2015-06-24
460
Каковы последствия бесконечной жизни?
Смерть так же естественна, как и жизнь. И она так же индивидуальна, как и жизнь человека. Она воплощена в нас. Если мы родились, то обязательно умрем.
Чтобы уловить значение существования, человеку следует понять тот факт, что в каждый момент жизни он находится на грани возможного исчезновения, что он никогда не может избежать того факта, что смерть произойдет с ним в какой-то неизвестный промежуток будущего.
Решающий вопрос: как человек относится в факту смерти: проводит ли он свою жизнь в бегстве или вытесняет признание смерти под видом рационализаций, веры в судьбу или прогресс, или размывает эту тему, говоря, что «все мы смертны».
Признание того, что смерть – это не относительный, а абсолютный факт жизни. Осознание этого факта придает существованию человека и тому, что мы ежеминутно делаем, абсолютное качество.
Огромный потенциал, запускающий в действие механизм «не завтра, а сейчас!».
Без осознания смерти жизнь поверхностна.
Наиболее распространенной формой неудачного противостояния небытию в наши дни является конформизм. Человек становится das Man (нечто среднее). Человек на время избегает страха, связанного с неизбежностью небытия, но теряет при этом свою индивидуальность и потенциал.
|
|
|
Принятие факта небытия заключается в способности человека принимать страх, враждебность, агрессию.
П.Тиллих «Самоутверждение существа тем сильнее, чем больше небытия он может в себя вобрать».
Источники страха смерти:
- Нарциссизм
- Гипертрофированная потребность в контроле
- Озабоченность идеей собственного превосходства
- Дефицит смысла жизни
- Не переработанный опыт столкновения со смертью.
4. Экзистенциальная тревога.
Она представляет онтологическую характеристику человека, уходящую корнями в само его существование. Тревога – это всегда угроза основам, центру моего существования. Тревога – это переживание угрозы приближающегося Ничто.
Таким образом, это субъективное состояние человека, который приходит к осознанию того, что его существование может быть разрушено, что он может потерять себя и свой мир, может стать ничем.
Разница между тревогой и страхом. Разница заключается в том, что тревога ударяет в самое ядро самоуважения и самоценности, что является важным моментом в осознании себя как существа. Страх угрожает периферии существования. Его можно объективизировать, рассмотреть его со стороны. Тревога имеет онтологическую природу, а страх нет. Страх мы можем изучать как аффект наряду с другими аффектами, как реакцию среди других реакций. Но тревогу можно понять только как угрозу dasein.
|
|
|
Мы можем сказать, что тревога – это переживание тревоги, несущей и муку и ужас. Тревога всегда предполагает наличие внутреннего конфликта. Конфликт между бытием и небытием. Конфликт между тем, кто я есть и моей потенциальностью.
Часто говорят о наличии тревоги в тех случаях, когда человек приходит к осознанию своей потенциальности.
Слово «тревога» можно рассматривать как «боль, которая сужает», «душит», что напоминает ситуацию рождения. Истолкование тревоги как родовой травмы было сделано Ранком. Появление потенциальности как рождение ребенка. Вот почему тревога в своей основе тесно связана с проблемой свободы. Если бы у индивида не было свободы, пусть даже самой маленькой, то у него не было бы тревоги. С. Кьеркегор описывает тревогу как «головокружение от свободы»
Энергия жизни, мотор, двигающий нас по жизни, общий фон жизни. Она неизбежна. С помощью тревоги происходит осознание того, что действительно существенно в этой жизни. Требует реальности, освобождения от иллюзий. Часто превращаем в страх. В момент невыбора человек избегает тревоги. Уход от жизни.
Человек относится к тревоге индивидуально. Однако всегда присутствует амбивалентность (тяжело больной одновременно хочет умереть и боится этого).
Невротическая тревога. «Смыслом обладают только неизбежные страдания».
