Махаут: «Концепция вины за НЭ, возникающие у людей»

(Статья новичка)

Я заметил, что эта концепция сильно поддерживает во мне озабоченность и другие концепции. Когда я сформулировал антиконцепцию «я не ответственен за НЭ у других людей», то ее произношение сопровождалось всплесками предвосхищения, радости. Она стала для меня озаренным фактором. Но возникают мысли-скептики в поддержку этой концепции, которые казались мне вполне имеющими право на существование. Получалось, что антиконцепция сопровождается ОзВ, а рассудочной ясности в ее справедливости у меня нет.

За:

1) после того, как я совершаю какие-то действия, у людей возникают НЭ, например говорю родителям, что они мне не интересны, и у них возникает обида.

2) у них нет другой возможности, кроме как испытать НЭ.

Разбор:

1) В том, какие эмоции возникают после моих определенных действий, нет стабильной закономерности – у одного возникнут одни, у другого другие. Но все же есть действия, за которыми я с большой вероятностью могу сказать, что последуют НЭ (неважно какие). А как из этого следует, что я ответственен за НЭ? Что такое ответственность?

Ответственность в данном случае я понимаю как обязательство виновности в случае нарушения правил. Главное для меня сейчас не то, что это за правила, а то, что я принимаю на себя обязательство виновности. Виновность подразумевает то, что я должен понести наказание, например испытать ответную НЭ (чувство вины, жалость к другим, НО к себе), совершить ритуал публичного самобичевания (просить прощения, извиниться, отшутиться, позволить совершить над собой то же, что ты «совершил» над другими).

Как получается, что из того, что у других людей возникли НЭ «в результате моих действий», я ДОЛЖЕН испытать ответные НЭ?

Первый ответ, который пришел в голову - потому что тогда получается, что из-за меня страдают другие люди, и чтобы сгладить их страдания, я должен понести наказание. Получается, что для того, чтобы загладить НЭ одних, я ДОЛЖЕН испытать НЭ сам, такая вот круговая порука для культивирования омрачений. Кроме того, разве люди испытывают ОзВ в тот момент, когда я несу «наказание»? Нет. Значит никакого устранения не происходит и нет никакого «сглаживания». Такая форма ответственности – заповедник для омрачений.

Второй ответ – чтобы избежать повторения «инцидента». То есть наказание подразумевает, что мне в следующий раз не захочется вызывать НЭ в людях из страха НЭ. Например, ребенка публично наказывают (стараются вызвать в нем как можно более интенсивное чувство вины) за то, что он не поздоровался с бабушкой. И в следующий раз он здоровается с ней из страха, что его подвергнут снова тем же наказаниям. Получается, что я могу отказаться вызвать НЭ в других людях из страха НЭ, которые возникнут у меня. Но если я хочу избавиться от НЭ, перестать их испытывать, это не является выходом, т.к. мои действия продиктованы НЭ и они меня никак не приближают к свободе.

2) То, что люди не имеют возможности не испытывать НЭ, никак не может лишить меня этой возможности. Кроме того, почему они не имеют возможности? И что такое возможность? Здесь понимаю под этим информацию и желание. Но информацию можно получить, имея желание, т.е. возможность = желание. Получается, что люди не имеют желания не испытывать НЭ. Получается, я отказываюсь принять факт того, что люди не хотят устранять НЭ, факт того, что им нравится их испытывать. Я интерпретирую их страдания (испытывания НЭ) как нежелательные для них, хотя для этого у меня нет оснований.

Также возник еще один тезис в поддержку концепции – я мог бы не совершать таких действий, которые вызывают НЭ у людей.

Почему? Чтобы не доставлять им лишние страдания. Но ведь я уже пришел к выводу, что у меня нет ясности в том, что НЭ для людей являются нежелательными восприятиями. Кроме того, этот тезис предполагает заведомо определенную схему действий, которая никак не учитывает моих желаний. Также испытывание НЭ может привести к возникновению желания их не испытывать, а может и не привести, но в любом случае я не хочу, чтобы эта концепция мешала проявляться и реализовываться моим радостным желаниям.

Список ситуаций, в которых я смогу более плотно столкнуться с реальностью, имеющей отношение к данной концепции, проверить и уточнить свои наблюдения, представления, выводы (фактически это сюжеты для социальных экспериментов):

1) Говорю родителям, что они трупы и что у меня нет желания взаимодействовать с ними. Игнорирую их.

2) Наступаю на ногу человеку в очень ухоженной обуви.

3) Требую вернуть мне денежный долг.

4) Говорю человеку, что он непривлекательно для меня выглядит, когда вижу, что он хочет, чтобы его внешность оценили.

5) Сижу так, как мне удобно в метро/вагоне/автобусе, занимая больше места, чем «положено» для одного человека в то время, когда кто-то стоит.

6) Игнорирование вопросов

7) Говорю человеку, что мне не нравится то, что он делает (например, как ходит, говорит, где стоит).

8) Не говорение фраз-извинений в выражении желаний: «вы не могли бы…», «давайте…», «вы не подскажете…», «А как…» и т.п.

