Библиография

I. Индия: буддизм эпохи Маурьев, индуизм и йога. II. Античный мир. 1. Эллинизм: история и культура. 2. Рим: история и культура. 3. Эллинистическо-римская религия. 4. Эллинистическо-римская философия и этика. III. Ветхий Завет: эпоха Второго Храма. 1. Святоотеческие толкования. 2. История, вероучение и культ периода Второго Храма. 3. Писания мудрецов. 4. Неканонические книги Ветхого Завета. 5. Апокалиптические писания Ветхого Завета. 6. Александрийский иудаизм. 7. Ессейское движение и Кумран. ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ Августин, Гр. Б. - Бл. Августин. О Граде Божием. К Марцеллину противязычников. - В кн.; Творения блаженного Августина епископа Иппонийского.Киев, 1906, т. 3-6. АМФ - Антология мировой философии. т.I. M., 1969. БВ - Богословский вестник. БТ- Богословские труды. БСЭ - Большая Советская Энциклопедия, 2-е изд. ВДИ - Вестник древней истории. ВИМК - Вестник истории мировой культуры. Восх - Восход. ВР - Вера и Разум. ВФ - Вопросы философии. ВФП - Вопросы философии и психологии. ВЧ - Воскресное чтение. Дд - Дамасский документ, или Садокитский трактат. ЕМИРА - Ежегодник Музея истории религии и атеизма. т. I-VII. M.,1957-1963. ЕЭ - Еврейская Энциклопедия. ЖМНП - Журнал Министерства Народного Просвещения. ЗИ - Ф. Зелинский. Из мира идей. т.I. СПб., 1905. Т.2. СПб., 1905. Т.З.СПб.. 1907. Т.4. Вып. I. СПб.,1922. НЭС - Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (доведен дослова "Отто"). ПБЭ - Православная Богословская Энциклопедия. ПГП - Поздняя греческая проза. Пер. с древнегреч. M., 1960. ПМ - Православная мысль. Труды Православного богословского института вПариже. ПО - Православное обозрение. ПС - Православный собеседник. ПСб - Палестинский сборник. ПТО - Прибавление к творениям св. Отец. РМ - Русская Мысль. СИЭ - Советская Историческая Энциклопедия. Ст - Странник. Духовный журнал современной жизни, науки и литературы. ТБ - Толковая Библия, под ред. А. П. Лопухина [и его преемников], СПб.,т.I, 1904; т.II, 1905; т.III, 1906; т.IV, 1907; т.V, 1908; т.VI, 1909;т.VII, 1910; [т.VIIa], 1913; т.VIII, 1911; т.IX, 1912. ТК - Тексты Кумрана. Пер. с древнееврейского и арамейского, введение икомментарии И. Амусина. Вып. I, M., 1971. ТКДА - Труды Киевской духовной академии. ТЛДМ - Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. M., 1971(сборник статей). ФЭ - Философская энциклопедия. ХДГ- Хрестоматия по истории древней Греции, под ред. Д. Каллистова. M.,1964. ХДР - Хрестоматия по истории древнего Рима, под ред. С. Утченко. M.,1962. ЧОЛДП - Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. ЭСБЕ - Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. ANT - The Apocryphae New Testament, tr. M.R. James. Oxford, 1975. APOT - R. H. Charles (ed.). The Apocrypha and Pseudepigrapha of the OldTestament in English. V. I-II. Oxford, 1972 (переиздание 1913 г.). BTS - Bible et Terre Sainte. JBC - The Jerome Biblical Commentary. Ed. by R.E. Brown, J.A. Fitzmyet,R.E. Murphy. V. I-II. London, 1968. RB - Revue Biblique. RFIB - A. Robert, F. Feuillet: Introduction a la Bible. V. I-II.Tournai, 1959 (англ. перевод: N.Y., 1970). JPFC - The Jewish People in the First Century. V. I. Amsterdam, 1974. I. ИНДИЯ: БУДДИЗМ ЭПОХИ МАУРЬЕВ, ИНДУИЗМ И ЙОГА* ------------------------------------------------ * Библиографию по общей истории, религии и философии Индии см. в т.III. Источники 1. Арриан. Индия. Пер. с греч. - ВДИ, 1940, Э 2, с. 230-263. 2. Артхашастра. Пер. с санскр. М.-Л., 1959, 793 с. 3. Арья Шура. Гирлянда Джатак, или Сказания о подвигах Бодхисатвы. Пер.с санскр. М., 1962, 348 с. 4. Асвагоша. Жизнь Будды. Пер. К. Бальмонта. М., 1913, 323 с. 5. Дараната. История буддизма в Индии. - В кн.: В. Васильев. Буддизм,его догматы, история и литература, т. III. СПб., 1869. 6. Законы Ману. Пер. с санскр. М., 1960, 361 с. 7. Легенда о Маре и Упагунте. - В кн.: Идеологические течениясовременной Индии. М., 1965, с. 185-195. 8. Лунный свет Санкхья Истины. Пер. Р. Грабе и Н. Герасимова. М., 1900,174 с. (Пер. "Санкхья-Карики" Ишваракришны и комментария к нейВачаспатмишры, "Таттва Каумуди"). 9. Махабхарата. - Рамаяна. М., 1974, 606 с. 10. Махабхарата. Т.П. Бхагавад-Гита. Пер. Б. Смирнова. Ашхабад, 1960,400 с. 11. Махабхарата. T.IV. Ашхабад. Пер. Б. Смирнова. 1958, 675 с. 12. Махабхарата. T.V (ч. 1-2). Мокша-Дхарма. Пер. Б. Смирнова. Ашхабад,1961, 401, 749 с. 13. Махабхарата. Т. VI. Ашхабад, 1962, 616 с. 14. Махабхарата. Т. VII. Ашхабад, 1963, 341 с. 15. Надписи Ашоки. - В кн.: Хрестоматия по истории древнего Востока.М., 1963, с. 416-420. 16. Панчататра. Пер. с санскр. А. Сыркина. М., 1972, 368 с. 17. Патанджали. Афоризмы. Пер. с англ. - В кн.: С. Вивекананда.Философия Йога. Сосница, 1906, 186 с. 18. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. Пер. стамильского Ю. Глазова и А. Кришнамурти. М., 1963, 156 с. 19. Харибхадра. Шад-даршана-самучная. - АМФ, т.I, с. 138-153. 20. Шри-Шанкара-Ачария. Таттва-Бодха, или познание бытия. Харьков,1912, 39с. 21. Его же. Сокровище премудрости. Харьков, 1912. 22. Его же. Атмабодха. Пер. с санскр. А. Сыркина. - В кн.:Идеологические течения современной Индии. М., 1965, с. 174-184. 23. The Dipavamsa. Transl. Н. Oldenberg. London, 1879. 24. Lalstavistara. Ed. by S. Lebmann. Halle, 1902-1908. 25. Mahayana texts. Transl. М. Muller, 1894. 26. Patanjali's Yoga Aphorisms. - In: The Complete Works of SwamiVivekananda. Calcutta, 1962, v. I. 27. Sources of Indian Tradition. New York, 1958. 28. The Vishnu Purana. Transl. Н. Wilson. 1840. 29. Woolner A. Asoka Texts and Glossary. V. I-II. Oxford, 1920. Литература 30. Абхедананда С. Как сделаться йогом. Пер. с англ. СПб., 1914, 84 с. 31. Барт А. Религия Индии. Пер. с франц. с предисловием С. Трубецкого.М., 1897, 337 с. 32. Бараидийн Б. Статуя Майтрейи в Золотом храме в Лавране. Л., 1924. 33. Бонгард-Левин Г. "Индика" Лигастрена и надписи Ашоки. М., 1960. 34. Его же. К проблеме историчности III собора в Паталипутре. - В кн.:Индия в древности. М., 1964, с. 119-134. 35. Его же. Индия эпохи Маурьев. М., 1973, 407 с. 36. Его же. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М.,1980, 332 с. 37. Бонгард-Левин Г., Герасимов А. Мудрецы и философы древней Индии.М., 1975, 341 с. 38. Бэшем А. Чудо, которым была Индия. Пер. с англ. М., 1977, 316 с. 39. Вивекананда С. Философия Йога. Пер. с англ. Сосница, 1911, с.126-185. 40. Его же. Практическая Веданта. Пер. с англ. М., 1912. 41. Его же. Бхакти Йога. Пер. с англ. М., 1914. 42. Его же. Карма Йога. Пер. с англ. Рига, (б.г.), 88 с. 43. Гринцер П. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М., 1974, 419с. 44. Гусева Н. Религиозная обрядность в жизни индусской семьи. - В кн.:Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии. М., 1973, с. 50-69. 45. Ее же. Индуизм. История формирования. Культовая практика. М., 1977,327 с. 46. Джонстон В. Шри-Шанкара-Ачария, мудрец индийский. М., 1898 (сприложением трактата Шанкары "Атма-Бодха"), 47 с. 47. Дейсен П. Веданта и Платон в свете Кантовой философии. Пер. с нем.М., 1911,42с. 48. Елканидзе М. "Махавамса": введение в критику текста. - В кн.:Санскрит и древнеиндийская культура. М., 1979, в.I, с. 174-185. 49. Зелинский А. Идея космоса в буддийской мысли. - В кн.: Страны инароды Востока. М., 1973. 50. Его же. "Колесо Времени" и циклические хронологии Азии. - НародыАзии и Африки, 1975, Э 2. 51. Кожевников В. Индусский аскетизм в добуддийский период. Пг., 1914,150с. 52. Краснодембский В. Индуизм. - ЕМИРА. т.I. М.-Л., 1957, с. 263-281. 53. Леман Э. Индусы. - В кн.: П. Шантепи де ла Соссей. Иллюстрированнаяистория религий. т.I. СПб., 1913, с. 8-124. 54. Лесевич В. Буддизм по эдиктам Асоки Великого. - В кн.: Э. Арнольд.Свет Азии. СПб., 1890, с. 209-238. 55. Лившиц В., Шифман Н. К толкованию новых арамейских надписей Асоки.- ВДИ, 1977, Э 2, с. 7-24. 56. Литвиновский Б. Махадейа и Дуттхагамани (о начале буддизма вПарфии).-ВДИ, 1967, Э 3, с. 88-90. 57. Лодыженский М. Мистическая трилогия. т.I. Сверхсознание. Пг., 1915,384 с. 58. Мифы древней Индии. Литературное изложение В. Эрмана и Э. Темкина.М., 1975, 240 с. 59. Мюллер М. Шесть систем индийской философии. Пер. с англ. М., 1901,Х + 384 с. 60. Нарайан Р. Боги, демоны и другие. Пер. с англ. М., 1974, 255 с. 61. Невелева С. Мифология древнеиндийского эпоса (Пантеон). М., 1975,118с. 62. Норман Браун У. Индийская мифология. - В кн.: Мифологии древнегомира. Пер. с англ. М., 1977, с. 285-336. 