2015-06-26
304
Каясь, не превышай жертвенных деяний, кроме тех, которые позволяет тебе твой духовный наставник.
Как возвышаем мы страдание, если придаем ему искупительное значение, ставим его на то место, которое принадлежит ему в духовной жизни.
Путь› Испытание Совести› Глава 8
Испытание совести. – Необходимая ежедневная практика. – Во всяком коммерческом предприятии приходится ежедневно составлять баланс.
А есть ли у нас предприятие, более важное, чем обретение жизни вечной?
Во время испытания совести остерегайся немого беса.4
Испытывай свою совесть, – трезво, не торопясь. – Ты увидишь, что плохое настроение, уныние и раздражение (как бы беспричинные), происходят от того, что ты не решаешься порвать эту хитрую паутину, которой опутала тебя похоть плоти.
Общее и частное испытание совести – как оборона и атака. Первое подобно кольчуге, второе – толедскому клинку.
Оглянуться назад и… оплакивать то, что прошло? – Это бесплодно. Учиться у прошлого – вот, что плодотворно.
Испытывая свою совесть, моли Господа – да просветит Он тебя, пока не доберешься до самых корней твоих грехов, чтобы рассечь их клинком частного испытания совести.
Путем частного испытания совести стремись обрести конкретную добродетель, или искоренить свой главный недостаток.
"Я в неоплатном долгу перед Богом! Ведь благодаря Ему я христианин… Не в состоянии расплатиться я плачу страдая, – любя и страдая. Mea culpa! Я грешен!" – Хорошо, что ты начинаешь признавать свои долги. Но не забудь: чтобы расплатиться, одних слез мало – нужны дела.
Qui fidelis est in minimo et in majori fidelis est – "верный в малом и во многом верен". – Эти слова святого Луки указывают (испытывай себя!) причину твоих падений.
Откликайся! – Внимай речам Духа Святого: Si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique – если мой недруг поносит меня, это можно и должно перенести. Но ты… tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos – ты, мой друг, мой апостол, сидящий со мной и преломляющий хлеб!
В дни уединения испытание совести должно быть полнее и глубже, чем обычно перед сном. – Иначе, ты упустишь хорошую возможность исправиться.
Всегда заканчивай свое испытание совести жаждой Любви, жаждой Любви-страдания – за твои грехи, за грехи всех людей. – И помни о заботе Бога Отца, Который убрал камни с твоего пути, чтобы ты не споткнулся.
Путь› Сомнения› Глава 10
Отвергни сомнения, нарушающие твой покой. – Не от Бога то, что нарушает мир душевный.
Как только посетит тебя Господь – почувствуешь всю истину Его слов: "Мир оставляю вам…, мир Мой даю вам…" И это – среди тяжелейших испытаний.
Опять сомнения, тревога… – Поговори, ничего не скрывая, со своим наставником.
Слушайся его… Опасно недооценить любящее Сердце Господне.
Тоска. Уныние. Понимаю: ты упал – и облако пыли окутало тебя. Глупо отчаиваться! Неужели благодатный ветер не развеял пыль и не унес ее прочь?
Бойся этой тоски, она может послужить прикрытием для гордыни – если ты ее не отвергнешь. – Или ты думал, что ты безгрешен и совершенен?
Я запрещаю тебе возвращаться к этому. Не думай больше об этом. – Лучше возблагодари Бога, вернувшего жизнь твоей душе.
Не вспоминай о своем падении. – Это воспоминание могильной землею давит тебе на плечи и не дает дышать свободно. Из-за него ты можешь вновь поддаться искушению. Христос тебя простил – умер ветхий человек.
Не падай духом. – Я видел, как ты борешься… Твое сегодняшнее поражение – всего лишь тренировка на пути к окончательной победе.
Ты низко пал, но… вел себя достойно – потому что смирился, потому что опомнился и не поддался отчаянию. Ты преисполнился надежды – и она вернула тебя Любви. Не удивляйся моим словам, – да, ты вел себя достойно! – Ты поднялся с земли: Surge! – "встань!" – прозвучал над тобою властный голос. Et ambula! – и сейчас, за работу!
