Иерархии ценностей мужчин и женщин

Наше исследование дает возможность сравнить различные половозрастные группы населения Российской Федерации. Так, достаточно выраженные различия можно отметить при сравнении иерархий ценностей мужчин (45% опрошенных) и женщин (55% опрошенных).

Очевидно, что у женщин такие ценности, как Семья, Труд, Любовь, Справедливость и Милосердие, занимают более высокое место в иерархии ценностей, чем у мужчин[213].

Вероятно, указанные различия можно расценить как подтверждение ставшей общим местом в литературе разницы преимущественных ориентаций мужчин и женщин. Эта разница заключается, как известно, в большей направленности первых на внешний мир, на соотнесение своих интересов с государственными, а вторых – на внутренние, межличностные отношения.

Особую проблему составляет место слова Труд: в иерархии ценностей у женщин это понятие заняло более высокое место, чем у мужчин. Возможно, интерпретация указанного факта прояснится после выявления различий в понимании мужчинами и женщинами как содержания труда, так и его субъекта.

Если представить приведенный перечень ценностей с учетом вхождения слов в один общий класс, то межполовые различия в иерархиях ценностей будут выглядеть следующим образом.

В этом виде выявленные выше отличия проступают еще нагляднее. Здесь более отчетливо видна разница между мужчинами и женщинами в отношении к Безопасности, Порядку и Законности. Заметим, что Семья и Труд оказываются для женщин важнее понятий из 3-го класса. И происходит это, видимо, за счет того, что осуществление и первого, и второго обеспечивается своими силами и силами узкого круга хорошо знакомых, близких людей, в то время как обеспечение Безопасности, Порядка и Законности – функция "далекого", непонятного и практически не контролируемого простыми людьми государства.

Различия в иерархии ценностей
по возрастным группам

Заметные различия в ценностных структурах респондентов выявило сравнение возрастных групп. Выборка была разделена на четыре части, условно соответствующие представлениям о молодых людях (16–25 лет), людях среднего возраста (26–45 лет), людях пожилых (46–65 лет) и стариках (старше 65 лет). Первую возрастную категорию представляли 14% опрошенных, вторую – 48%, третью – 30% и четвертую – 8%.

Как следует из приведенных данных, у лиц старше 46 лет первые 15 ценностей несколько отличаются от тех, что характерны для всей выборки. В группе 46–65 лет в список 15 главных ценностей не вошла Любовь, а в группе старше 65 лет – Любовь и Свобода. Их заменили Порядочность в первой группе, Порядочность и Милосердие – во второй, что психологически весьма показательно характеризует названные группы респондентов.

Молодежь в возрасте от 16 до 25 лет выше, чем другие возрастные группы, ценит Свободу и Любовь. Важнее, чем для других, для нее оказался Достаток. Более высокое место у молодежи получила и Культура. Зато Труд находится у этой возрастной группы в самом низу приведенной иерархии ценностей. Более низкое место, чем в других возрастных группах, занял у молодежи и Порядок.

Полученные данные не противоречат общим представлениям о молодом возрасте. К примеру, не должно удивлять то значение, которое отводится в этом возрасте любви. И именно молодежь наиболее остро переживает чувство несвободы, которое связано, вероятно, не столько с политическим ограничением прав личности, сколько с отсутствием материальных возможностей для реализации своих желаний, а также со сдерживающим влиянием семьи, и в частности родителей.

Относительно высокое место Достатка в приведенном списке, помимо собственно материальной неустроенности, отчасти может быть объяснено более быстрым усвоением молодежью идеалов рыночной экономики. К тому же молодым не нужно преодолевать стереотипы коммунистической идеологии, до сих пор оказывающие влияние на ценностную иерархию людей более зрелого возраста.

Этими же стереотипами, а точнее их отрицанием, может отчасти определяться и невысокое место Труда. Не исключено, что кто-то из молодых людей и вовсе не считает нужным трудиться, предпочитая другие пути добывания средств к существованию. Однако есть вероятность того, что влияние на их выбор оказала советская семантика слова "труд", ассоциирующегося у большинства людей с "рабским", "тяжелым", "не­ин­те­ресным", "неблаго­дарным" и т. д. Возможно, что и неприятие Порядка также имеет двойственную природу, будучи связано, с одной стороны, с некоторой безалаберностью, свойственной молодым людям, а с другой – с пониманием "порядка" как явления, близкого тоталитаризму.

Следует особо отметить, что у молодежи низкое положение ценности Труд сочетается с высоким местом Достатка. Дальнейшие исследования должны показать, характерна ли данная хрестоматийная дихотомия и для других стран или же это исключительное достояние нашего отечества, своеобразная реакция на семьдесят лет формального воспитания "уважения к труду", уничтожающего всякое желание "трудиться на благо общества".

Несомненно, высказанные предположения получат подтверждение только тогда, когда приведенный анализ иерархии ценностей будет дополнен анализом реального содержания указанных понятий в массовом сознании. До тех пор это лишь гипотезы.

Структура ценностей людей зрелого возраста (26–45 лет) заметно отличается от структуры ценностей молодежи. В силу того что данная возраст­ная группа занимает промежуточное положение между молодежью и пожилыми людьми, иерархия ценностей в ней как бы сбалансирована относительно крайностей этих возрастов. Здесь только начинают выявляться тенденции, которые получат свое развитие в более старших возрастах.

Так, в этой группе заметно меняется отношение к слову Труд. С 14-го Труд выходит на 6-е место. Намечается и рост значимости Порядка. Главное отличие данной возрастной группы от остальных – повышенное стремление к Стабильности. Вероятно, в этом по-настоящему продуктивном возрасте, в период максимальной самореализации, люди наиболее остро ощущают последствия дестабилизации, охватившей нашу страну.

Вместе с тем начинает понижаться ценность Свободы, Любви и Достатка. А такая ценность, как Культура, занимает с этого возраста устойчиво последнее место в списке. Самое простое объяснение состоит в том, что отмеченное снижение является свидетельством некоторой степени реализованности данных ценностей респондентами группы. Другое дело, за счет чего потребность оказалась удовлетворена: то ли за счет того, что человек считает себя уже овладевшим современной ему культурой, то ли за счет своего рода "морального опрощения", т.е. снижения критериев, предъявляемых им к самому себе и к другим. Ответ на этот вопрос потребует дополнительного исследования отношения людей к окружающему их социальному миру.

В возрасте 46–65 лет отмеченные процессы получают еще большее выражение. Труд выходит на одно из первых мест. При этом различить здесь глубокое убеждение в значимости труда и влияние на сознание стереотипов коммунистической пропаганды в данном исследовании не представляется возможным, хотя косвенным свидетельством второго является возрастное снижение потребности в труде (особенно в следующей возрастной группе), а значит и гипотетическое снижение ценности труда для конкретного индивида.

Одновременно повышаются места Порядка и Справедливости и в список 15 ведущих ценностей входит Порядочность. С другой стороны, начинает снижаться значение Семьи, продолжает теряться стремление к Свободе, а что касается Любви, то она и вовсе исчезает из списка.

После 65 лет заметно повышаются ранговые места Справедливости, Порядочности и Милосердия и продолжает снижаться значимость Семьи и Достатка. Одновременно Свобода вслед за Любовью вообще покидает список 15 главных ценностей.

Если же, как это было сделано выше, представить списки с учетом слов, входящих в один класс, то получится следующая картина возрастных различий в иерархии ценностей (как и в предыдущем случае, она нагляднее иллюстрирует описанную выше динамику).