D. Разные подходы к книге Откровение с точки зрения Герменевтики

1. Исторический - С этой точки зрения считается, что книга описывает состояние Римской Империи в первом веке. Приход Христа «с облаками» в первой главе – это не буквальный Его приход на землю, но тот суд, который пришёл на Иерусалим в 70 г. н.э.

2. Длительно-исторический – Этот подход рассматривает книгу как панораму истории церкви начиная со времён Иоанна до второго пришествия. Этот подход заставляет толкователя искать некую связь между описанием в книге и каким-либо событием в истории, даже если эта связь будет аллегорической. (напр., звезда, упавшая после пятой звезды, - Магамет).

3. Идеалистический – С этой точки зрения считается, что Апокалипсис описывает вечный конфликт добра со злом во все времена, и что не нужно обращать внимание на детали. Этот подход отрицает пророческий характер книги.

4. Футуристический – Для тех, кто придерживается буквального толкования, этот подход считается наилучшим. Он рассматривает книгу, как описывающую последний (или один из последних) периодов мировой истории и выделяющую различные события, а также их связь между собой.

E. Другие места Писания в Откровении. – Не смотря на то, что в книге никогда напрямую не цитируется Ветхий Завет, в ней много намёков на него. Фактически, 278 из 404 стихов содержат в себе намёки на Ветхий Завет. В порядке частоты использования цитируются следующие книги:

1. Книга Пророка Даниила

2. Книга Пророка Исайи

3. Книга Пророка Иезекииля

4. Псалтирь

F. Структура книги Откровение (Смотри план) – Откр. 1:19 даёт нам структуру книги: «Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.»

1. «что ты видел» – видение Иоанном Христа в 1-ой главе.

2. «что есть» – речь идёт о семи церквях во 2-3 главах.

3. «что будет после сего» – будущее излияние судов на мир, для очищения Израиля и наказание неверующих гневом Божиим.