Какую цель имело Провидение, делая войну необходимой?

– «Свободу и прогресс.»

– Если следствием войны должно быть достижение свободы, то как происходит то, что она так часто своей целью и результатом имеет порабощение?

– «Порабощение мимолётно, оно нужно, чтобы вывести народы из терпения, это поможет им быстрее достичь свободы.»

Что думать о том, кто подстрекает к войне ради собственной выгоды?

– «Он воистину виновен, и ему понадобится много жизней, чтобы искупить те убийства, причиною коих он был, ибо он будет отвечать за каждого человека, смерть которого он вызвал ради удовлетворения собственного властолюбия.»

Убийство

Является ли убийство преступлением в глазах Божьих?

– «Да, и большим преступлением; ибо тот, кто лишает человека жизни, обрывает жизнь, предназначенную для искупления или высокого назначения, и в этом вся беда.»

Всегда ли у убийства та же степень виновности?

– «Мы уже сказали, Бог справедлив; Он судит более по намерению, а не по деянию.»

Прощает ли Бог убийство, если оно совершено при законной обороне?

– «Одна лишь необходимость может извинить его; но если можно сохранить свою жизнь, не покушаясь на жизнь своего противника, то человек должен это сделать.»

Виновен ли человек в убийствах, которые он совершает на войне?

– «Нет, когда его принуждают к тому насильно; но он виновен в совершаемых им жестокостях, и человечность его ему зачтётся.»

Что преступнее в глазах Божьих – отцеубийство или детоубийство?

– «Оба преступны одинаково, ибо всякое преступление есть преступление.»

Чем вызвано то, что у некоторых народов, в интеллектуальном отношении достаточно развитых, детоубийство находится в правах и освящено законодательством?

– «Интеллектуальная развитость не влечёт за собой необходимым образом добра; дух с высоким интеллектом может быть зол; это тот, который жил много, не улучшаясь: он обладает лишь знанием.»

Жестокость

Можно ли как-то связать жестокость с инстинктом разрушения?

– «Это и есть инстинкт разрушения с тем, что только есть в нём самого дурного, ибо если разрушение иногда необходимо, то в жестокости никогда нет необходимости; она всегда следствие порочной природы.»