2015-06-24
486
| V3 | Индуизм реформасының жақтаушылары: |
| Агни Иоги | |
| Антропософия бхавадгиты | |
| Теософия бхавадгиты | |
| Брахма Самадж | |
| Ади Брахма Самадж | |
| Үнділік Брахма Самадж | |
| Үнділік қоғамдағы әділдік | |
| Үнділік қоғамдағы веда |
Вопрос №20
| V3 | Сикхизма сенімінің негізгі ерекшеліктері: |
| Жаратушы Алланы талдау | |
| Жұмақтың барына күмәндану | |
| Даоға сену | |
| Бір құдайға сену | |
| Касталық жүйені мойындамау | |
| Адамдар теңсіздігі | |
| Политеизм | |
| Касталық жүйені мойындау |
Вопрос №21
| V3 | Елуіншілердің діни тәжірибе сипаттамалары: |
| Жұмақтың барына күмәндану | |
| Адамдар теңсіздігі | |
| Политеизм | |
| Емшілік тәжірибесі | |
| Жындарды қуғындау | |
| Қасиетті жанмен (періште)сөйлесу | |
| Исустың барын мойындамау | |
| Бір құдайға деген сенім |
Вопрос №22
| V3 | Ата жол жолын ұстанушылардың діни тәжірибелік сипаты: |
| Суннаны мойындамау | |
| Дінге шақыру | |
| Миссионерство | |
| Жүрек қақпасын ашу | |
| Әруақтарға табыну | |
| Сыйыну кезіндегі белсенді түрде емшілік тәжірибе жүргізу | |
| Тәңірлік мәдениет | |
| Ұмай ананы қәдірлеу |
Вопрос №23
| V3 | Таблиги джамааттың рухани жетекшілері: |
| Ибн-Баз | |
| Яхья ибн-Яхья | |
| Фаузан | |
| Мухаммед Илияс | |
| Мәуләна Саад | |
| Закария Кандахлауи | |
| Ахмет Мансур | |
| Уасил ибн-Ата |
Вопрос №24
| V3 | Таблиги джамаат орталығы орналасты: |
| Англия | |
| Лондон | |
| АҚШ | |
| Индия | |
| Дели | |
| Райвинде | |
| Ресей | |
| Москва |
Вопрос №25
| V3 | Христиандық хализмның ұстанатын негізгі идеясы: |
| Староверцы | |
| Саентолги | |
| Иегова куәгерлері | |
| Иоахамиты | |
| Гуситы | |
| Амальрикане | |
| Баптистар | |
| Мормондар |
Вопрос №26
| V3 | Хасидизм бұл: |
| Индуизмдік бағыт | |
| Көне дәстүр ұстаушы ұйым | |
| Библияны зерттеуші ұйым | |
| Польша еврейлерінің діни қозғалысы | |
| Шығыс Еуропада таралған индуизмдік діни ілім | |
| Раби Израиля Бештаның діни ілімі | |
| Христиандық ілім | |
| Сикхстік діни ілім |
Вопрос №27
| V3 | Сайд Нұрси |
| Пантюркизм саясаткері | |
| Идеологом панисламизма | |
| Араб теологы | |
| Түрік теологы | |
| «Рисале и Нур» шығармасының авторы | |
| Нуржылар ұйымының рухани жетекшісі | |
| Сасанидов кезеңінің парсы жазушысы | |
| Үнділік діни реформатор |
Вопрос №28
| V3 | Сулейман Хильми Тунахан - ол: |
| «Рисале и Нур» шығармасының авторы | |
| Нуржылар ұйымының рухани жетекшісі | |
| Сасанидов кезеңінің парсы жазушысы | |
| Түрік теологы | |
| Сулеймания ұйымының рухани жетекшісі | |
| Ғалым – теолог | |
| Азаншы | |
| Ататүріктердің жақтаушысы |
Вопрос №29
| V3 | Рим Папасы Иоанн Павел ІІ 2001 жылы барған ел: |
| АҚШ | |
| Нью-Йорк | |
| Москва | |
| Армения | |
| Қазақстан | |
| Астана | |
| Ресей | |
| Қырғызстан |
Вопрос №30
| V3 | Целибат ол: |
| Діни сана | |
| Діни дәреже | |
| Протестантық дәстүр | |
| Некеден бастарту | |
| Католиктік шіркеуді орналастыру | |
| Рим Папасы Григория ҮІІ жарлығы | |
| Иисустың денесін дәстерлеу | |
| Православия дініндегі пост |