63. Нудрявский Д. Исследования в. области древнеиндийских домашнихобрядов. Юрьев, 1904, VIII + 252 с. 64. Паевская Е. Литература древней Индии. - В кн.: Литература древнегоВостока. М., 1972, с. 173-198. 65. Померачц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии. - Вкн.: Ученые записки Тартуского государственного университета. 1973, т: 2,вып. 2, с. 273-308. 66. Празаускас А. Индуистский пантеон в Непале. - В кн.: Непал:история, этнография, экономика. М., 1974, с. 77-88. 67. Пятигорский А. Индуизм. - ФЭ, т. 2, с. 273-274. 68. Его же. Материалы по истории индийской философии. М., 1962, с. 250. 69. Рабинович И. Сорок веков индийской литературы. М., 1970, 336 с. 70. Рамачарака [У. Аткинсон]. Пути достижения индийских йогов. Пер. сангл. СПб., 1913. 71. Его же. Основы миросозерцания йогов. Пер. с англ. СПб., 1913, 236с. 72. Его же. Наука о дыхании индийских йогов. Пер. с англ. СПб., 1913. 73. Его же. Раджа Йога. Учение йогов о психическом мире человека. Пер.с англ. СПб., 1914, 247с. 74. Его же. Джнани Йога. Пер. с англ. СПб., 1914, 253 с. 75. Его же. Хатха Йога. Пер. с англ. СПб., 1914, 213 с. 76. Его же. Религии и тайные учения Востока. Пер. с англ. СПб., 1914,314 с. 77. Рамаянда С. Крийя Йога. Пер. с англ. Рига, 1932, 48 с. 78. Рерих Ю. Йога. - ФЭ, т. 2, с. 400-401. 79. Руднев В. По историческим и культовым местам Индии. Ленинград,1980, 160с. 80. Седир. Индийский факиризм. Пер. с англ. СПб., 1909. 81. Семека Е. История буддизма на Цейлоне. М., 1969, 236 с. 82. Серебряков И. Очерки древнеиндийской литературы. М., 1971, 390 с. 83. Смирнов Б. Санкхья и йога. Очерк развития вишнуизма по текстам"Махабхараты". - В кн.: Махабхарата. Т. VII. Ашхабад, 1963, с. 87-276. 84. Ставинский Б. Средняя Азия, Индия, Рим. - В кн.: Индия в древности.М.. 1964. с. 166-187. 85. Степанянц М. Логос на ладони. Заметки о духовной жизни индийцев.М.1971, 142с. 86. Сыркин А. К характеристике индуистского пантеона. - В кн.: ТрудыТартуского государственного университета. 1973, II, с. 148-188. 87. Темкин Э. Комментарий Патанджали на сутру Панини V, 33, 99. - Вкн.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. М.,1977, с. 117-121. 88. Топоров В. Мадхьямики и элеаты: несколько параллелей. - В кн.:Индийская культура и буддизм. М., 1972, с. 51-68. 89. Три великих сказания древней Индии. Сказание о Раме. Сказание оКришне. Сказание о великой битве потомков Бхараты. Литературное изложение Э.Потемкина и В. Эрмана. М., 1978, 576 с. 90. Трубецкой Н. Религии Индии и христианство. Утверждения евразийцев.Кн. 2. София, 1922, с. 177-229. 91. Успенский П. Искание новой жизни (что такое йога). СПб., 1913. 92. Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. Пер. с англ. М., 1973, 343 с. 93. Шейнман-Топштейн С. Платон и ведийская философия. М., 1978, 199 с. 94. Aurobindo S. On Yoga. V. 1-2, Pondicherry, 1957. 95. Bhandarkar D.R. Asoka. Calcutta, 1955. 96. The Complete Works of Swami Vivekananda. Calcutta, 1962. V.I.Karma-Yoga. Raja-Yoga. 97. Danielou F. Le polytheisme Hindou. Paris, 1960. 98. Danielou F. Yoga. Methode de reintegration. Paris, 1951. 99. Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. V.I. Cambridge, 1922. 100. Dasgupta S. Yoga as Philosophy and Religion. London, 1924. 101. Dasgupta S. Yoga philosophy in Relation to the Other Systems ofIndian Thought. [Calcutta], 1930. 102. De S.K. Early History of the Vaishnawa Faith and Movement inBengal. Calcutta, 1942. 103. Eliade М. Yoga: Immortality and Freedom. New York, 1958. 104. Eliade М. Patanjali et le Yoga. Bourges, 1970. 105. Filipsky J., Vacek J. Asoka. Praha, 1970. 106. Garrison 0. Tantra: The Yoga of Sex. New York, 1973. 107. Gonda J. Aspects of Early Vishnuism. Utrecht, 1954. 108. Herbert J. Hindu mythology. - In: Larousse World Mythology. NewYork, 1965, p. 208-248. 109. Renou. L'Hindouisme. Paris, 1966. 110. Sarma D.S. Hinduism through the Ages. Bombay, 1956. 111. Schweitzer A. Les grands penseurs de l'Inde. Paris, 1967. 112. Sen A. Asoka's Edicts. Calcutta, 1956. 113. Sen K.M. L'Hindouisme. Paris, 1961. 114. Smith V. Asoka the Buddhist Emperor of India. London, 1901. 115. Thapar R. Asoka and the Decline of the Maurias. Oxford, 1961. 116. Weber V. Hinduismus und Buddhismus. Tubingen, 1921. II. АНТИЧНЫЙ МИР* ------------------------------------------ * Библиографию по античности в целом, по общей истории Греции, еерелигии, философии и культуре см. в т. IV. 1. Эллинизм: история и культура Источники 117. Александрийская поэзия. Пер. с древнегреч. Сост. М.Грабарь-Пассек. М, 1972, 430 с. 118. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. СПб., 1774-1775, т.1-6. 119. Геллий Авл. Афинских ночей записки. М., 1787, ч. 1-11. 120. Лукиан. Собрание сочинений в 2-х томах. Пер. под редакцией Б.Богаевского. М.-Л., 1935. 738, 791 с. 121. Менандр. Комедии. Пер. с греч. Статья и комментарии Г. Церетели.М.-Л., 1936, XXXIX + 194 с. 122. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1-3. М., 1961-1964. 123. Поздняя греческая проза. Пер. с древнегреч. Сост. С. Поляковой.М., 1960, 695 с. 124. Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. Пер. с древнегреч. Ф.Мищенко. Т.1-3. М., 1890, 1895, 1899. 680, 805, 786 с. 125. Страбон. География в семнадцати книгах. Пер. с древнегреч. Г.Стратановского. М., 1964, 943 с. 126. Хрестоматия по истории древней Греции. Под рея. Д. Каллистова. М.,1964, 695 с. 127. Элиан. Пестрые рассказы. Пер. с греч. М.-Л., 1963. 128. Edgar С. С. Zenon Papiri. V. I-V. 1925-1940. Литература 129. Античная литература. Под общей ред. А. Тахо-Годи. М., 1963, 376 с. 130. Авдиев В. Пунический Карфаген в свете новейших раскопок. - ВДИ,1962, Э 3, с. 121-134. 131. Аверинцев С. Греческая "литература" и ближневосточная"словесность" (Противостояние двух творческих принципов). - ТЛДМ, с.206-266. 132. Его же. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977, 320 с. 133. Арский Ф. Страбон. М., 1974, 71 с. 134. Баумгартен Ф., Поланд Ф.. Вагнер Р. Эллинистическо-римскаякультура. Пер. с нем. под ред. М. Ростовцева. СПб., 1914, XVIII +777 с; 135. Белов Г. Алтарь Зевса в Пергаме. Л., 1951, 94 с. 136. Бонар А. Греческая цивилизация. т.З. От Еврипида до Александра.Пер. с франц. М., 1962, 385 с. 137. Бузескул В. Государство эллинистической эпохи. - В кн.: В.Бузескул. Античность и современность. Л., 1924, с. 68-70. 138. Бюхер К. Восстание рабов 143-129 гг. до Р.Х. Пер. с нем. 1924, 128с. 139. Вильчек Э. Историческая связь между народами Средиземноморскогопобережья. - В кн.: История человечества. Под ред. Г. Гельмольта. Пер. снем. T.IV. СПб., 1903, с. 1-44. 140. Две эпохи литературных связей. - ТЛДМ, с. 134-205. 141. Дройзен И. История эллинизма. т.2. История диадохов. Пер. с нем.М., 1893. 385 + 104 + 13 с. т.З. История эпигонов. М., 1893. 470 + 117 +LXXXII с. 142. Жебелев С. К истории диадохов. - ЖМНП, 1879, Э 11, с. 13-32. 143. Его же. Эллинизм. Пг., 1922, 113 с. 144. Жюльен Ш. История Северной Африки. Пер. с франц. М., 1964, 427 с. 145. Зелинский Ф. Умершая наука. - ЗИ, III, с. 240-340. 146. Его же. История античной культуры. Ч.II. М., 1915, 188 с. 147. Зельин К. Основные черты эллинизма. - ВДИ, 1964, с. 145-148. 148. Кареев И. Монархии древнего Востока и греко-римского мира. СПб.,1908, 396 с. 149. Кошеленко Г. Культура Парфии. М., 1960, 220 с. 150. Его же. За барханами - прошлое. М., 1966, 187 с. (о раскопках вПарфии). 151. Кравчук А. Закат Птолемеев. Пер. с польск. М., 1973, 215 с. 152. Крюгер О. Эллинизм. Социально-экономический очерк. - Проблемыистории докапиталистических формаций, 1934, Э 11-12, с. 189-261. 153. Ллойд С. Реки-близнецы. Пер. с англ. М., 1972, 238 с. 154. Массон В. Страна тысячи городов. М., 1966, 148 с. 155. Машкин Н. Карфагенская держава до первой пунической войны. - ВДИ,1948, Э 4, с. 35-54. 156. Его же. Последний век пунического Карфагена. - ВДИ, 1949, Э 2, с.32-39. 157. Михайловский К. Александрия. Пер. с польск. Варшава, 1970, 24 с.81 табл. 158. Моммзен Т. История Рима, т.V. Провинции от Цезаря до Диоклетиана.Пер. с нем. М., 1949, 631 с. 159. Проблемы эллинизма. Реферативный сборник. М., 1975, 397 с. 160. Ранович А. Восточные провинции Римской империи I-III вв. М.