Можжевеловые ягоды

Ягоды можжевельника, обычно Juniperus phoenicea, но иногда и J. drupacea, часто встречаются в древнеегипетских могилах. Древнейшей такой находкой является ягода, сохранившаяся с додинастического периода, ботанический вид которой не определен Скиапарелли нашел можжевеловые ягоды в одной гробнице XVIII династии221. Я определил, что ягоды, найденные в большом количестве в гробнице Тутанхамона, были можжевеловыми. Они наполняли четыре корзины, причем в двух были более крупные, а в двух — более мелкие ягоды. Кунт обнаружил можжевеловые ягоды в коллекции Пассалаква222, Лоре упоминает о таких же ягодах из двух гробниц в Фивах; Ньюберри обнаружил «несколько веток... на которых еще держались ягоды», в мумиях крокодилов, найденных Петри в Хавара²²⁴; Эллиот Смит и Вуд Джонс в своем описании найденных в Нубии покойников христианской эпохи упоминают «маленькие круглые ягоды»225. Я тогда же видел эти ягоды и считаю их можжевеловыми. В своем сообщении относительно некоторых найденных в этих же раскопках веществ я писал²²⁶: «В Нубии, в одном могильнике, датируемом приблизительно V веком н. э., покойники... были засыпаны большим количеством соли, смешанной в некоторых случаях с уже упоминавшимися маленькими [476] круглыми плодами или ягодами». Эти слова относятся к переданному мне Смитом другому образцу предохраняющего от разложения вещества от одной коптской «мумии» V века н. э. из Наг-эль-Дейра. Оно «состояло из смеси поваренной соли с маленькими круглыми плодами или ягодами величиной с горошину»227. В своем описании

коптского монастыря св. Епифания в Фивах Уинлок говорит: «После этого покойника клали на первый погребальный покров и между его ногами, и по всему телу, а также с внутренней и наружной сторон непосредственно прилегающих к телу пелен пригоршнями сыпали каменную соль и можжевеловые ягоды», и далее: «ягод Juniperus phoenicea хватало для применения их в большом количестве как средства для бальзамирования».

В Каирском музее хранятся можжевеловые семена и ягоды эпохи XX династии из обнаруженного в Дейр-эль-Бахри «тайника» с царскими мумиями, а также можжевеловые ягоды времен XXVI династии из Курны.

Ясно, что можжевеловые ягоды клали на тело или на основании каких-то приписываемых им воображаемых противогнилостных свойств, или из каких-то ритуальных соображений. Но если бы им приписывали бальзамирующие свойства, их не ставили бы, как мы это иногда видим, в корзинах и сосудах в гробницы, поэтому вероятнее предполагать, что они всегда имели символическое значение. Я считаю, что эти ягоды непосредственно связаны с кедровым деревом, употреблявшимся для изготовления гробов и ковчегов, и с «кедровым маслом», применявшимся для умащения тел усопших; и то и другое играло важную роль при погребении царей и знатных лиц. Дело в том, что, как я указывал в одной

²¹⁹ L. Borchardt, Gebrauch von Henna im Alten Reiche, Zeitschrift fur Agypticshe Sprache, XXXV (1897), p. 168.

²²⁰ G. Brunton, Mostagedda, p. 91.

²²¹ E. Schiaparelli, La Tomba dell'Architetto Cha, p. 164, fig. 148; p. 165, fig. 150; O. Mattirolo, in Atti della
Reale Accademia delle Scienze di Torino, LXI (1926). См. также R. Maсramallah, Un cimetriere archaique...
a Saqqarah, 1940, p. 76.

²²² С.Кunth, in Cat. des antiquites decouvertes enEgypte, J. Passalacqua, p. 228.

²²³ V. Loret, La Flore Pharaonique, 2nd ed., p. 41.

²²⁴ P. E. Newberry, in Hawara, Biahmu and Arsinoe, pp. 48, 52.

²²⁵ G. Elliot Smith and F. Wood Jones, Report on the Human Remains, in Arch. Survey of Nubia, Report
for 1907-1908, p. 218.

²²⁶ A. Lucas, Preservative Materials Used by the Ancient Egyptians in Embalming, p. 20.

²²⁷ Ibid.

²²⁸ H. E. Winlock and W. E. Сrum, The Monastery of Epiphanius at Thebes, pp. 48, 61.

229 г

моей статье229, «кедровое масло», по-видимому, добывалось вовсе не из кедра, а представляло собою летучее можжевеловое масло, извлекавшееся из ягод путем замачивания их в каком-нибудь обычном эфирном масле; вероятно, и самая древесина кедра заменялась иногда можжевеловым деревом и древесиной других хвойных пород. [477]

Хотя можжевельник и распространен по всему остальному Средиземноморью, он не растет в Египте. Однако большое количество можжевеловых ягод, встречающихся в египетских гробницах, привело к возникновению теории, что когда-то это дерево в изобилии росло в Египте, хотя никаких подтверждающих это данных не имеется. Если придерживаться этого взгляда, то следует считать, что можжевельник был особенно распространен в раннехристианскую эпоху в Верхнем Египте (поскольку ягоды его больше всего употреблялись в Верхнем Египте и в очень позднее время), а это уже совсем невероятно. Значительно вернее предполагать, что и можжевеловые ягоды и можжевеловое дерево ввозились из Западной Азии. Как я слышал, еще в 1943 году на склонах Джебель-Телле (к северу от Некля) на Синае росло около сотни небольших можжевеловых деревьев, неизвестно какой разновидности, высотой до восьми метров.