2015-07-03
270
Арабское слово «исмат»[461] переводится на русский язык как безгрешность, непорочность, святость. Посланник Аллаха Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) и двенадцать имамов из его рода, продолжающие его великую миссию, являются абсолютно безгрешными, непорочными и святыми людьми. Они защищены и от великих грехов, и от малых прегрешений. Они никогда в своей жизни умышленно или нечаянно не совершали каких-либо мерзких поступков, вся их жизнь с рождения до самой смерти наполнена праведностью, благочестием и набожностью. Они даже не помышляли о грехе. Они защищены от ошибок, просчетов и промахов, они никогда ничего не предавали забвению, ведь они хранители истинной религии и источник божественного учения. Обладание безгрешностью это одно из главных условий для имамов, обязанность которых заключается в наставлении и ведении за собой верующих людей: «Мы сделали их имамами, которые по Нашему велению указывали на прямой путь». [462] Однако не нужно полагать, что безгрешность и непорочность являются навязанными им качествами, в приобретении которых сами Пророк и имамы не играют никакой роли. Это не так, они не совершают грехов и ошибок только по собственной воле, ведь непорочность это внутренняя сила, берущая свое начало в совершенной вере и глубочайших знаниях тайн мироздания.
|
|
|
Шииты убеждены, что Пророк Ислама и двенадцать имамов были безгрешны и непорочны как в деле распространения и защиты исламской религии, так и в личной жизни. В данном вопросе их убеждения отличаются от веры большей части суннитов, которые допускают, что Пророк Ислама мог совершать ошибки и просчеты в личной жизни – в той ее части, которая не имеет непосредственного отношения к донесению религиозного учения. Шииты же говорят, что вся жизнь Пророка и имамов это религиозное учение, это традиция, которую Мудрый Аллах установил среди человечества. Поэтому грехи и ошибки не имеют доступа в чистые души безгрешных предводителей мусульманской общины.
По поводу безгрешности Посланника Аллаха и имамов из его рода в Священном Коране сказано: «О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью». [463] Во многих трудах шиитских и суннитских ученых имеются хадисы с указаниями на то, что данный аят был ниспослан в связи с Посланником Аллаха и его семейством (ахль аль-бейт), к которому при его жизни относились Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними). Впоследствии по велению Аллаха к ним были присоединены еще девять потомков Пророка Ислама. В данном аяте идет речь об абсолютной воле Аллаха, которую Он применил в отношении семейства Посланника Аллаха. Воля Аллаха заключается в том, чтобы избавить семейство Пророка от скверны и очистить их полным очищением. И так как слово скверна (в арабском значении «риджс») употреблено в данном аяте с артиклем «аль», то это значит, что Аллах избавил их от всех видов внешней и внутренней скверны, к коим относятся в том числе грехи, просчеты и ошибки.
|
|
|
Еще одним аятом, из которого следует безгрешность и непорочность имамов из пророческого рода, является 59-ый аят суры «Женщины», в котором сказано: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас». Повиновение обладателям власти в данном аяте соотнесено повиновению Аллаху и Его Посланнику. Иными словами, повиновение обладателям власти должно быть таким же, как повиновение Аллаху и Его Посланнику, то есть абсолютным и беспрекословным, а приказ о подобном повиновении исходит от Аллаха лишь в том случае, если обладатели власти непогрешимы и защищены от всяческих ошибок. В ином случае аят теряет смысл. Суннитский ученый Хаким Хаскани приводит в одном из своих трудов хадис следующего содержания: «Пророк сказал: «Моими наместниками являются те, повиновение которым обязательно так же, как повиновение Аллаху и мне. Всевышний Аллах сказал об этом: «О вы, которые уверовали. Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас». Затем Пророк обратился к Али: «Ты являешься первым из них». [464]
