Вера и знание в религии и науке. Значение веры в религии столь велико, что самую ре­лигию часто называют просто верой

Значение веры в религии столь велико, что самую ре­лигию часто называют просто верой. Это справедливо, но не более, чем и в отношении к любой другой области по­знания.

Путь к знанию для человека всегда открывается с веры родителям, учителю, книге и т.д. И только последующий личный опыт укрепляет (или, напротив, ослабляет) веру в правильность ранее полученной информации, претворяя веру в знание. Вера и знание, таким образом, становятся единым целым. Так происходит рост человека в науке, ис­кусстве, экономике, политике...

Столь же необходима человеку вера и в религии. Она является выражением духовных устремлений человека, его исканий и часто начинается с доверия тем, кто уже имеет в ней соответствующий опыт и знания. Лишь постепенно, с приобретением собственного религиозного опыта, у чело­века наряду с верой появляется и определенное знание, ко­торое возрастает при правильной духовной и нравствен­ной жизни, по мере очищения сердца от страстей. Как сказал один из великих святых: «Душа видит истину Божию по силе жития»³⁹.

Христианин на этом пути может достичь такого по­знании Бога (и существа тварного мира), когда его вера срастворяется со знанием и он становится «один дух с Господом» (1 Кор. 6, 17).

Таким образом, как во всех естественных науках, вера предваряет знание и опыт подтверждает веру, так и в рели­гии вера, исходя из глубоко интуитивного чувства Бога, приобретает свою силу только в непосредственном лич­ном опыте Его познания. И только вера в небытие Бога, во всех своих мировоззренческих вариантах, остается не только не оправданной в опыте, но и находящейся в вопи­ющем противоречии с великим религиозным опытом всех времен и народов.