Отчуждение, господство и диктатура у Маркса

В 1852 г. Маркс заявляет, что одно из новых положений, которые он выдви­нул, заключается в том, что классовая борьба между буржуазией и пролетариа­том «неизбежно ведет к установлению диктатуры пролетариата». Однако фор-

IV. Господство

мулировка «диктатура пролетариата» еще отсутствует в «Манифесте Коммунис­тической партии» (1848), но мы находим там близкое по смыслу понятие «гос­подство пролетариата». Чем объяснить этот отказ от термина «господство», ко­торый обозначает отношения власти в более описательной форме, в пользу «дик­татуры», термина, содержащего идею грубого принуждения? Это изменение было вызвано значительным политическим событием, имеющим отношение к марк­систской проблематике: установлением генералом Кавеньяком «диктатуры бур­жуазии», направленной против пролетариата. Во время революции 1848 г. рабо­чие сначала сражались вместе с буржуазией, но в июле буржуазия выступила против пролетариата. Будучи вынужденным ответом пролетариата буржуазии, понятие «диктатура пролетариата», согласно Марксу, является нововведением, обязанным своим появлением самой истории и позже подтвержденным Париж­ской коммуной 1871 г. Это понятие, хотя и является принципиально важным, так никогда и не получит всестороннего развития у Маркса, в чьих трудах оно упоминается лишь несколько раз и очень кратко.

Смысл понятия «господство» (Herrschaft) пролетариата следует понимать ис­ходя из содержания двух других понятий: «отчуждение» и «эксплуатация». Поня­тие «отчуждение», связанное с антропологическими и философскими воззрения­ми, занимает центральное место в ранних работах Маркса; понятие «эксплуата­ция» присутствует главным образом в его критике теорий политической эконо­мии, которая достигает своей кульминации в книге первой «Капитала» в 1867 г.

Отчуждение и эмансипация

Отчуждение (по-немецки Entfremdung ът: слова fremd — «чужой») представляет собой процесс лишения, отделения, утраты (alienus означает по-латыни «чужой»). Маркс заимствует это понятие у Гегеля и у Фейербаха и отводит ему центральную роль в своей общей теории развития человеческого общества и в своем анализе пролетариата: пролетариат представляет собой группу людей, отчуждение кото­рых наиболее ощутимо и наиболее масштабно. Можно проанализировать три его формы: отчуждение через деньги, через религию и через политику.