Путь› Присутствие Божие› Глава 11
Дети… Как стараются они вести себя хорошо в присутствии родителей!
А царские дети? Как стремятся они сохранить царственное достоинство в присутствии своего венценосного отца!
А ты?… Разве ты не знаешь, что всегда находишься в присутствии Великого Царя – Бога, Отца твоего?
Не посоветовавшись с Господом, не принимай никаких решений.
Мы должны быть уверены в том, что Господь – всегда рядом. Мы живем так, словно Он – далеко, в небесах, там, где мерцают звезды. Но Он – всегда рядом.
Ибо Он – любящий Отец. Все матери мира не могут так любить своих детей, как Он любит каждого из нас – помогая, вдохновляя, благословляя и… прощая.
Сколько раз, желая загладить очередной проступок, мы говорили нашим родителям: "Я больше не буду…" Может, через час мы снова провинимся – и отец, намеренно хмуря брови и приняв строгий вид, снова упрекнет нас… Но его любящее сердце, видя наше несовершенство, затрепещет от нежности. И он подумает: "Бедный ты мой, как трудно тебе быть хорошим мальчиком!" Необходимо, чтобы мы исполнились сознанием того, что Отец любит нас, что Он – наш истинный Отец, сущий на небесах и пребывающий здесь, с нами.
Научись много раз на дню благодарить Господа всем сердцем своим. – За то, что Он тебе дарует. – За то, что тебя унизили. – За то, что ты лишен необходимого – и за то, что оно у тебя есть.
За то, что Он создал столь Прекрасной Свою Пречистую Матерь, Которая стала и твоей Матерью. – За то, что Он сотворил Солнце и Луну, и этого зверя, и это растение… – За то, что Он наделил даром красноречия – которым ты не владеешь – этого человека. Благодари Его за все. Ибо все, что от Него – во благо.
Не будь слепым или равнодушным! Всякий раз, когда видишь Дом Божий, войди мысленно во внутрь каждой Дарохранительницы.5 – Он ждет тебя.
Не будь слепым или равнодушным! Всякий раз, когда проходишь мимо места, где люди оскорбляют Христа, вознеси хотя бы спонтанную молитву Пречистой Деве.
Ты идешь по улицам своего города – и вдруг встречаешь еще один Дом Божий, в котором ждет тебя Господь, сокрытый в Святых Дарах. Разве это тебя не радует?
Так говорила одна молитвенная душа: "Да будет Иисус в наших устремлениях – целью, в наших чувствах – Любовью, в наших словах – сутью, в наших поступках – примером".
Пусть будут тебе подспорьем все человеческие приемы, которые помогают всегда оставаться в присутствии Божием: молитвенные возгласы, акты покаяния и Любви,6 духовные причастия7 и взгляд, обращенный к иконам Пресвятой Богородицы…
Какое же одиночество! – Ты не одинок. Нас много. И хотя мы сейчас от тебя далеко, мы все равно вместе. К тому же – в твоей душе, когда она в состоянии благодати, пребывает Дух Святой. С тобой Бог, Который окрыляет сверхъестественной силой мысли, желания, поступки.
"Отец, – говорил мне один юноша (где-то он теперь?), весьма одаренный студент Централа8, – ваши слова заставили меня задуматься. Вы сказали, что я – сын Божий! И как-то раз, на улице, меня так и пронзило – я почувствовал себя несказанно гордым: я – сын Божий!" Ни минуты не колеблясь, я посоветовал ему пестовать в себе эту "гордыню".
Не сомневаюсь в твоей искренности. – Знаю, что ты делаешь все в присутствии Божием. Но тут есть маленькое "но": люди обычно присутствуют при твоих делах и судят о них по-человечески… И ты должен подать хороший пример.
Если ты приучишься хотя бы раз в неделю искать общения с Пресвятой Девой Марией, чтобы идти с Ней к Иисусу, увидишь, как увеличивается в твоей жизни присутствие Божие.
