Поставлен им краеугольный камень

Им чистая лампада воззжена…

взяты из Евангелия от Матфея гл. 21:42 гласит: «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?»

И.С. Тургенев на открытии памятника Пушкину в 1880 г. говорил: «Искусство, завоевавшее творениями Пушкина право гражданства, несомненность своего существования, язык, им созданный, - стали служить другим началам, столь же необходимым в общественном устроении. Многие видели и видят до сих пор в этом изменении простой упадок; но мы позволим себе заметить, что падает, рушится только мёртвое, неживущее. Живое изменяется обусловленно - ростом. А Россия растёт, не падает. Что подобное развитие - как всякий рост - неизбежно сопряжено с болезнями, мучительными переломами, с самыми злыми, на первый взгляд безвыходными противоречиями - доказывать, кажется, нечего; нас этому учит не только всеобщая история, но даже история каждой отдельной личности. Сама наука нам говорит о необходимых болезнях. Но смущаться этим, оплакивать прежнее, всё-таки относительное спокойствие, стараться возвратиться к нему - и возвращать к нему других, хотя бы насильно - могут только отжившие или близорукие люди. Во времена народной жизни, носящей название переходных, дело мыслящего человека, истинного гражданина своей родины - идти вперёд, несмотря на трудность и часто грязь пути, но идти, не теряя ни на миг из виду тех основных образцов, на которых построен весь быт общества, которого он состоит живым членом».

Чтобы понять святость Пушкина, нужно перечитать Полное собрание сочинений Пушкина в 17 томах, да ещё и дополнить его теми сочинениями, которые в него не вошли (некоторые из них найдены мной и ждут своего часа). Библейские писания, церковные понятия, отзвуки богослужений и молитв и, главное, задачи нравственности в той или иной степени присутствуют действительно в каждом произведении Пушкина. Из истории развития человеческого общества известно, что основанием возрождения любой страны служило в первую очередь истинное мировоззрение. Европа без учения Спасителя о Законах Вселенной о Вечном Движении не знала бы Возрождения. Но ей был суждён свой Спаситель, оставивший о себе в истории скрытое до сих пор имя «Славянин».

«Русским Богом», его народной идеей, станет Александр Сергеевич Пушкин, проникший в души славянских и тюркских народов (СССР) через своё искусство. Начиная со времени открытия (1979 г.) тайной Донской научной рукописи Пушкина, Россия стала узнавать его науку. Это происходило через людей, всегда ищущих новое, и нашедших, наконец, истину из пушкинского источника, и распространяющих эти знания среди людей.

С этого же времени и доныне наша Академия наук (СССР и РФ) потеряла огромное количество учёных, не пожелавших влачить жалкое существование перестроечного времени. Сама Природа упорядочивала и направляла смену европейской науки на русскую, основанную не на опытах, а на знании краеугольных Законов развития Природы и Общества. Эти Законы были описаны и переданы Пушкиным в 1829 г. герою отечественной войны 1812 г., генералу Д.Е. Кутейникову, наказному атаману Войска Донского на 150-летнее хранение.

Теперь, при создании определённых учреждений, можно не только дать направление развития всем наукам, искусству, но и управлять как отраслями народного хозяйства, так и государством в целом.

Матрично-образный способ изследований, созданный Пушкиным и развитый Рыбкиным, настолько прост, что при полном доверии к нему, изучающие смогут через несколько месяцев применять эти знания в любой области.

100 лет назад, в августе 1902 г. журналист газеты В.Н. Фролов узнал, что ведутся работы над могилой Пушкина. Вот что он сообщал через 2 недели в своей газете «Новое Время»: «…в понедельник 12 августа… мы выехали с бароном Г.В. Розеном в Святые горы, захватив… фотографические аппараты…

По странной игре случая, на одном из верхних камней старого свода, в правой стороне, на фотографическом снимке вышло довольно выпуклое изображение маски человеческого лица. Если посмотреть на одну из таких масок, снятых с Пушкина и помещённых в иллюстрированном каталоге (издание Фишера), то можно найти некоторое с ней сходство, отклонив её несколько в бок…» [434]

Этот отпечаток лика Пушкина является повторением в Истории Человечества явления лика Христа как Спаса Нерукотворного - отпечатком Нового Спаса Нерукотворного - Русского Пророка Александра! Невольно вспоминаются строки самого стихотворца: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный!» Замечу, что 16 августа - день праздника: перенесения Спаса Нерукотворного Образа, а в жизни: день получения фотографического изображения маски Пушкина на каменном своде склепа бароном Розеном. Это не случайно!!!

Профессор В.А. Чудинов причитал надписи на этом лике склепа, также появившиеся одновременно с нерукотворным ликом. На нём, пишет профессор, «можно прочитать слова "Сын Руси Пушкин". Лик Сына Руси Пушкина дан на плане крупного " Лика Яра " … Проявление лика Пушкина на камне - это, естественно, вмешательство сил тонкого мира в обычные земные дела».

Другой исследователь Л.В. Шершнев прочёл ещё надписи: «Справа от основного камня с ликом - продолжение надписей: БОГ АСЪ, ЛИК».

В.А. Чудинов завершил статью словами: «Раньше, когда Валерий Михайлович мне говорил о том, что Пушкин имел духовное посвящение, я воспринимал это хотя и с пониманием, но не в нужной степени. Теперь, когда были представлены доказательства святости как на уровне нетленных мощей, нерукотворного лика на камне склепа и надписями на мёртвом челе, что передала посмертная маска, моё отношение к Пушкину совершенно изменилось. Теперь для меня Пушкин - прежде всего живший среди нас подлинный МИМ ЯРА, а уже затем - поэт, писатель, драматург, камер-юнкер и чиновник по особым поручениям, а также страстный влюблённый» [435].

Далее в статье 1902 г. было написано: «Гроб поэта, как я уже говорил выше, замечательно сохранился. Местами на нём уцелели даже отдельные куски довольно широкого парчового позумента, некогда украшавшего гробовую крышку; весьма возможно, что это были остатки креста из парчовой ткани…

…обнародование подробнейшего хода работ важно, как для всей читающей России, так и для представления этих “ исторических свидетельств ” в Императорскую Академию Наук, ( но )…вновь зарытая могила унесла с собой тайну недавних событий …

Ведь судя по тому, как сохранился деревянный гроб Пушкина, возможно с большой вероятностью предположить, что сохранилось и его бренное тело …» Как выяснилось, родственники Пушкина вскрывали гроб и удостоверились, что мощи Пророка были нетленными, но это событие они почему-то не обнародовали.

Хотя и без этих чудес, сама Донская Научная рукопись и пророческие произведения Пушкина (раскрытые пушкинцами с помощью этих же Законов) доказывают спасительную роль творений разума А.С. Пушкина для новой Святой Руси.

Поэтому не пустые слова Пушкина:

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,

К нему не зарастёт народная тропа,

Вознесся выше он главою непокорной

Александрийского столпа.

Нерукотворным памятником не могут служить рукотворные стихи и проза, но лишь Дух русского народа. И только это может быть восьмым чудом света после 7-го - Александрийского столпа в Фаросе.

Только Сын Божий Александр мог дерзнуть написать молитву «Отче наш» в стихах. Написана она была Пушкиным в день своего рождения 26.5/6.6.1836 г. — последний в его жизни:

Отец людей, Отец Небесный!