-Л.,1949, 264с. 161. Его же. Эллинизм и его историческая роль. М.-Л., 1950, 381 с. 162. Ростовцев М. Эллинизм. - ЭСБЕ, т. 80, СПб., 1904, с. 651-655. 163. Его же. Эллинистическая Азия в эпоху диадохов. -Научно-исторический журнал, 1913, Э 2. 164. Его же. Очерки истории древнего мира. Берлин, 1924, 327 с. 165. Соколов Ф. Третье столетие до Р.Х. - В кн.: Ф. Соколов. Труды.СПб., 1910, с. 243-259. 166. Струве В. Египет при Птолемеях. - НЭС, т. 17, СПб., 1914, с.348-353. 167. Его же. Манефон и его время. - Записки коллегии востоковедов, т.Ш, в. I, 1928, с. 109-185; т. IV, 1930, с. 159-248. 168. Тарн В. Эллинистическая цивилизация. Пер. с англ. М., 1949, 372 с. 169. Тураев Б. История древнего Востока. т. 2. Л., 1936, 372 с. 170. Его же. Остатки финикийской литературы. СПб., 1903. 171. Его же. Древний Египет. Пг., 1922, 179 с. 172. Тюменев А. Староречные культуры (Двуречье и Египет) вэллинистическую и римскую эпоху. - Вопросы истории, 1957, Э 9, с. 37-56. 173. Уилер М. Пламя над Персеполем. Поворотный пункт истории. Пер. сангл. М., 1972, 142 с. 174. Федоров-Давыдов Г. На окраинах античного мира. М., 1975, 103 с. 175. Фрейберг Л. Литературная критика в эпоху александрийскойобразованности. - В кн.: Древнегреческая критика. М., 1975, с. 155-216. 176. Центральная Азия в Кушанскую эпоху. М., 1974, 355 с. 177. Шелов Д. Северное Причерноморье 2000 лет назад. М., 1975, 152 с. 178. Шифман И. Возникновение Карфагенской державы. М.-Л., 1963, 105 с. 179. Его же. Набатейское государство и его культура. М., 1976, 161 с. 180. Его же. Сирийское общество эпохи принципата (I-III в. н.э.). М.,1977, 310с. 181. Altheim F. Alexander und Asien. Tubingen, 1953. 182. Baynes N.H. The Hellenistic Civilization and East Rome. Oxford,1946. 183. Bernard A. Alexandrie la grande. Paris, 1966. 184. Cloche P. La dislocation d'un empire. Les premiers successeursd'Alexandre le Grand. Paris, 1959. 185. Cray М. A History of the Greek World. London, 1932. 186. Danielou J. Message Evangelique et culture Hellenistique. Paris,1961. 187. Eddy S. K. The King is Dead. Studies in the Near EasternResistance to Hellenism. 1961. 188. Fraser P.G. Ptolemaic Alexandria. V. 1-3. Oxford, 1972. 189. Laquer R. Hellenismus. 1925. 190. L'eveque. Т.. Le monde hellenistique. Paris, 1969. 191. Hadas М. Hellenistic Culture. Fusion and diffusion. New York,1959. 192. The Hellenistic Monarchies and the Rise of Rome. 1928 (TheCambridge Ancient History. V. VII). 193. Peters F. S. Harvest of Hellenism. New York, 1971. 194. Petit P. La Civilisation hellenistique. Paris, 1965. 195. Postovtzeff М. Social and Economic History of the HellenisticWorld. V. 1-3. Oxford, 1941. 196. Schlumberger D. L'Orient hellenise. Paris, 1970. 197. Schnadel. Berossos und die babylonisch-hellenistische Literatur.1923. 198. Toynbee A. Hellenism. The History of a Civilization. New York,1959. 199. Wendland P. Die Hellenistisch-Romische Kultur in ihren Beziehungenzum Judentum und Christentum. 1912. 200. Woodcock G. The Greeks in India. London, 1966. 2. Рим: история и культура Источники 201. Annuan. Гражданские войны. Пер. с греч. Л., 1935, 351 с. 202. Его же. Митридатовы войны. Сирийские дела. Пер. с греч. - ВДИ,1946, с. 251-326. 203. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. Пер. с лат. М., 1970, 417 с. 204. Гораций. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. Пер. с лат. М., 1970, 479с. 205. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, оГражданской войне, об Александрийской войне. Пер. с лат. и коммент. М.Покровского. М.-Л., 1948, 560 с. 206. Катон. Земледелие. Пер. с лат. М.-Л., 1950, 220 с. 207. Катулл. Тибулл. Проперций. Пер. с лат. М., 1963, 511 с. 208. Ливий Tит. Римская история от основания города. Пер. с лат. т.1-6. М., 1892, 1894, 1896-1899. 209. Овидий. Элегии и малые поэмы. Пер. с лат. М., 1973, 526 с. 210. Его же. Скорбные элегии. Письма с Монта. М., 1971, 271 с. 211. Петроний. Сатирикон. Пер. с лат. М.-Л., 1924, 236 с. 212. Плавт. Избранные комедии. Пер. с лат. М., 1973. 213. Римская литература. Сост. С. Кондратьев. М., 1939, 348 с. 214. Саллюстий. Полное собрание сочинений. Пер. с лат. СПб., 1894. 215. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Пер. с лат. М., 1964, 375 с. 216. Тацит. Сочинения в двух томах. Пер. с лат. Л., 1969. 444, 370 с. 217. Терренций. Комедии. Пер. с лат. А. Артюшокова. М., 1934, 648 с. 218. Хрестоматия по истории древнего Рима. Под ред. С. Утченко. М.,1962, 675 с. 219. Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе. т. III. СПб.,1901, XIII + 767 с. 220. Его же. Три трактата об ораторском искусстве. Пер. с лат. М.,1972, 471 с. 221. Его же. Речи. т. 1-2. М., 1962. 222. Его же. Письма. т. 1-2. М.-Л., 1949. 223. Corpus inscriptionum latinorum. V. 1-16. 1881-1963. 224. Dionysii Halicarnassensis Antiquitatum Romanum quae supersunt. Bd1-5. Leipzig, 1885-1925. 225. Maximus Valerius Factorum et dictorum memorabilium libri IX. Hrsg.von C. Kempf, 1888. Литература 226. Бокщанин А. Социальный кризис Римской империи в I в. н.э. М.,1954, 238с. 227. Его же. Парфия и Рим. т. 1-2. М., 1960. 228. Буасъе Г. Римские женщины. Пер. с франц. СПб., 1875. 229. Его же. Археологические прогулки по Риму. Пер. с франц. М., 1915,352 с. 230. Его же. Общественное настроение времен римских цезарей. Пер. сфранц. Пг., 1915, 295 с. 231. Его же. Цицерон и его друзья. Очерк о римском обществе временЦезаря. Пер. с франц. М., 1915, 379 с. 232. Буриан Я., Моухова В. Загадочные этруски. Пер. с чешек. М., 1970,227с. 233. Вегенер В. Рим. История и культура римского народа для любителейклассической древности и самообразования. Пер. с нем. т.I - II. СПб., 1910,612 + XVI, 535 + XII с. 234. Вестерман В. Рабство в Римской империи. - В кн.: А. Валлон.История рабства в античном мире. М., 1941, 587-657 с. 235. Герье В. Основы римской истории. М., 1899, 88 с. 236. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. Пер. с франц. СПб.,1899, VIII + 623 с. 237. Гримм Э. Исследование по истории развития римской власти. т.I.СПб., 1900, 555 с. 238. Деротани Н. Вергилий и Август. - ВДИ, 1946, Э 4, с. 66-75. 239. Ельницкий Л. У истоков древнеримской культуры и государственности- ВДИ, 1958, Э 3, с. 142-156. 240. Жебелев С. Древний Рим. Ч. 1-2. Пг., 1922, 119, 122 с. 241. Зелинский Ф. Цицерон в истории европейской культуры. - ЗИ, т. IV,с. 20-57. 242. Кагаров Е. О царской власти в древнем Риме. Воронеж, 1910, 56 с. 243. Кобылина М. Искусство древнего Рима. М.-Л., 1939, 156 с. 244. Ковалев С. История Рима. Л., 1948, 807 с. 245. Кондратов А. Этруски. Загадка номер один. М., 1977, 94 с. 246. Кончаловский Д. Аннибал. Пг., 1923, 125 с. 247. Лапин Н. Ганнибал. М., 1939, 34 с. 248. Лео Ф. Очерк истории римской литературы. Пер. с нем. СПб., 1908,78 с. 249. Машкин Н. Римские политические партии в конце II и в начале I в.до н.э. - ВДИ, 1947, Э 3, с. 126-139. 250. Его же. История древнего Рима. М., 1949, 736 с. 251. Его же. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность.М., 1949, 686 с. 252. Маяк И. Проблема населения древнейшего Рима. - ВДИ, 1979, Э 1, с.71-94. 253. Мейер Э. Римский плебс. Пер. с нем. - В кн.: Очерки экономическойи социальной истории древнего мира и средних веков. СПб., 1899, с. 125-142. 254. Модестов В. Лекции по истории римской литературы. СПб., 1888, V +764 с. 255. Его же. О том, откуда пришли и кто были латиняне. - ЖМНП, 1898, Э11, отд. II, с. 1-38; Э 12, с. 225-270. 256. Его же. Образование римской расы и условия римского величия. -ЖМНП, 1896, Э 5, с. 1-27. 257. Моммзен Т. История Рима. Пер. с нем. Т. 1-3. М., 1936, 1937, 1941,892, 496, 559 с. 258. Myхин Н. Положение рабов в римском государстве в дохристианскийпериод. Киев, 1916, 177 с. 259. Нажотт Е. История латинской литературы. М., 1914, 667 с. 260. Негматов Н. К вопросу о роли Востока в сложении древнеримскойлегендарной традиции. - Известия отдела общественных наук АН Таджикской ССР,1974, Э 1, с. 2-10. 261. Немировский А. Социальная борьба в Риме 90-80-х годов до н. э.Диктатура Суллы. - Преподавание истории в школе, 1954, Э 5, с 37-47. 262. Его же. История раннего Рима и Италии. Воронеж, 1962. 263. Нетушил И. Обзор римской истории. Харьков, 1916, 376 с. 264. Низе Б. Очерк римской истории и источниковедения. Пер. с нем.