней не выбиваться из нее своим трудом. Одним и тем же лицам можно у нас заботиться о своих домашних делах и за­ниматься делами государственными, да и прочим гражданам, отдав­шимся другим делам, не чуждо понимание дел государственных Только мы одни считаем не свободным от занятий и трудов, но беспо­лезным того, кто вовсе не участвует в государственной деятельности. Мы сами обсуждаем наши дела или стараемся правильно оценить их, не считая речей чем-то вредным для дела; больше вреда, по-нашему мнению, происходит от того, если приступать к исполнению необхо­димого дела без предварительного уяснения его речами.

II, 65, 5-13. Все время, пока Перикл при мирной обстановке стоял во главе государства, он правильно руководил им... При нем же оно достигло высшего своего развития... Причина же была в том, что он, будучи силен и своим авторитетом и своим умом, а в денежных делах абсолютно неподкупнейшим человеком, сдерживал народ, не стесняя его свободы, и не подчиняясь его руководству, а, наоборот, сам руководил им, так как он не говорил ничего в угоду наро­ду ради того только, чтобы неподобающими средствами приобрести силу, но умел при случае сказать с достоинством и даже с негодованием. По крайней мере, когда замечал, что народ в своей за­носчивости начинает проявлять в чем-нибудь неуместную дерзость, он произносил такую грозную речь, что повергал его в страх, и, наоборот, когда люди бывали попусту перепуганы, он снова возвращал им муже­ство. Так и оказывалось: на словах - демократия, а на деле – правление первого мужа.

Практикум по истории древнего мира/ Сост.

Н.Л. Просина и И.С. Свенцицкая. – Изд. 2-е, доп.

– М.: Просвещение, 1972. – С. 150, 159.