0120. Рысь: «С новым годом! С новым счастьем, товарищи!».

1) Какие основания считать, что в новый год (НГ) будет что-то желательное? Чего люди ждут, чему радуются, что предвкушают? Каждый год происходит что-то желательное и нежелательное. Если бы люди знали, что будет, они бы скорее всего не радовались, т.к. у большинства ничего радостного в жизни не происходит или происходит очень мало. Люди не анализируют, как был прожит год, не думают, стоило ли его празднично встречать. Никто не анализирует несколько радостно встреченных годов и не думает, было ли в них действительно что-то настолько приятное, что бы и последующие годы хотелось встречать так же. К примеру, в этом году многие люди жалуются на большое количество неприятных событий, и при этом они не думают - какой я был дурак, что радовался приходу этого года.

Все забывают то, что было, и с безумством бросаются в празднование прихода очередного года, в то время как неизвестно, что их ждет. Многие говорят так - может в этом году все будет по-другому. Почему они решили, что что-то изменится? Что они сделали в этом году такого, чтобы ждать желательных событий в следующем? Неизвестно, что будет, таким образом есть основания как для ожидания сожалений, так и для ожиданий радости, при этом для радости оснований очень мало, т.к. никто ничего не делает для того, чтобы жизнь стала радостнее, наоборот, все постоянно прилагают усилия к тому, чтобы она стала безрадостнее – все всё время испытывают НЭ, поддерживают и перенимают концепции, занимаются механической деятельностью. Никто не говорит - я не знаю, что будет, может все будет хреново, но я хочу испытывать радость независимо ни от чего, поэтому буду радоваться тому желательному, что может произойти. Люди так не думают, перед НГ они забывают о том, что в жизни происходит далеко не только желательное, и начинают религиозно верить в то, что произойдет чудо, и в новом году все начнет складываться преимущественно желательно.

Таким образом празднование НГ - это массовое впадение в самообман ради возможности напиться и наесться, испытать ПЭ.

2) Почему люди думают, что именно из-за того, что наступит НГ, их жизнь изменится в желательную сторону? Жизнь меняется не от того, что наступает новый календарный период, а от приложения усилий. Люди не анализируют это, в первую очередь от привычки жить, не задумываясь о своих восприятиях, а во вторую - даже если им предложить, они не захотят анализировать, т.к. тогда окажется, что ждать нечего, ведь усилий никто не прилагает, и тогда праздновать станет нечего, а от этого возникнут НЭ. Таким образом люди не хотят видеть то, что есть, и надеются, что «авось что-то принесет» чтобы избежать НЭ - т.е. проявляют лживость.

3) Если люди надеются, что новый период принесет желательные восприятия, то почему именно год, а не месяц, неделя, день? Почему не поздравляют с новым днем или десятилетием? Если считать, что день и месяц меняются очень часто, то почему бы не воспользоваться возможностью праздновать часто, ведь люди говорят, что им нравятся праздники.

4) Если люди испытывают предвкушение, радость, ожидают радостных событий, тогда зачем они в этот день напиваются и едят отупляющую тяжелую еду, стремятся впасть в забытье, а не сохраняют максимальную трезвость, чтобы воспринять как можно больше, чтобы максимально интенсивно пережить предвосхищение, побольше запомнить? Абсурд - самое приятное событие в году стараются забыть. Если же самое приятное - это не предвосхищение, а возможность поесть и выпить, то почему тогда никто не поздравляет друг друга с тем, что он много съест? Было бы честно, если бы люди говорили - поздравляю тебя с поеданием салатов и с выпиванием водки, желаю в этот день побольше наесться и выпить, я знаю, ты это любишь. Люди почувствуют себя оскорбленными таким поздравлением.

5) Почему они радуются тому, что наступает еще один год? Разве с каждым годом их жизнь становится счастливее? Наоборот, все говорят о том, что годы уходят, в молодости жизнь была другой, более желательной. Опять же - нет оснований для радости, но люди пытаются радоваться.

6) Если людям нравится наряжать квартиры, дарить подарки и т.п., то почему они делают это только раз в году, когда принято, а не когда этого хочется? От празднования НГ возникает впечатление, что люди весь год запрещали себе делать то, что им нравится, и только один день в году позволяют себе получить удовольствие и порадоваться. Часто люди говорят - только раз в году есть такой день, когда так хорошо. Таким образом празднование НГ - это поддерживание концепции о том, что вкусно поесть, погулять ночью, нарядить квартиру, получать другие удовольствия разрешено только раз в году, в остальное время это запрещено.

Возникло яркое удивление и тревожность, когда поняла, что миллиарды людей, в т.ч. «интеллектуально развитые», способные решать сложные научные задачи, управлять крупным бизнесом и другими сложными процессами, празднуют приход НГ и не отдают себе отчет в том, что это глупость. Тревожность от того, что НИКТО в мире на самом деле не способен рассуждать, и надеяться не на кого, кроме себя, я же живу с мыслью, что рядом со мной живут хоть немного разумные существа.