СПб., 1910, VII + 556 + XII с. 265. Нич К. История римской республики. С., 1908, XXVII + 530 с. 266. Покровский М. История римской литературы. М.-Л., 1932, 411 с. 267. Ростовцев М. Лекции по истории Рима. СПб., 1910, 978 с. 268. Его же. Рождение Римской империи. Общий очерк. Пг., 1918, 146 с. 269. Сальвиоли Г. Капитализм в античном мире. Пер. с франц. Харьков,1923, 187 с. 270. Савельева Л. Идеал и действительность в творчестве Тибулла иПропорция. - В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 334-340. 271. Свенцицкая И. Культ императоров в греческих городах Малой Азии.Вкн.: Культура и искусство античного мира. Материалы научной конференции. М.,1980, с. 426-439. 272. Сергеев В. Очерки по истории древнего Рима. Ч. 1-2. М., 1938, 829с. 273. Смирин В. Диктатура Суллы. М., 1955, 454 с. 274. Соколов Г. Искусство древнего Рима. М., 1971. 275. Утченко С. Идейно-политическая борьба в Риме накануне паденияреспублики. М., 1952, 300 с. 276. Его же. Кризис и падение римской республики. М., 1965, 288 с. 277. Его же. Древний Рим. События. Люди. Идеи. М., 1969, 324 с. 278. Его же. Юлий Цезарь. М., 1976, 365 с. 279. Его же. Политические учения древнего Рима. М., 1977, 256 с. 280. Ферреро Г. Величие и падение Рима. Пер. с франц. т. I-V. М.,1915,1917, 1920,1924. 281. Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима. - Общая историяевропейской культуры. Пер. с нем. т. IV. СПб., 1814, 628 с. 282. Хвостов В. История римского права. М., 1919, 478 с. 283. Штаерман Е. Кризис античной культуры. М., 1975, 183 с. 284. Энман А. Легенда о римских царях. Ее происхождение и развитие.СПб., 1895, 376 с. 285. Юнг Б. Италия и всемирное господство Рима. - В кн.: Историячеловечества. Под ред. Г. Гельмольта. Пер. с нем. т. IV. СПб., 1903, с.331-481. 286. Albertini Е. L'Empire Remain. Paris, 1929. 287. Bloch R. The Origins of Rome. London, 1960. 288. The CambridgeAncient History. V. XIII-X, 1930, 1932, 1934. 289. Gardhausen V. Augustus und seine Zeit. Bd I-II. Leipzig,1891-1896. 290. Grenier F. Le genie Remain dans la Religion, la pensee et 1'art.Paris, 1925. 291. Heurgon J. Rome et la Mediterranee occidentale jusqu'aux guerrespuniques. Paris. 1969. 292. Holmes T.R. The Architect of the Roman Empire. V. I-II. Oxford,1928-1931. 293. Peruzzi Е. Origini di Roma. V. I-II. Firenza, Bologna, 1970-1973. 3. Эллинистическо-римская религия Источники 294. Августин. О Граде Божием. - В кн.: Творения бл. Августина еп.Иппонийского. Киев, 1906, ч. 3-6. 295. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер. с греч. Л., 1972, 214с. 296. Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения вмагии. - Метаморфозы в XI книгах. Пер. М. Кузмина и С. Маркиша. М., 1959,435с. 297. Арнобий. Против язычников. Пер. с лат. Н. Дроздова. Киев, 1917,186 с. 298. Лактанций. Творения. Пер. с лат. Е. Карнеева. Ч. 1-2. СПб., 1848,404, 417 с. 299. Овидий. Метаморфозы. Пер. с лат. С. Шервинского. М., 1977, 430 с. 300. Павсаний. Описание Эллады. Пер. с греч. С. Кондратьева. Т. I.-II.М., 1938, 364, 592 с. 301. Плутарх. Об Исиде и Осирисе. Пер. с греч. и комм. Н. Тружиной. -ВДИ, 1977, Э 3, с. 231-249; Э 4, с. 229-249. 302. Ранович А. Первоисточники по истории раннего христианства. Сборникматериалов. М., 1933, 191 с. 303. Филострат. Жизнеописание Аполлония Тианского (Пер. в отрывках:ПГП, с. 483-502; Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V вв. М.,1964; Сборник отдела русского языка и словесности Императорской академиинаук, т. 44). 304. Цицерон. О природе богов. Пер. с лат. С. Ревель. - Гимназия, 1892,Э 2-3, с. 1-71; 1893, Э 1, с. 1-16; 1894, Э 5, с. 17-32; Э 6, с. 33-48; Э10, с. 49-80; 1896, Э 2; с. 1-8; 1889, Э 2, с. 9-24, Э 3, с. 25-28. 305 Cornuti Teologiae Graecae compendium. Tubingen, 1881. 306. Corpus Hermeticum. V.I-III. Paris, 1946. 307. Cumont F. Textes et monuments figures relatifs aux mysteres deMithra. t.1-11. Paris, 1896, 1899. 308. Firmicus Maternus. De errore profanarum religionum. Vien, 1867. 309. Kern 0. Orphicorum fragmenta. Berlin, 1922. 310. Macrobius. Saturnalia. Leipzig, 1963. 311. Philostratorum et Callistrati Opera. Rec. F. Westerman. Paris,1878. 312. Phocylidis. Poem of Admonitum with Introduction and Commentariesby Goodwin - Adover. 1879. 313. Vermaseren M.J. Corpus inscriptionum et monumentorum religionis.Mithraicae. Hague, 1956. Литература 314. Аверинцев С................ [Благоутробие]. - В кн.:Историко-филологические исследования. М., 1974, с. 161-171. 315. Арсеньев Н. Плач по умирающем Боге. М., 1912, 34 с. 316. Его же. В поисках абсолютного Бога. М., 1910, 54 с. 317. Его же. Жажда Подлинного Бытия. Берлин, 1922, 220 с. 318. Его же. Эллинистический мир и христианство. Варшава, 1935, 76 с. 319. Базинер О. Ludi saecularis - Древнеримские юбилейные игры.Варшава, 1901, 326 с. 320. Его же. Идея о прошедшем и будущем золотом веке человечества. -РМ, 1902, кн. XI, с. 1-34. 321. Байбаков Е. Происхождение эллинистического культа царей. Харьков,1914, 24 с. 322. Его же. К вопросу о Сераписе - БВ, 1915, Э 7-8, с. 592-602. 323. Бердников И. Государственное положение религии в Римской империи.Киев, 1881. 324. Боголюбов Н., свящ. К вопросу о происхождении христианства.Состояние греко-римского мира в эпоху возникновения христианства. -Христианское обозрение. Киев, 1916, Э 4, 5. 325. Бодянский П. Римские вакханалии и преследование их в VI в. отоснования Рима. Киев, 1882. 326. Болтунова А. Зевс Очищающий и Зевс Спаситель. - ВДИ, 1977, Э 1, с.176-183. 327. Боричевский И. Митраизм и христианство. Л., 1929. 328. Брикнер М. Страдающий бог в религиях древнего мира. Пер. с нем.СПб., 1909, 50 с. 329. Брюллова - Шаксольская Н. Веста. - НЭС, т. 10, с. 322-325. 330. Ее же. Вотивные изображения в религии древнеримского дома. - Вкн.: Н.И. Карееву ученики и товарищи по научной работе. СПб., 1914, с.146-152. 331. Ее же. Жрецы в Греции и Риме. - НЭС, т. 17. с. 949-951. 332. Буасье Г. Римская религия от Августа до Антонинов. Пер. с франц.Пг., 1914, 735 с. 333. Виппер Р. Рим и раннее христианство. М., 1964, 268 с. 334. Гельд Г. Смерть великого Пана. - Гермес, 1918, август-декабрь, с.176-180. 335. Глориантов Н. Происхождение мира и человека и последующая ихсудьба по изображению древних римских поэтов. Сивиллины книги. - ХЧ, 1877, Э1-2, с. 42-78. 336. Его же. Вергилиевы "Буколики" и предсказание Вергилия овозвращении золотого века. - ХЭ, 1877, Э 9-10, с. 261-326. 337. Его же. Повествование Овидия о первобытном состоянии человечестваи всемирном потопе вместе с предсказанием о последнем конце мира. - ХЧ,1877, Э 5-6, с. 601-644. 338. Голубцов Е. Идеология и культура сельского населения Малой АзииI-III веков. М. 1977, 239 с. 339. Дроздов Н. Взгляд древних римлян на загробную жизнь поэпиграфическим данным. - ТКДА, 1881, Э 3, с. 287-328. 340. Его же. Очерки религии и философии римлян. Киев, 1881, 66 с. 341. Его же. Загробная жизнь по воззрениям древних римлян. Киев, 1881. 342. Дьяченко Г., прот. Приготовление языческого мира к принятиюхристианства. - ПО, 1884, Э 8, с. 675-754; Э 9, с. 18-75; Э 10, с. 209-278. 343. Ельницкий Л. О социальных идеях сатурналий. - ВДИ, 1946, Э 4, с.54-65. 344. Его же. Из истории эллинистических культов в Причерноморье(Дионисий - Сабазий). - Советская археология, 1946, VIII, с. 97-112. 345. Его же. Из истории революционной идеологии эллинизма. Эвн как царьсатурналий. - ВИМК, 1957, Э 2, с. 58-70. 346. Его же. Элементы религии и духовной культуры древних этрусков. - Вкн.: А. Немировский. Идеология и культура древнего Рима. Воронеж, 1962, с.182-204. 347. Его же. Византийский праздник брумалий и римские сатурналии. - Вкн.: Античность и Византия. М., 1975, с. 340-350. 348. Его же. О происхождении этрусской космогонии-дивинации. - ВДИ,1977, Э 2, с. 121-128. 349. Захаров А. Могилы богов Греции и на Востоке. - Гермес, 1913, Э 17,с. 443-447; Э 18, с. 470-475; Э 19, с. 497-503. 350. Зелинский Ф. Рим и его религия. - ЗИ, т. III, с. 1-87. 351. Его же. Первое светопреставление. - ЗИ, т, I. с. 137-188. 352. Его же. Золотой век. - ЗИ, т. I, с. 420-428. 353. Его же. Гермес трижды величайший. - ЗИ, т. III, с. 88-152. 354. Его же. Характер античной религии в сравнении с христианством. -РМ, 1908, Э 2, с. 16-30. 