Архитектура Киева

В скандинавских сагах Русь называли «Гардарики» - страна городов. Главнейшие города древней Руси – Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск, Киев, Чернигов. Древнерусское государство представляло собой могущественную державу, с которой вынуждена была считаться даже Византийская империя. И заслуга в этом исторических личностей – великих князей Руси.

Князь Владимир Красное Солнышко (960-1015 гг.) с 980 года правил в Киеве. В 988 году христианство приято в качестве официальной религии.

Слово «город» первоначально означало «укрепление». «Срубить, поставить город» - значило обнести место оградою, стеной, частоколом. Административным и идеологическим центром города был «детинец». В детинце, защищённом деревянной стеной, валом и рвом, располагались дворы князя, бояр, дружинников. Вокруг него формировался «окольный град» - «посад», там жило торгово – ремесленное население, его территорию окружали деревоземляные укрепления. В городе были одни ворота, вёл к ним дощатый мост, переброшенный через овраг. Позже эти ворота получили название Батыевых. Через них в 1240 году хлынули в Киев полчища Батыя. Городские укрепления при Владимире Красное Солнышко охватывали территорию 10 га.

Главным сооружением города стала каменная церковь Успения Богородицы, которую князь Владимир возвёл с помощью византийских мастеров в 989-996 годах. Понимая идеологическое значение первого каменного храма на Руси, князь выделил 1/10 часть своих доходов на её содержание, поэтому церковь получила название Десятинной. Это была трёхнефная крестово – купольная постройка. Она по богатству отделки не уступала византийским: полированный мрамор, мозаика. Церковь построена из плоских кирпичей византийского типа плинфами (высота 2-4 см.). На этой стройке вырастали собственные мастера каменного дела. При раскопках были обнаружены кирпичи с клеймами не только греческих, но и русских мастеров.

Десятинная церковь поднялась на месте древних кумиров. Золотые главы Десятинной церкви напоминали о боге – солнце, о золочёных головах прежних идолов, и люди собирались тайком, чтобы помолиться старым богам.

Появившись на свет с расцветом Киевской державы, этот памятник погиб вместе с её концом. Когда в 1240 году в Киев ворвались орды Батыя, в Десятинной церкви укрылось множество горожан. Церковь не выдержала страшного приступа стенобитных машин, своды рухнули и погребли под собой людей. Десятинная церковь долго простояла в руинах, в XIX веке на этом месте построили новую церковь.

Князь Ярослав Мудрый (978-1054 гг.) – сын князя Владимира Красное Солнышко. После смерти отца с 1019 года стал киевским князем.

Расцвет Киева приходиться на княжение Ярослава Мудрого. На территории 70 га он построил новую крепость. Главным въездом стали Золотые ворота (как и знаменитые Константинопольские Золотые ворота). Все ворота Киева были каменными, но только над Золотыми сооружён надвратный храм Благовещения. Внизу в воротах находились помещения для стражи. Золотые ворота, сложенные из кирпича и булыжника, на крепком известковом с примесью толчёного кирпича цемяночном растворе, выглядели как настоящие крепостные сооружения, к их боковым сторонам примыкали земляные валы. Стены выполнены в характерной ещё для Рима смешанной кладке. Слои камня чередовались с двумя – тремя выравнивающего рядами тонкого плоского кирпича плинфы. Поверхность стены частично затиралась раствором, что придавало розоватый оттенок. Ворота были разрушены во время монголо – татарского нашествия и находились в развалинах до XX века.

В 1037 году Ярослав Мудрый начал строительство главного христианского храма Руси – Софийского собора. Он назван в честь главного собора столицы Византии Константинополя – собора Святой Софии.

София олицетворяла градоохранительницу, мудрую устроительницу «дома». Киевская София (55х37м. высота 26 м.) была поменьше Царьградской (75х68 м. высота 51 м.), но и она стала крупнейшим зданием Руси и была им до конца XV века. Это храм с 13 главами. Стены Софийского собора сложены из рядов кирпича и камня на цемяночном растворе (известковый раствор с примесью толчёного кирпича). Строительство собора закончено в 1044 г.

Этому сооружению уже не было аналогий в Византии. И, несмотря на участие иноземных мастеров, София Киевская обладала ярким национальным своеобразием. Как дань местным традициям храм окружён двумя галереями – хорами площадью около 300 кв. м. при общей площади здания 600 кв. м. На хоры поднимались по двум широким лестницам, расположенным в лестничных башнях, что стояли у входа. Великий князь во время богослужения находился со своими приближёнными на хорах, он как бы возносился над простыми смертными. Пространство хоров, окружённое отдельными помещениями, выполняла множество функций. В торжественной обстановке князь принимал на хорах послов, обсуждал государственные дела, в особых помещениях переписывались и хранились книги. В храме проводилась ответственная церемония «посажения на стол» князя. Мирские дела сменяли церковную службу. Сочетание светского и духовного начал есть и в оформлении. Строгость внешнего облика сочеталась с ослепительной роскошью внутренней отделки. Мозаики украшали алтарь и центральный купол, фрески покрывали стены и столбы, внизу они облицованы полированным камнем. Сочетание мозаик с фресками – новшество, неслыханное в Византии, где во внутренней отделке зданий применялось либо та, либо другая техника. В центральном куполе расположено мозаичное изображение Христа.

В главной алтарной апсиде – фигура Богоматери с поднятыми руками. Мозаичная фигура Богоматери на вогнутом своде словно склоняется над людьми, обнимая их распростёртыми руками. Этот тип изображения называется Орантой (от греческого оro - молюсь). В мозаиках использовано 130 оттенков смальты. Для золотых фонов в каждый кубик смальты вплавляли листик золота. Ряды смальты укладывались не в одной плоскости, а с различными наклонами, что создавало разные углы отражения света, в этом одна из тайн их воздействия.

Напротив изображения Богоматери на западной стене портрет князя и его семьи. Мудрость земная против мудрости небесной.

На хорах и в лестничных башнях фрески светского содержания дворцового быта – Византийского и Киевского: пляски, охота, кулачные бои.

На Руси мрамора не было, поэтому мраморные детали (капители, карнизы) привезли из Византии, вместо мраморных колонн сделали кирпичные столбы и облицевали мрамором. Пол из местного камня и керамических плиток.

Храм претерпел много изменений. Его разрушали и грабили татаро-монголы, переделывали духовные пастыри. В настоящее время Софийский собор снаружи оформлен в стиле украинского барокко. Интерьер сохранил значительную часть своего первоначального убранства.