Ты спрашиваешь: "Что значит этот деревянный Крест?" – Я приведу тебе слова из одного письма: "Как только я отрываюсь от микроскопа, я нахожу глазами Крест – черный и пустой. Крест без Распятого – символ. Не все понимают его значение. И когда усталый, готовый прервать работу, я вновь наклоняюсь к окуляру, я понимаю, что этот незанятый Крест предназначен для моих плеч".
Обрети присутствие Божие – и обретешь жизнь сверхъестественную.
Путь› Сверхъестественная Жизнь› Глава 12
Люди умудряются существовать всего в двух измерениях – на плоскости, не поднимая глаз от земли. – Когда обретешь жизнь сверхъестественную, Бог даст тебе третье измерение: высоту, чтобы ощутить рельеф, вес и объем.
Если ты утратишь сверхъестественный смысл своей жизни – твоя любовь станет филантропией, чистота станет правилом приличия, самопожертвование – абсурдом, аскетизм – пыткой. И все дела твои будут бесплодными.
Молчание – словно страж у врат внутренней жизни.
Парадокс: святости достигнуть проще, чем умудренности, но быть мудрецом проще, чем быть святым.
Развеяться! – Тебе необходимо развеяться! И распахиваешь глаза навстречу впечатляющей пестроте, или щуришься из-за своей близорукости…
Не гляди совсем! Живи внутренней жизнью – и увидишь незнакомые ранее формы и краски нового, лучшего мира. Увидишь многоцветность и выпуклость, неведомые раньше. Ты будешь общаться с Богом и узнаешь свое ничтожество…, но Любовь тебя обoжит. И это еще более приблизит тебя к Отцу, а через Него – к людям, к твоим братьям.
Вот к чему я стремлюсь: стать лучше. Но пусть другие будут лучше, чем я.
Обращение бывает мгновенным, как вспышка молнии. Но освящение души, обoжение, – пожизненный труд.
Пребывать в благодати Божией – здорово. Что может быть лучше?
Чистота твоих намерений сохранится всегда, если всегда и во всем ты стремишься угодить лишь Богу.
Проникни в раны Христа Распятого… – Тогда научишься властвовать собой, обретешь жизнь в духе и принесешь Отцу страдания Иисуса и Девы Марии как жертву – во искупление своих грехов и грехов мира.
Ты жаждешь служить Господу… Прекрасно. – Но если при этом твое поведение в повседневной жизни не становится лучше, то все твои порывы будут бесплодны.
Исправляться. – День за днем неустанно работать над собой. – Если ты действительно стремишься к святости, без этого не обойтись.
Стремись к освящению души. – Да, именно ты. Ты думаешь, что святость – дело одних священников и монахов?
Всем нам без исключения сказал Господь: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный".
Именно такой, непрерывной, должна быть твоя духовная жизнь: начинать… снова начинать…
Развиваясь духовно, думал ли ты когда-нибудь без всякой спешки о том, как прекрасно служить Богу и людям не по инерции, а усилием действующей воли?
Не видны злаки, покрытые снегом. – И пахарь, хозяин поля, радостно заметил: "Ну вот, теперь они прорастают там, в глубине".
– А я подумал о тебе, о твоем вынужденном бездействии: развиваешься ли, растешь ли ты на глубине?
Если ты не научился властвовать собой, то какой бы могущественной ни была твоя власть на земле – она видится мне смешной и жалкой.
Как больно читать в Святом Евангелии вопрос Пилата: "Кого хотите чтобы я вам отпустил – Варавву или Иисуса, называемого Христом?" – Страшно слышать ответ: "Варавву!" Но всего ужаснее – осознать, что много раз, сбившись с пути, я тоже кричал: "Варавву!" – А Христа? Crucifige eum! – "Распни Его!"
Многое, относительно важное, беспокоит тебя сейчас. Абсолютно важно – одно: твое спасение, твое счастье.
Просветление, озарение! – Как счастлив ты, что Господь привел тебя к новому берегу, Новому Свету!