355. Его же. Идея Богочеловека в греческой и германской саге. - ВестникЕвропы, 1910, Э 7, с. 3-40. 356. Его же. Язычество греко-римское. - ЭСБЕ, т. 41, с. 548-567. 357. Его же. Мистерии. - НЭС, т. 26, с. 697-699. 358. Его же. Религия эллинизма. Пг., 1922, II + 134 с. 359. Зельдина О. Политика Селевкидов в отношении храмовых общин. - Вкн.: Герценовские чтения, XVII, Л., 1975, с. 135-139. 360. Знаменский С. Античные мифы о превращениях в художественнойобработке римского поэта (Этюд о "Метаморфозах" Овидия). - БВ, 1909, Э 5, с.84-110. 361. Иванов В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческомисследовании римской и индоевропейской мифологии. - Известия Тартускогогосударственного университета. Семиотика. 1969. 362. Кагаров Е. Виды представлений о душе в религиозном сознанииязычества. - Гермес, 1911, Э 4, с. 80-85. 363. Его же. Религия умирающего и воскресающего бога. Л., 1929, с. 29. 364. Его же. Шаманство и проявление экстаза в греческой и римскойрелигиях. - Известия АН СССР. Серия истории и философии, 1934, Э 5, с.387-401. 365. Каринский М. Аполлоний Тианский. - ЖМНП, 1976, с. 188, с. 30-98. 366. Киприанович Н. О религии древних римлян применительно к их частнойжизни. Рига, 1889. 367. Козаржевский А. Древнеримская мифология и религия. - СИЭ, т. 5, с.364-367. 368. Корелин М. С. Падение античного миросозерцания (Культурный кризисв Римской империи). СПб., 1901, 177 с. 369. Коростовцев М. Религия древнего Египта. М., 1976, 336 с. 370. Кошеленко Г. Ранние этапы развития культа Митры. - В кн.: ДревнийВосток и античный мир. М., 1972, с. 75-84. 371. Крашенинников М. Римские муниципальные жрецы и жрицы.Эпиграфическое исследование. СПб., 1891, 157 с. 372. Его же. Августалы и сакральное магистерство. СПб., 1895, 338 с. 373. Кругликова И. О культе верховного женского божества в Боспоре воII и III вв. н.э. - В кн.: Культура античного мира. М., 1966, с. 110-115. 374. Ее же. Бронзовый бюст Изиды из Горгиппии. - Краткие сообщенияинститута археологии. М., 1971, с. 93-96. 375. Крюгер О. Затворники в птоломеевском Египте. - В кн.: Проблемысоциально-экономической структуры древнего мира. М.-Л., 1969, с. 248-254. 376. Крюков Д. Мысли о первоначальном различии римских патрициев иплебеев в религиозном отношении. - Пропилеи, 1854, кн. IV, с. 1-80. 377. Кубланов М. Религиозный синкретизм и появление христианства наБоспоре - ЕМИРА, 1958, в. II, с. 57-68. 378. Кун Н. Римлянин перед лицом богов. - В кн.: Книга для чтения подревней истории. Под ред. А. Васютинского. М., 1915, ч. 2, с. 41-60. 379. Его же. Предшественники христианства (восточные культы в Римскойимперии). М., 1922, 167 с. 380. Кюмон Ф. Мистерии Митры. Пер. с франц. - Атеист, 1929, Э 45. 381. Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и кхристианству в особенности до Константина Великого включительно. - ТКДА,1876, Э 11, с. 357-504. 382. Лурье С. Эллинистическая религия. - БСЭ, т. 64, с. 55-57. 383. Его же. Культ матери и девы в Боспорском царстве. - ВДИ, 1948, Э3, с. 204-211. 384. Мишкин Н. Эсхатология и мессианизм в последний период Римскойреспублики. - Известия АН СССР, Серия истории и философии, 1946, Э 5, с.441-460. 385. Маяк И. О запрещении вакханалий в Риме. - Советская археология,1958, т. 28. с. 256-261. 386. Мелихов В. Культ римских императоров и его значение в борьбеязычества с христианством. Харьков, 1912, 46 с. 387. Его же. Взгляд Вергилия на божественность императора. - Гермес,1912, Э 20, с. 512-618. 388. Его же. Значение Овидия в истории культа языческих императоров. -Гермес, 1914, Э 20, с. 299-308. 389. Милчев А. О культе Сабазия в Нижней Мезии и Фракии. - ВДИ, 1977, Э2, с. 58-76. 390. Миницкий Н. Отношение патрициев и плебеев к общественному культу вдревнем Риме. - В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск,1974. с. 46-64. 391. Его же. Политический и правовой аспекты римского религиозногоинститута lex sacrata. - В кн.: Вопросы истории древнего мира и среднихвеков. Минск, 1977, с. 52-59. 392. Его же. Древнеримская мистика и влияние Востока на ееформирование. - В кн.: Проблемы античной истории и культуры. В. I. Ереван,с. 170-176. 393. Мищенко Ф. Рок, или Судьба - ЭСБЕ, т. 53, с. 30-36. 394. Модестов В. Африканские надписи и культ Сатурна. - ЖМНП, 1893, Э4, с. 355-377. 395. Морэ А. Мистерии Изиды. - В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта. Пер.с франц. М., 1914, с. 119-225. 396. Его же. Бессмертие души и установление нравственных законов вЕгипте и вне Египта. - В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта, с. 127-167. 397. Найденова В. Митраизм в Нижней Мезии и Фракии (I-III вв. н. э.).М., 1975. 25 с. (автореферат). 398. Негматов Н., Соколовский В. "Капитолийская волчица" в Таджикистанеи легенды Евразии. - В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. М., 1974, с.438-466. 399. Недельский Б., Францов Ю. Миф о страдающем боге. Ч. I-II. М.;1934, 80с. 400. Немировский Н. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964,208с. 401. Нетушил И. О культе Весты. - Филологическое обозрение, 1895, т.XI, кн. 2, с. 202-206. 402. Его же. О пифагореизме Нумы. - Филологическое обозрение, 1895, т.IX, с. 125-143. 403. Его же. Dea Dia, богиня материнского права. - Филологическоеобозрение, 1899, т. XVII, с. 3-19. 404. Никола М. Древняя языческая реакция. - Загр. Вестник, 1864, Э 11,с. 217-234. 405. Николаев Ю. [Данзас]. В поисках за Божеством. Очерки по историигностицизма. СПб., 1913, 526 с. 406. Новосадский Н. Культ кабиров в древней Греции. Варшава, 1891. 407. Его же. К вопросу о культе Изиды в Греции. - ЖМНП, 1885, I, 6-7,с, 333-338. 408. О[бнорский] Н. Сивилла. - ЭСБЕ, т. XXIX, с. 818-820. 409. Павловский М. О необходимости, какую чувствовал в откровеннойрелигии греко-римский мир. - ЖМНП, 1839, ч. 42, с. 1-16. 410. Периханян А. Иеродулы и.......... храмовых объединений Малой Азиии Армении. - ВДИ, 1957, Э 2, с. 47-68. 411. Его же. Храмовые объединения Малой Азии и Армении (IV в. до н. э.- III в. н.э.). М., 1959, 186с. 412. Песоцкий С. Идея избавления и избавителя у древних культурныхязыческих народов. Киев, 1904, с. 76. 413. Писарев Д. Аполлоний Тианский. - В кн.: Д. Писарев. Сочинения.СПб., 1904, т. 4, с. 1-66. 414. Помяловский И. Марк Теренций Варрон Рестинский. СПб., 1869. 415. Поршнева Е. Трансформация древнеиранского бога Митры враннехристианских сектах и тайных обществах средневекового Китая. - В кн.:Китай: история, культура и историография. М., 1977, с. 200-215. 416. Пригоровский Г. Из истории эллинистической религиозной литературы.- Ученые записки института истории. М., 1927, т. II, с. 50-73. 417. Пугаченкова Г. О культах Бактрии в свете археологии. - ВДИ, 1974,Э 3, с. 124-135. 418. Ее же. Храм и некрополь в Парфянской Нисе. - ВДИ. 419. Раппопорт Ю. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, 127 с. 420. Ревилль Ж. Религия в Риме при Северах. Пер. с франц. М., 1893, 320с. 421. Ревекн К. Религиозный аспект внутренней и внешней политики Рима вконце III в. до н. э. (установление культа Кибелы в Римской республике) - Вкн.: Проблемы античной истории и культуры. Ереван, 1978, в. I, с. 242-248. 422. Рижский М. Трактат Цицерона "О природе богов" и отношение Цицеронак религии. - В кн.: Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1977, с. 116-127. 423. Ростовцев М. Ауспиции. - НЭС, т. 4, с. 296-298. 424. Его же. Авгуры - НЭС, т. 1, с. 152-165. 425. Его же. Мифра - НЭС, т. 26, с. 780-784. 426. Садов А. Религиозные взгляды Кв. Горация Флакка. - ХЧ, 1886, Э9-10, с. 380-402. 427. Его же. Мир усопших по изображению П. Вергилия Марона. - ХЧ, 1887,Э 5-6, с. 560-577; Э 7-8, с. 94-110. 428. Его же. Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым.- ХЧ, 1889, Э 5-6. 429. Его же. Боги и люди по Тибуллу. - ХЧ, 1899, Э 5-6, с. 574-692. 430. Его же. Теология Секста Пропорция (очерк религиозной историиРима). - ХЧ, 1890, Э 7-8, с. 174-186. 431. Его же. Следы идеи о едином Боге у древних римлян. - ХЧ,1896, Э11-12, с. 616-626. 432. Его же. Очерк истории римской религии. - ХЧ, 1896, Э 7-8, с.146-177. 433. Его же. Теология и этика просвещенных римских язычников первогохристианского века. - ХЧ, 1899, Э 9, с. 501-518. 434. Его же. Пессимизм в языческом Риме. - ХЧ, 1899, Э 10, с. 608-620. 435. Его же. Обращение римских язычников к высшей божественной силе приначале каждого дела. - ХЧ, 1901, Э 8, с. 224-237. 