Заключение. Итак, изучив на примере памфлетов общественно-политические взгляды вождя левеллеров Джона Лильберна

Итак, изучив на примере памфлетов общественно-политические взгляды вождя левеллеров Джона Лильберна, можно говорить о том, что для середины XVII в. идеи его представляются довольно прогрессивными и оригинальными. В работах Лильберна явно заметны демократические устремления автора. Безусловно, то кризисное время, в которое разрабатывал свои концепции "свободнорожденный Джон" наложило определенный отпечаток на образ его мысли.

Политические взгляды Лильберна трансформировались и радикализировались с углублением революционного и политического кризиса в Англии и оформились в результате в учение о демократизации власти. Политические воззрения памфлетиста в конечном итоге сформировались в цельную систему. Лильберн выступал за республиканское политическое развитие Англии, при этом допускал существование только однопалатного парламента (с палатой общин), выступая за ликвидацию палаты лордов наряду с королевской властью. Основной идейной базой политической программы Лильберна стала теория о верховенстве народа и теория общественного договора. Единственным сувереном власти признавался народ Англии, который и создал путем договоренности государство. Из этого следует, что властные структуры – слуги народа, а следовательно их задача заключается в том, чтобы защищать своих подданных от посягательств на их свободы и права. Лильберн выступает за разделение властей: парламент должен обладать в полной мере лишь законодательной властью, исполнительная же власть принадлежит чиновникам, которые выбираются народом, но при этом подотчетны парламенту. Главным институтом судебной власти Лильберн называет суд 12 присяжных, оплот свободы граждан Англии: лишь такой суд признается автором справедливым и честным. В целом, Лильберн развивает идею сопричастности народа к организации и осуществлению государственной власти: каждый, обладающий правом избирать, может повлиять на политическую судьбу государства. Правда, речи о всеобщем избирательном праве Лильберн в своих памфлетах не ведет: круг избирателей ограничивается по имущественному принципу (о понятии свободнорожденный говорилось выше). Несмотря на это, можно говорить о радикально-демократическом начале политических воззрений Лильберна в рамках XVII в. в Англии.

Что касается социально-экономических идей памфлетиста, то они кажутся более умеренными. Основой здесь становится теория естественных прав, из которой и вытекают те общественно-экономические требования Лильберна, которые он диктует правительству. К таким правам относятся: право на свободу личности, право на свободу религии и слова, право свободной торговли, право избирать и участвовать в политической жизни страны (подавать петиции, в первую очередь), право на справедливый суд и право на собственность. Следовательно, Лильберн выступает за отказ от монополий, пошлин, акцизов и десятины, с целью облегчить жизнь простого народа, за отмену цензуры, которая играет важную роль в разоблачении тирании, за запрет арестовывать свободнорожденного человека без причины и суда. Вопрос о собственности стал для Лильберна и его учеников во многом определяющим: позиционируя себя как защитники простого народа, честный Джон и левеллеры не готовы были пойти на такое радикальный шаг, как уравнение имущественного состояния всего народа, что оттолкнуло от них целый пласт населения. Несмотря на термин "levelling", которым описывают идейные воззрения Лильберна и его последователей, памфлетист указывал на то, что имущественное расслоения, а также статусные различия – залог защиты от анархии, которую Лильберн почитал за главное зло. Таким образом, при довольно радикальной политической программе, в своих социально-экономических воззрениях Лильберн сравнительно осторожен и умерен.

В заключение, безусловно, необходимо отметить, что Джон Лильберн, выдающийся памфлетист и революционный деятель, сыграл важную роль в становлении демократической мысли в революционной Англии середины XVII в., поэтому, естественно, нельзя недооценивать те взгляды и идеи, которые выражает Лильберн в своих памфлетах, и их влияние на развитие общественно-политической мысли Нового времени.