– Не упусти благодать в такие мгновения: самое время воспеть благодарение Господу. Да и самое время смахнуть пыль с закоулков твоей души и отказаться от какой-нибудь дурной привычки; самое время действовать со сверхъестественным зрением, избежать возможного соблазна для ближнего…
– Пусть же твоя благодарность выразится в конкретном решении исправить что-то в своей жизни.
Христос умер за тебя. – А ты… что ты должен для Него сделать?
Твоя вечная неуверенность во всем, твоя тоска и угнетенность понуждают тебя на собственном опыте убедиться в истинности слов Иисуса: "Никто не может служить двум господам".
Путь› Еще О Внутренней Жизни› Глава 13
Есть тайна, о которой надо кричать на площадях: эти мировые кризисы суть кризисы святости!
– Богу нужна хотя бы горстка Своих людей в любом земном занятии. – А затем… Pax Christi in regno Christi – "мир Христов в Царстве Христовом".
Распятие. – Хорошо бы тебе, христианину, всегда иметь его с собой. Класть на свой стол. Целовать перед сном и поутру. А также, когда соблазн одолевает тебя.
Не бойся называть Господа по имени – Иисус – и говорить Ему, что ты любишь Его.
Хотя бы несколько минут в день уделяй благословенному уединению – оно так помогает твоему духовному росту.
Ты пишешь: "Мне не хватает простоты – а без нее не достичь совершенства. Если бы Господь и вы помогли мне!…" И Господь тебя не оставит, и я помогу – по мере сил. Но и ты не зевай – работай над собой постоянно.
О том, что жизнь человеческая на земле – это жизнь воина, Иов сказал много столетий назад.
Но все еще находятся "сластолюбцы", для которых эти слова – звук пустой.
Твоя духовная защита построена по всем правилам военной науки. – На дальних позициях, в стороне от крепостной стены, ты ведешь одно сражение за другим – ежедневную духовную битву с врагом.
И враг сражается с тобой там – в твоих маленьких жертвах и жизненных правилах, в твоей обычной молитве и добросовестной работе. Трудно ему добраться до башен твоей крепости, которые вообще-то ему одолеть легко. – А если добирается, он, истощенный, уже не в силах победить.
Я читаю в твоем письме: "Мое счастье и мир в моей душе. Я счастлив только тогда, когда пребываю в мире. Но что такое мир? Он напрямую связан с войной. Мир можно завоевать, лишь одолев врага. И потому для достижения мира мне надо неустанно бороться. Только в борьбе я добуду мир для своей души".
Как милосерден суд Божий! – Суд человеческий приговаривает к наказанию того, кто признается в своей вине. Господь же таких прощает.
Да будет благословенно Святое Таинство Покаяния!
Induimini Dominum Jesum Christum – "Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа", – говорил римлянам Павел-апостол. – Именно в Таинстве Покаяния мы облекаемся в Господа нашего и во все Его заслуги.
Война! – "Война, – говоришь ты мне, – имеет духовное значение, неизвестное миру. Война была для нас…" Война – наибольшее препятствие на легком пути. – Но все же нам надо любить ее, как любит свои вериги монах.
Велика сила имени Твоего, Господи! – Как обычно, я начал свое письмо словами: "Храни тебя Иисус".
– И ты мне ответил: "Ваше приветствие "Храни тебя Иисус" помогло мне недавно. Оно меня спасло. Иисус да хранит всех вас".
Ты говоришь: "Сейчас, когда Господь по Своему щедро помогает мне, я постараюсь быть более чутким, и тем отблагодарю Его". – Мне нечего прибавить к твоим словам.
"Ты моя опора, – писал я тебе, – увидишь, чтo мы можем вдвоем…" – И как быть, если не опираться на Другого?!
Миссионер… Хочешь быть миссионером. Сердце твое, словно сердце святого Ксаверия, жаждет завоевать для Христа весь мир: Японию и Китай, Индию и Россию…, холодные народы северной Европы…, Америку, Африку, Австралию!
