Глава V история человечества как жизни рода

Философия истории и социология

Отношение социологии к философии истории таково же, как отношение статистики к истории. Первую часто называют разрезом (Durchschnitt) последней. Этим хотят сказать, что история должна обнять общее течение судеб человечества как целого, так как статистика изучает данный момент. Такая задача для истории совершенно невозможна, и очевидно, что история уже по самой сущности вещей не сумела разрешить этой задачи; статистика же, ограничив себя временем и пространством, пришла к некоторым положительным результатам. Все это относится также к социологии и философии истории. Последняя пытается дать нам историю человечества как целого; она хочет изложить теорию общего процесса человеческой истории и должна поэтому оказаться несостоятельной вследствие того, что она не в силах когда-либо все обозреть: идея же части, понимаемая как идея целого, всегда извращает идею целого.

Напротив, задача социологии легче решается благодаря тем ограничениям, которые она себе поставила. Отказываясь понять историю человечества как целого, она удовлетворяется исследованием процесса возникновения человеческих соединений, вечное повторение которых дает содержание всякой истории. Итак, не спрашивая о смысле общего процесса истории, которого она не знает, она удовлетворяется установлением законосообразности этого процесса, исследованием рода и характера социального развития — словом, она излагает закономерный процесс, возникающий из данного соприкосновения человеческих обществ и совершающийся благодаря этим соприкосновениям и взаимным влияниям.

В своем заключении мы намерены говорить не об общем процессе истории человечества (это мы предоставляем философам истории), но о принципиальных вопросах социологии: о закономерности в процессе политической истории, о природе и характере развития общества; мы намерены рассмотреть, выступают ли перед нами из отдельных отрывков этого исторического процесса известные идеи, общие тенденции (напр., прогресс, улучшение и т.п.) или даже общие формы социальных процессов.