436. Его же. Познание человеческой греховности и потребность вочищении, наблюдаемые у древних римлян. - ХЧ, 1901, Э 9, с. 428-445. 437. Сапрыкин С. О культе Геракла в Херсоне и Гераклее в эпохуэллинизма. - Советская археология, 1978, Э 1, с. 38-52. 438. Сахаров Б. Очерк происхождения и развития эсхатологических идей наВостоке и влияние их на религиозное мировоззрение древней Руси. - ЧОЛДП,1879, Э 7, с. 65-177. 439. Сиваков К. На празднике сатурналий в Риме.-В кн.: Книга для чтенияпо древней истории. Пг., 1915, с. 167-187. 440. С - в. О книгах Сивилл - ТКДА, 1862, Э 7, с. 348-384. 441. Сивиллины книги древних римлян. - Педагогический еженедельник.Ревель, 1895, Э 20, с. 204-205; Э 21, с. 214-215; Э 22, с. 220-222. 442. Соколов Ф. Ежегодные праздники пифийский и немейский. - В кн.: Ф.Соколов. Труды. М., 1910, с. 345-360. 443. Соловьев Вл. Гермес Трисмегист. - НЭС, т. 13, с. 293-296(совместно с Ф. Зелинским). 444. Солоникис А. Введение в мифологию Рима. Воронеж, 1899, с. 68. 445. Его же. Очерки римской мифологии. Воронеж, 1904, 153 с. 446. Страхов П. Воскресение. I. Идея воскресения в дохристианскомрелигиозно-философском сознании. М., 1916, 188 с. 447. Струве В. Развитие храмового иммунитета в птоломеевском Египте. -ЖМНП, 1917, кн. 70, с. 223-255. 448. Татарский Н. Религиозный элемент в Энеиде Вергилия. - БВ, 1900, Э1, с. 75-95. 449. Тахо-Годи А. Хтоническая мифология в эпоху эллинизма и еестилистические функции. - В кн.: Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975,с. 445-467.- 450. Тимофеева Н. О погребальном ритуале этрусков. - Бахрушинскиечтения. Новосибирск, 1972, в. 3, с. 28-35. 451. Ее же. Религиозно-мифологическое мировоззрение этрусков. Воронеж,1975, 24 с. (автореферат). 452. Ее же. Религиозно-мифологическая картина мира этрусков.Новосибирск, 1980, 113 с. 453. Ткачева-Хитова М. О культе qeos vistos на Боспоре. - ВДИ, 1978, Э1, с. 133-142. 454. Тумасов Н. Религиозно-общественные учреждения древнего языческогоРима. - ТКДА, 1880, Э 2, с. 145-156; Э 4, с. 477-522. 455. Турцевич И. Культ Весты в Риме. Ч. I, 1887. Ч. II в кн.: Известияисторико-филологического института кн. Безбородко в Нежине, 1888, т. XVI, с.1-48; 1899, т. XVII, с. 1-18. 456. Фридлендер Л. Разложение политеизма. Пер. с нем. В кн.: Римскаяимперия. М., 1900, с. 343-400. 457. Фролов Э. Античное общество и религия. - В кн.: Атеизм и религия.М., 1974, с. 228-239. 458. Фрэзер Д. Фригийский культ Аттиса и христианство. Пер. с англ. М.,1924, 108 с. 459. Его же. Золотая ветвь. Пер. с англ. М., 1980, 831 с. 460. Цветаев Н. Погребальные обычаи древних римлян. - Русский вестник,1887, Э 3, с. 106-157. 461. Ч-н П. Обожествление государства в древнем Риме. - Ст, 1914, Э 12,С. 540-564. 462. Шарбер. De geniis, manibus et laribus. - Ученые записки Казанскогоуниверситета, 1854, т. IV, с. 61-157. 463. Шифман А. Религиозная политика Александра Македонского. - ВДИ,1977, Э2, с. 111-120. 464. Штаерман Е. Отражение классовых противоречий I-III вв. в культеГеракла - ВДИ, 1949, Э 2, с. 60-72. 465. Ее же. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи (Италияи западные провинции). М., 1961, 320 с. 466. Яблонский В., свящ. Культ и дух в религии древнего Рима. - Ст,1905, Э 8, 9. 467. Altheim F. Romische Religionsgeschichte. Bd. 1-2, 1951-1953. 468. Bailey С. Phases in the Religion of Ancient Rome. 1932. 469. Bavan E.R. Later Greek Religion. London, 1927. 470. Bultmann R. Primitive Christianity in its Contemporary Setting.London, 1964. 471. Carcopino J. Aspects mystiques de la Rome paienne. Paris, 1942. 472. Cumont F. The Oriental Religions in Roman Paganism. Chicago, 1911. 473. Cumont F. Fatalisme astral et religions antiques. 474. Cumont F. The mysteries of Mithra. Chicago, 1910. 475. Deiterich F. Mutter Erde. Leipzig, 1913. 476. Dumenzil G. Jupiter, Mars, Quirinus. Paris, 1941. 477. Eliade М. Rite and Symbols of Initiation. New York, 1965. 478. Frazer J. The Golden Bough. V. 1-12. London, 1907-1915. 479. Halsbergh S.H. The Cult of the Sol Invictus. Leiden, 1972. 480. Hooker Е. The Significance of Numa's Religious Reforms. Numen,1962, v. X. 481. Jung C.G., Kereny C. Essays on a Science of Mythology. Princeton,1973. 482. Latte К. Religiose Stromungen der Fruhzeit des Hellenismus. - DieAntike, 1925, Bd. I. 483. Latte K. Romische Religionsgeschichte. Munchen, 1960. 484. Mitraism in Ostia. 1967. 485. Nock A.D. Early Gentile Christianity and its HellenisticBackground. New York, 1964. 486. Rahner Н. Greek Myth and Christian Mystery. London, 1963. 487. Rose H.J. Ancient Roman Religion. London, 1949. 488. Wissowa G. Religion und Kult der Romer. Munchen, 1912. 4. Эллинистическо-римская философия и этика* ------------------------------------------------- * Список трудов по общей истории античной философии см. в т. IV. Источники 489. Древнеримские мыслители. Свидетельства, тексты, фрагменты. Сост.А. Аветисян. Киев, 1958, 230 с. 490. Волгин А. Предшественники современного социализма в отрывках из ихпроизведений. М., 1928, 309 с. 491. Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитыхфилософов. М., 1979, 620 с. 492. Лукреций Кар. О природе вещей. Пер. с лат. А. Петровского. т.1-11. М,- Л., 1946, 1947. 451, 698 с. 493. О возвышенном. Пер. с греч. Н. Чистяковой. М.-Л., 1966. 149 с. 494. Секст Пифагореец. Изречения. Пер. М. Лисицына. - Гимназия, 1896,Э1,2. 495. Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. М., 1975-1976. 399, 421 с. 496. Сенека Л. Нравственные письма к Луцилию. Пер. с лат. М., 1977, 383с. 497. Стоики - АМФ, т. I, с. 475-503. 498. Цицерон М. Опровержение эпикуреизма. Первая и вторая книгипроизведения Цицерона "О высшем благе и крайнем зле". Пер. с лат. Казань,1889, VI + 106 с. 499. Его же. Тускуланские беседы. Кн. I-V. Киев, 1888-1889. 500. Его же. Речь о "дивинации". Киев, 1896, 61 с. 501. Его же. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Пер. В. Горенштейн.М., 1974, 247 с. 502. Эпикур. Письма и фрагменты. Пер. с греч. С. Соболевского. - В кн.:Материалисты древней Греции. М., 1955, с. 179-263. 503. Les deipnosophistes. Tr. A. М. Desronssaux. Paris, 1956. 504. Fragmenta philosophorum graecorum. Collect. F.W.A. Mullach. V.1-2, Paris, 1881. 505. Panaetii Rhodii Fragmenta. Leiden, 1962. 506. Pear sen A. C. The Fragments of Zeno and Cleanthes. London, 1890. 507. Stoicorum veterum fragmenta. Collegit Joannes Arnim. Lipsiae,1933. Литература 508. Асмус В. Зенон. - ФЭ, т. 2, с. 168-169. 509. Базинер О. Эпикуреизм и его отношение к новейшим теорияместественных и философских наук. Одесса, 1891, 143 с. 510. Бирюков П. Греческий мудрец Диоген. М., 1910, 143 с. 511. Боричевский И. Истинное лицо Сада Эпикура. - Записки научногообщества марксистов. 1922, Э 4, с. 125-134. 512. Брок А. Религия Лукреция. Нежин, 1901, 30с. 513. Васильева Т. Концепция природы у Лукреция. - ВФ, 1969, Э 7, с.131-141. 514. Виноградов Н. Взгляд Лукреция Кара на религию в его поэме "Оприроде вещей". Казань, 1896, 55 с. 515. Волгин В. История социалистических идей. М., 1928, 299 с. 516. Вороницын И. История атеизма. М., 1930, 905 с. 517. Воронцов А. Понятие о honestum "честном" в первой книге Цицерона"De officiis". - BP, 1902, Э 6, с. 165-182; Э 7, с. 306-322. 518. Говоров С. Моральная философия стоиков в отношении к христианству.- ВР, 1888, Э, 1, с. 23-50; Э 2, с. 74-97; Э 5, с. 225-242; Э 6, с. 279-296;Э 7, с. 336-352. 519. Гордиевич О. Главные черты практической этики Цицерона. Киев,1899, 23с. 520. Гэтч У. Эллинизм и христианство. - В кн.: Общая историяевропейской культуры. СПб., [1910], т. VI, с. 3-172. 521. Гюйо М. Мораль Эпикура в ее связи в современными учениями. - Вкн.: М. Гюйо. Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура. Пер. с франц.СПб., 1899, с. 81-372. 522. Джохадзе Д. Диалектика эллинистического периода. М., 1979, 127 с. 523. Забулис Г. Мораль индивидуализма в конце Римской республики (Квопросу о мировоззрении Катулла). - В кн.: Литературная республиканскаяконференция по вопросам германской и романской классической филологии.Вильнюс, 1968, с. 211-219. 524. Зедергольм К. О жизни и сочинениях Катона старшего. М., 1857. 525. Зеленогорский Ф. Циники (психологический, моральный и социальныйэтюд до Диогену Лаэрцию). - ВР, 1891, Э 3, с. 97-121. 