– Разжигай в своем сердце этот огонь, жаждущий душ человеческих. Но не забывай, что лучший миссионер – тот, кто послушен. Вдали от этих краев, в которых мечтаешь совершать свое апостольское служение, ты в самом деле работаешь и здесь, и там. Неужели ты не чувствуешь, подобно святому Ксаверию, как тяжелеют от усталости руки твои, столь многих окрестившие?
Мечтаешь о святости. Говоришь: "Хочу".
– Но хочешь ли так же страстно, как скупец любит свое золото, как мать – свое дитя, как честолюбец – свои почести, как сластолюбец – свои жалкие наслаждения?
– Нет? Значит, не хочешь.
Какое рвение в погоне за земными удовольствиями! Жажда почестей и славы обуревает людей. Любовные страсти и алчность раздирают их сердца. Все они – бедные и богатые, старые и молодые, мужчины, женщины, и даже дети – все похожи в этом друг на друга.
Если такое же рвение ты проявишь о своей душе, то обретешь от Господа веру действенную, живую – и в твоем апостольском служении не будет преграды, которую ты не смог бы преодолеть.
Тебе, неплохому спортсмену, послужат добрым советом слова апостола: Nescitis quod ii qui in stadio currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium? Sic currite ut comprehendatis. – "Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить".
Сосредоточенность, углубленность. – Ищи Бога в себе и внимай Его голосу.
Не давай угаснуть этим благородным замыслам, этим святым стремлениям, что зарождаются в твоей душе… – Из малой искры разгорится огонь.
Послушай меня, апостольская душа… Неужели твое общение с Иисусом – столько лет и так близко к Нему! – ничего для тебя не значат?
Нашу Дарохранительницу я называю Вифанией… А ты недоумеваешь. Но если станешь другом друзей Учителя – Лазаря, Марфы, Марии, – то уже не будешь спрашивать меня, почему нашу Дарохранительницу я называю Вифанией.
Ты знаешь, что есть евангельские советы. Следовать им может только утонченная душа, преисполненная Любовью. – Говорят, что это путь немногих. – А я иногда думаю: может быть, все-таки, многих.
Quia hic homo coepit aedificare et non potuit consummare! – "Этот человек начал строить и не смог завершить!" Грустно это слышать. Но только пожелай – и о твоей жизни такого не скажут. Ведь у тебя нужные средства – сила воли и благодать Божия, – чтобы увенчать храм своего освящения.
Путь› Равнодушие› Глава 14
Борись против вялости – она постепенно подтачивает твою духовную жизнь. – Подумай: именно так приходит к нам равнодушие, теплохладность… А ведь сказано в Писании, что теплохладных Господь извергает из уст Своих.
Мне больно видеть, что равнодушие угрожает тебе; я не вижу, что ты серьезно стремился к христианскому совершенству на своем месте.
– Скажем вместе: "Только не равнодушие! Confige timore tuo carnes meas! – Дай мне, Господи, страх сыновний, чтобы я очнулся… и действовал!"
Да, я знаю, ты избегаешь тяжких грехов… Хочешь спастись! – Но отчего не пугают тебя мелкие грехи, которые ты совершаешь сознательно и постоянно, хотя чувствуешь, что Господь призывает тебя побеждать всякий грех?
Равнодушие – вот причина твоего слабоволия.
Мало в тебе любви к Богу, если ты уступаешь, не борешься с мелкими грехами, оправдывая их ничтожность.
Мелкие грехи глубоко ранят душу. – Не о том ли говорит Господь в "Песни Песней": Capite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas. – "Ловите нам лисенят, которые портят виноградники".
Очень жаль, что ты не сокрушаешься о своих мелких грехах! – Значит, нет в тебе пока подлинной духовной жизни.
Ты равнодушен, ты теплохладен, если исполняешь лениво и неохотно все, что Бог от тебя просит; если ты хитровато и расчетливо используешь всякую возможность ограничить свои обязанности; если думаешь только о том, чтобы тебе было хорошо; если речи твои пусты и ни к чему не обязывают; если не чувствуешь отвращения к мелкому греху; если действуешь по чисто-человеческим соображениям.
