А. Аттитюды, типы, язык любви

Предварительные наблюдения показывают, что чувство любви находится на сты­ке двух составляющих: физического тела, являющегося источником сексуальных импульсов, и социального компонента, гаранта института супружества. Из этого следует, что всякое избирательное отношение может как бы плавать между дву^^я берегами: оно может быть сосредоточено только на эротическом обмене или толь­ко на брачном контракте, но, возможно, оно оказывается в переменном силовоМ поле, которое обычно характеризуют как пространство влюбленности. Секс в пер­вую очередь? Секс как дополнение? За пределами секса? К тому же здесь охотН⁰ прибегают к языку, проникнутому мифологией или идеологией, колеблясь меЖДУ

освобождением тела и мистической сублимацией. Эти различные аттитюды мо­гут быть выражены не только словами, но также в танце или в изобразительном искусстве. Кроме того, следует отметить, что во многих случаях происходит ин­терференция: высказываемые чувства более или менее проникнуты обществен­ной психологией, откуда они черпают ожидания и ценности. Уже Ларошфуко за­являл, что «есть люди, которые никогда не полюбили бы, если бы они никогда не слышали о любви» (Ларошфуко, Максимы. CXXXVII, 1665). И наоборот, сила желания часто влечет за собой нарушение социальных норм. Но что же говорят опросы?

Анализ содержания ответов на открытые вопросы и сравнительные списки (Fehr, Russel, 1991) и на вопросы интервью (Hatfield, Walster, 1987) наводят на мысль о дуализме, противопоставляющем страстную или романтическую любовь (или «великую любовь», или «безумную любовь») и «любовь-дружбу», форму привязанности, включающую и чувство и сексуальность. Первая может развиться во вторую, но может также привести к трагическому, иногда смертельному исхо­ду. Такая любовь характеризуется силой чувства, идеализацией партнера, эксклю­зивностью, переживанием слияния как при физических, так и при духовных от­ношениях, выходящих за пределы повседневности (Hatfield, 1988).

В других работах приводятся более сложные типологии (Lee, 1977; Hendrick, Hendrick,

1986), различающие следующие шесть случаев.

• Эрос, страстная любовь, часто при «любви с первого взгляда».

• Мания, собственническая любовь, сочетающая ревность с неуверенностью в любви партнера.

• Людус, любовь-игра, не сильная, не эксклюзивная, иногда «порхающая».

• Сторге, любовь-дружба, без страсти, но нежная и устойчивая.

• Прагма, разумная любовь, стремящаяся найти партнера, подходящего во всех отно­шениях.

• Агапе, любовь бескорыстная, альтруистическая до самоотречения.

Во Франции было проведено исследование в форме бесед и опросников на ши­рокой выборке из молодых студентов. Это исследование показывает, что у них преобладает идеалистическая концепция любви и стремление выйти за пределы секса, который эта концепция включает, возвышая его. Но это исследование вы­являет также разнообразие ценностей и стилей, что связано с принятием некото­рых основных аттитюдов (Tapia, 1987. См. табл. ниже).

Сводная таблица. Аттитюды, ценности, язык и современность

Основные

(центральные)

аттитюды

Идеализм, пессимизм 8%)

200 Глава 5. Избирательные отношения

В. Любовные отношения 201

Окончание табл.

Эти образы и высказывания значимо отличаются от тех, которые дает выборка взрослых респондентов, в большинстве своем определяющих любовь не по отно­шению к абсолюту, а по степени взаимопонимания и счастья в интимной жизни. Взрослые в меньшей степени, чем юные, настаивают на эксклюзивности и роли воображения.