526. Зелинский Ф. Древнее христианство и римская философия. - ЗИ, т.III, 1907, с. 180-200. 527. Иванов И. Забытые предшественники XVI века (эпикурейство истоицизм). - РМ, 1890, Э 2, с. 86-103. 528. Кожевников В. Нравственное и умственное развитие римского Обществаво II веке. Козлов, 1974, VI + 290 с. 529. Кулаковский Ю. Философ Эпикур и вновь открытые его изречения.Киев, 1889, 21 с. 530. Ку6ланов М. Атеистические воззрения Лукреция. - ЕМИРА, 1959, т.III, с. 337-398. 531. Лосев А. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, 815с. 532. Его же. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980,766с. 533. Его же. Посидоний. - В кн.: История греческой литературы. Т. 3.М., 1960, с. 374-379. 534. Его же. Панеций. - ФЭ, т. 4, с. 204-205. 535. Его же. Посидоний. - ФЭ, т. 4, с. 324-326. 536. Его же. Эллинистическо-римская эстетика. I-II вв. н.э. М., 1979,415 с. 537. Лосский Н. Метафизика стоиков как бессознательный идеал-реализм. -В кн.: Сборник статей, посвященный Н.И. Милюкову. Прага, 1929. 538. Маковельский А. К вопросу об атеизме Лукреция. - ЕМИРА, 1959, т.III, с. 372-376. 539. Марковников В. Идея культурно-исторического развития в поэмеЛукреция. - Научное Слово, 1903, Э 10, с. 97-122. 540. Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита инатурфилософией Эпикура. - В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Пер. снем. т. I. М., 1938, с. 7-53. 541. Марта К. Философы и поэты-моралисты во времена Римской империи.Пер. с франц. М., 1880, 380 с. 542. Миронов А. Высшее благо по учению Эпикура. - ВР, 1887, Э 1, с.228-242. 543. Модестов В. Эпикуреизм и современный интерес к нему. - РМ, 1890. Э3, с. 41-57. 544. Нахов И. Политические взгляды киников. - Вопросы классическойфилологии. М., 1971, в. III-IV, с. 66-154. 545. Его же. Труд в мировоззрении киников. - Вопросы классическойфилологии, в III-IV, с. 155-216. 546. Его же. Три кинических диатрибы. - В кн.: Античность исовременность. М., 1972, с. 164-175. 547. Невзоров И. Мораль стоицизма и христианское нравоучение. Казань,1892, XII +176 с. 548. Немировский А. Социально-политические и философско-религиозныевзгляды Тита Ливия. - Вопросы истории, 1977, Э 7, с. 103-117. 549. Ошеров С. История, судьба и человек в "Энеиде" Вергилия. - В кн.:Античность и современность. М., 1972, с. 317-329. 550. Парадиев В. Философ Эпикур и его проблема освобождения людей отбогов. Казань, 1911, 39 с. 551. Платов В. Лукреций Кар и Соломон. - ВР, 1905, Э 2, с. 215-230; Э3, с. 337-352. 552. Покровская 3. Основные понятия этики у Лукреция и Эпикура. - ВДИ,1966, Э 4, с. 157-166. 553. Ее же. Эпикурейцы и литературная критика. - В кн.: Древнегреческаялитературная критика. Под ред. Л. Фрейберг. М., 1975, с. 231-271. 554. Попов А. Учение Эпикура об абсолютном пороге. - Научные известия.М., 1923, в. 2, с. 47-58. 555. Поснов М. Главнейшие философско-этические и религиозные течения ввек Рождества Христова. - ТКДА, 1910, Э 10, с. 263-283. 556. Пригоровский Г. К истории возникновения утопии Евгемера. - ТрудыРАНИОН, М., 1926, в. I, с. 165-187. 557. Прохоров Т. Краткое изложение основных положенийстоико-цицероновской морали. - В кн.: Амвросий Медиоланский. Об обязанностяхсвященнослужителей. Казань, 1908. 558. Радев.Р. Философия эллинизма. София, 1973, 311 с. (на болгарскомязыке). 559. Спасский А. Эллинизм и христианство. Серг. Посад, 1914. 365 + III+ 5 с. 560. Степанов С. Евгемер и евгемеризм. - В кн.: С.Ф. Платонову ученики,друзья и почитатели. СПб., 1911, с. 103-126. 561. Танхилевич О. Эпикур и эпикуризм. М., 1926, 126 с. 562. Туманова Г., Молевич Е. Формы и обоснование идеи мировогокруговорота в античном мировоззрении. - Актуальные вопросы теории прогресса.Куйбышев, 1972, в. I, с. 156-163. 563. Утченко С. Кризис полиса и политические воззрения римских стоиков.М., 1955, 64 с. 564. Его же. Две шкалы римской системы ценностей. - ВДИ, 1972, Э 4, с.19-33. 565. Его же. Еще раз о римской системе ценностей. - ВДИ, 1973, Э4, с.30-47. 566. Фомина Т. Гносеологическая терминология Цицерона. - В кн.:Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975, с. 470-479. 567. Фрейберг Л. Литературная критика в стоической школе. - В кн.:Древнегреческая литературная критика. М., 1975, с. 217-230. 568. Чалоян В. Восток - Запад. Преемственность в философии античного исредневекового общества. М., 1962, 223 с. 569. Его же. Древнегреческая философия и Ближний Восток. - Вестникобществ. наук АН Армянской ССР, 1974, Э 7, с. 57-65. 570. Шакир-Заде А. Эпикур. М., 1963, 223 с. 571. Шевырев С. Лукреций и его поэма. - ЖМНП, 1835, ч. VIII, с. 18-47. 572. Штаерман Е. Эволюция идеи свободы в стоической школе - ВДИ, 1972,Э2, с. 41-61. 573. Arnould Е. V. Roman Stoicism, 1911. 574. Bailey С. Epicurus. Oxford, 1926. 575. Bevan Е. Stoics and Sceptics. London, 1927. 576. Clarke М. С. The Roman Mind: Cambridge, 1956. 577. Copleston F. A History of Philosophy. V. I, p. II. New York, 1962. 578. De Witt N. W. Epicurus and His Philosophy. Minneapolis, 1954. 579. Edelstein L. The Philosophical System of Posidonius. - AmericanJournal of Philology, 1936, v. 57, Э 227. 580. Joachimowicz L. Sceptycyzm grecki. Warschawa, 1972. 581. Moreau J. L'ame du monde. Paris, 1939. 582. Nock A.D. Posidonius. - Journal of Roman Studies, 1959. XLIX. 583. Rohlenz М. Die Stoa. Gottingen, 1959. 584. Reinhardt. Poseidonios. Munchen, 1921. 585. Rist J. М. Epicurus. An Introduction. Cambridge, 1972. 586. Robin L. Pirrhon et Ie scepticisme grec. Paris, 1944. 587. Sayre F. Diogenes of Sinope. Baltimore, 1938. 588. Simon H.M. Die Alte Stoa und ihr Naturbegriff. Berlin, 1956. III. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ: ЭПОХА ВТОРОГО ХРАМА* ------------------------------------------------------------ * Библиографию по общей истории и религии Ветхого Завета см. в т. V. 1. Святоотеческие толкования 589. Василий Великий. Беседа 12. О начале Книги Притч, 1,1-5. - В кн.:Творения св. Василия Великого. СПб., 1911, т. 2, с. 95-102. 590. Григорий Нисский. Толкование на кн. Екклезиаста, 1,1. - В кн.:Творения св. Григория Нисского. т. 2. М., 1861. 591. Григорий Неокесарийский. Парафраз из Екклезиаста. - ХЧ, 1913. 592. Дионисий Великий. Толкование на начало книги Екклезиаста. - В кн.:Дионисий Великий. Творения. Казань, 1900, с. 85-94. 593. Иероним Стридонский. Толкование на книги Екклезиаста. - В кн.:Творения Блаженного Иеронима Стридонского. Ч. 6. Киев, 1905, с. 1-136. 594. Его же. Одна книга толкований на пророка Даниила. - В кн.:Творения блаженного Иеронима. Ч. 12. Киев, 1912, с. 1-135. 595. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу пророка Даниила. - В кн.:Творения св. Иоанна Златоуста. СПб., 1890, т. VI, кн. 2, с. 492-544(авторство И. Златоуста оспаривается). 596. Его же. О праведном и блаженном Иове. - В кн.: Творения св. ИоаннаЗлатоуста. т. VI, кн. 2, с. 911-943 (авторство И. Златоуста оспаривается). 597. Ипполит Римский. Толкование на книгу пророка Даниила. - В кн.:Творения св. Ипполита папы Римского. Казань, 1898, т. I, с. 1-170. 598. Кирилл Александрийский. Толкование на пророка Иоиля, 1892. 599. Didim. In Proverbia. Fragm. - Migne Patrologia Grace., t. 29, p.1621-1646. 600. Graegorius. Moralium libri. In liber Job. - Patrol Lat., t. 75-76. 601. Hippolit. In Proverbia. - Migne, t. 16, p. 615-627. 2. История, вероучение и культ периода Второго Храма Источники 602. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета сприложениями. Изд. "Жизнь с Богом", Брюссель, 19.74-1977. 603. Biblia Hebraica. Ed. R. Kittel. Stuttgart, 1966. 604. Septuaginta. Ed, F. Rahlfs, v. I-II. Stuttgart, 1971. 605. Агада. Сказания, притчи и изречения Талмуда и мидрашей. Пер. свведением С. Фруга. Одесса, 1910, VI + 206 с. 606. Вейнберг И. Материалы к изучению древнеближневосточной мысли. - Вкн.: Древний Восток, 3. Ереван, 1978, с. 230-251. 607. Вознесение Моисея. - В кн.: Отрывки иудейских древностей. М.,1816. 608. Волков И. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине Vв. до Р.Х. М., 1915, 79с. 609. Гуревич О. Живая мораль. Сокровища талмудической этики. Вильна,1901, 71 с. 610. Лавров П. Апокрифические тексты. СПб., 1899, 162 с. 611. Махзор. Молитвы евреев на Новолетие. Вильна, 1894, 138 с. 612. Мещерский Н. История "Иудейской войны" Иосифа Флавия вдревнерусском переводе. М.