Путь› Учение› Глава 15
Тому, кто может быть мудрым, мы не прощаем, если он не мудр.
Учение. – Послушание: Non multa, sed multum. – "Не во многом, но в великом".
Молишься, умерщвляешь плоть, повязан бесчисленными апостольскими делами… но не учишься. – А значит, стоишь на месте, и бесполезны твои усилия.
Учение, профессиональная подготовка – для нас это святая обязанность.
Для апостола наших дней час учения – это час молитвы.
Если ты призван служить Богу своим умом, тогда учиться для тебя – святая обязанность.
Молишься, приобщаешься Святых Тайн, хранишь чистоту… и не учишься… – Не говори мне, что ты "добр". Ты всего лишь добренький…
Прежде, когда человеческие знания были не столь обширны, случалось, что один ученый брал на себя защиту и апологию нашей Святой Веры.
Сегодня, когда мир науки невероятно усложнился, когда один человек уже не может быть компетентным во всех ее областях, необходимо разделить работу между верными, каждый из которых компетентен в своей специальности, чтобы вместе защищать Церковь во всех сферах современных познаний.
– Это наша обязанность. И ты так легко пренебрегаешь ею…
Книги… Не покупай их, не спросив совета у ближних, мыслящих по-христиански, знающих и осмотрительных. А то ведь накупишь бесполезных и даже вредных.
Как часто думает человек, что под мышкой у него – книга… А ведь это – ты посмотри! – куча мусора.
Учись. – Учись упорно. – Хороши будут из тебя соль земли и свет миру, если сам ты – непросвещенный человек.
Неужели ты полагаешь, что, пока ты бездельничаешь, мудрость сама свалится на тебя с неба?
Ты упорно учишься. Это хорошо, но упорствуй также и в обретении духовной жизни.
Не забывай, что сначала надо учить своей жизнью, а уж потом словами. В "Деяниях" об Иисусе говорится: Coepit facere et docere – "Начал делать и учить"…
– Делать! чтобы мы учились.
Работай… – Когда погрузишься в глубины профессионального труда, сама душа твоя постепенно изменится. Станешь более зрелым, станешь мужем, и ты оставишь навсегда желание посплетничать, которое подтачивает твою душу.
Наставник! Ты упорно стремишься освоить метод, по которому твои ученики как можно полнее узнали бы мирскую премудрость. Стремись так же упорно освоить христианскую аскезу – единственный для тебя и твоих учеников путь к совершенству.
Культура, культура! – Прекрасно: пусть никто не превзойдет нас в стремлении к ней.
Но все же культура – это не цель, а средство.
Ученик, взращивай в сердце действенное благочестие, преуспевай в занятиях, воспитывай в себе неотступное желание апостольского служения в своей профессиональной среде. Если у тебя будут подлинные знания, – религиозные и профессиональные, – то скорый и настоящий успех не заставит себя ждать.
Ты стремишься иметь как можно больше знаний – и думаешь лишь об этом, забывая о необходимости воспитывать свою душу. – Чтобы Он царствовал в этом мире, нужны люди, идущие по путям земным со взором, устремленным в небеса; успевающие в профессиональных делах, и – через них, – в нешумном, но действенном апостольском служении.
Воспитывай душу – и будешь работать для Христа.
Твои легкомыслие, распущенность, лень – это следствие трусости и любви к комфорту (о чем непрестанно говорит твоя совесть), но это не Путь.
Не тревожься, если высказанное тобою справедливое мнение вызвало гнев твоего собеседника. Это – неправедный гнев, это – грех фарисея.
Ты учен, да к тому же – хороший христианин. – Но все же этого мало. Если ты не обуздаешь своего характера, если свое усердие и свои познания не облагородишь воспитанностью, – то никогда не станешь святым. – Несмотря на твою ученость, тебя придется держать на привязи, как мула.