-Л., 1958, 578 с. 613. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах исобытиях. Казань, 1873. 311 с. 614. Смирнов А., прот. Книга Еноха. Казань, 1888, 488 с. 615. Его же. Книга Юбилеев, или Малое Бытие. Казань, 1895, 208 с. 616. Его же. Псалмы Соломона. Казань, 1896, 116 с. 617. Его же. Заветы двенадцати патриархов, сыновей Иакова. Казань,1911, 303 с. 618. Соколов М. Славянская книга Еноха праведного. М., 1910, IV + 182 +167 с. 619. Талмуд. Мишна и Тосефта. Критический перевод Н. Переферковича. т.I. СПб., 1899, XVI + 389 с. 620. То же. Т. II. СПб., 1899, VI + 541 с. 621. То же. Т. III. СПб., 1900, VIII + 432 с. 622. То же. Т. IV. СПб., 1901, V + 520 с. 623. То же. Т. V. СПб., 1903, V + 428 с. 624. То же. Т. VI. СПб., 1904, XVI + 643 с. 625. Талмуд. Мехилта и Сифра. СПб., 1906. 626. Талмуд Иерусалимский. Берлин, 1925. 627. Талмуд Вавилонский. Берахот. СПб., 1909, VI + 244 с. 628. Талмуд Вавилонский. Шекалим. Вильна, 1891. 629. То же. Изд. в Вильне: Менахот, 1903; Сукка, 1902; Бава Камма,1902; Шаббат, 1911; Санхедрин, 1911; Иома, 1912; Хагига, 1912; Иовамот,1912; Гиттин, 1912; Бава Мециа, 1912; Бава Батра, 1912; Шавуот, 1912. 630. Тихонравов Я. Апокрифические сказания. СПб., 1894. 631. Толстой Л. Сто мыслей из Талмуда. М., 1918. 632. Тефиллот Исраэль. Еврейские молитвы. Евр. текст с рус. пер.Варшава, 1869. 633. Флавий Иосиф. О древности иудейского народа. Против Апиона. Пер. сгреч. СПб., 1895. XXXIV + 134 + XX с. 634. Его же. Иудейская война. Пер. с греч. СПб., 1900, 529 + VIII с. 635. Его же. Иудейские древности, или Иудейская археология (Арх.). Пер.с греч. т. 1-2. СПб., 1900, 717, 420 + XXII + XX с. 636. The Assumption of Moses. - APOT, v. 1, p. 407-424. 637. The Boots of Adam and Eve. - APOT, v. 2, p. 123-154. 638. Corpus papirorum Judaicorum. V. I. Ed. V. A. Tchericover.Cambridge, 1958. 639. Flavius Josephe Autobiographe. Tr. Pelletier. Paris, 1959. 640. Kraeling E.G. Brooklyn Museum Aramaic Papiri, 1953. 641. Reinach Th. Textes d'auteurs grecs et remains relatifs auJudatsme. Paris, 1895. 642. Le Talmud de Jerusalem. Tr. М. Schwal. Paris, 1960. Литература 643. Аверинцев С. Эсхатология. - ФЭ, т. 5, с. 580-582. 644. Айзенштадт С. Община у древних евреев. - ЕЭ, т. XI, с. 926-934. 645. Аквилонов Е., прот. На рубеже двух Заветов. СПб., 1888. 646. Алексеев А. Об обетованном Мессии. Чернигов, 1886, 132 с. 647. Ананъинский И. Состояние просвещения у палестинских иудеев впоследние три века перед Р.Х. - ТКДА, 1865, Э 9, с. 393-446. 648. Андреев И. Канон библейский. - НЭС, т. 20, с. 742-746. 649. Его же. Апокрифы. - НЭС, т. 5, с. 157-165. 650. Арнольд М. В чем сущность христианства и иудейства. Пер. с англ.М., 1908, 245 с. 651. Арсеньев М., свящ. О саддукеях. - ЧОЛДП, 1911, Э 1, 2, 3. 652. Арфаскадов Ф. Иерусалимский синедрион. Историко-археологическоеисследование. Казань, 1903, XV + 246 с. 653. Б. О суевериях евреев в связи с наукой предсказаний у халдеев. -ЧОЛДП, 1880, Э 1, с. 78-90. 654. Бек С., Бранн М. Еврейская история от конца библейского периода донастоящего времени. Одесса, 1896, т. I, XV + 246 с. 655. Белявский Ф. Иудаизм и христианство. СПб., 1913, 326 с. 656. Бендер Г. Этика иудаизма. Рига, 1928. 657. Берлин И. Загробная жизнь. - ЕЭ, т. VII, с. 630-634. 658. Бернфельд С. Талмуд, его сущность, значение и история. Пер. с нем.СПб., 1902, 144 с. 659. Его же. Воздаяние. - ЕЭ, т. V, с. 671-683. 660. Его же. Иудаизм - ЕЭ, т. VIII, с. 950-968. 661. Его же. Книга Юбилеев. - ЕЭ, т. IX, с. 567-572. 662. Его же. Мужи Великого Собора. - ЕЭ, т. XI, с. 360-367. 663. Его же. Номизм. - ЕЭ, т. XI, с. 779-787. 664. Его же. Синедрион Великий. - ЕЭ, т. XIV, с. 282-292. 665. Его же. Соферим (Книжники). - ЕЭ, т. XIV, с. 495-499. 666. Его же. Синагога. - ЕЭ, т. XIV, с. 254-261. 667. Его же. Хасидеи. - ЕЭ, т. XV, с. 558-560. 668. Его же. Царство Божие. - ЕЭ, т. XV, с. 741-742. 669. Бернфельд С., Каиенельсон Л., Бехер Л. Талмуд. - ЕЭ, т. XIV, с.688-723. 670. Бернфельд С., Каиенельсон Л. Галаха. - ЕЭ, т. VI, с. 36-55. 671. Боголюбов Н. свящ. К вопросу о происхождении христианства. Очерксостояния иудейства в эпоху возникновения христианства. - Христианскаямысль, Киев, 1916, Э 2, 8. 672. Богородский Я. Об Ироде (так называемом) Великом. - ПС, 1896, Э 4,с. 497-522. 673. Богоявленский В., свящ. Вторая Книга Маккавейская. Казань, 1907,VIII + 346 + XVI с. 674. Брагин А. Иудейская вера. Вып. 1-2. Екатеринослав, 1913. 675. Брюллова Н: Антисемитизм в древности. - ЕЭ, т. II, с. 639-643. 676. Булатов С. Состояние иудейских ремесленников во времена земнойжизни Господа нашего Иисуса Христа. - ТКДА, 1883, Э 8, с. 616-647 и Э 9, с.83-109. 677. Буткевич И., прот. Язычество и иудейство ко времени земной жизниГоспода нашего Иисуса Христа. Харьков, 1888, 247 с. 678. Быков А. Талмуд Вавилонский. - Наблюдатель, 1891, Э 4, с. 120-135;Э 5, с. 161-173. 679. Бюхлер А. Алким. Пер. с нем. - ЕЭ, т.I, с.891-894. 680. Варшавский И. Талмудическая мораль или учение о благонравии поавторитетным книгам раввинской письменности. Одесса, 1880, 112 с. 681. Вейнберг И. Рабы и другие категории зависимых людей в палестинскойгражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н.э. - ПСб, 1974, Э 25 (88), с.63-66. 682. Вильскер Л. О документах, найденных в Нахал Хевер. - ВДИ, 1964, Э1, с. 120-130. 683. Его же. Об одном самаритянском памятнике в Государственнойбиблиотеке им. Ленина. - В кн.: Записки Государственной библиотеки им.Ленина. Отдел рукописей. Вып. 32. М., 1971, с. 73-80. 684. Его же. Самаритянский язык. М., 1974, 96 с. 685. Винников И. Самаритянское Пятикнижие и устная палестинскаятрадиция. - ПСб, 1966, Э 15 (78), с. 74-90. 686. Виппер Ю. Иерусалим и его окрестности во времена Иисуса Христа.М., 1886, 52 с. 687. Волнин А. Иудейские и христианские идеи в книгах Сивилл. - ВР,1899, Э 2, 3, 5, 8. 688. Воль А. Побиблейская история евреев от вавилонского пленения довремен Магомета. Вильна, 1882, VI + 118 с. 689. Воронцов Е. Языческий миф о золотом веке и мессианские чаянияиудеев. - ВР, 1905, Э 12, с. 663-685. 690. Его же. Сатана как ангел смерти. - ВР, 1907, Э 3, с. 285-301. 691. Его же. Домасоретская и масоретская Библия как манускрипт в связис историей древнееврейского письменного дела. Серг. Посад, 1909, 332 с. 692. Воскресенский А. Иосиф Флавий и его отношение к Библии. - ПС,1901, Э 1, с. 1-46. 693. Гамбургер Э. Шехина. - ЕЭ, т. XVI, с. 20-23. 694. Гамбургер Э., Буль Ф. Эллинизм. - ЕЭ, т. XVI, с. 234-237. 695. Генкель Г. О влиянии маздеизма на развитие иудаизма. - Восх.,1900, Э 7, 8. 696. Его же. Римские евреи в древности и в средние века. - ЕЭ, 1902, т.IX. 697. Гессен Ю. Иуда Маккавей. Исторический очерк. СПб., 1901. 698. Геффкен И. Из истории первых веков христианства. Пер. с нем. СПб.,1908, 87 с. (Содержит раздел о Сивиллиных книгах). 699. Гехт Э. Очерки по истории еврейского народа. 700. Гинзбург М. Учение о рабстве в библейско-талмудическом праве. -Еврейская мысль, 1922, Э 1. 701. Глаголев А., свящ. Книга I и Паралипоменон. - ТБ, т. III, с.1-196. 702. Глубоковский Н. Благовестие св. ап. Павла и иудейскаяапокрифическая литература, - ХЧ, 1900, Э 6, с. 944-980. 703. Голлъман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. Пер. с нем. М., 1908,81 с 704. Гольдштейн М. История иудеев и иудейства. Вильна, 1882, 4 + 97 с. 705. Гольцман О. Падение иудейского государства. Пер. с нем. М., 1899.VI + 368 с. 706. Грец Т. История евреев. Пер. с нем. т. 3-4. Одесса, [б. г.]. 707. Григорович В. О воспитании еврейского юношества в Ветхом Завете.СПб., 1904. 708. Грузинцев К. О каноне св. книг Ветхого Завета. - Пермскиеепархиальные ведомости, 1871, Э 11, с. 129-140; Э 12, с. 147-162; Э 13, с.163; Э 14, с. 192-208, Э 15, с. 187-200. 709. Грюнфельд И. Шаббат. Иерусалим, 1974, 90 с. 710. Гункель Г. Храм в Элефантине. Пер. с нем. - Ст, 1912, Э 2, с.192-208. 711. Дагаев Н. История ветхозаветного канона. СПб., 1898. IV + 273 с. 712. Его же. Талмудическая хронология в ее отношении к историиветхозаветного канона. - Владимирские епархиальные ведомости, 1897. 713. Его же. Вопрос о великой синагоге. - ХЧ, 1895, Э 11, 12, с.522-535. 714. Его же. Два важнейших вопроса в истории ветхозаветного канона.-ХЧ,1899, Э 4, с. 678-691. 715. Дармштеттер А. Талмуд. - Восх., 1893, Э 2-3, с. 230-267; Э 4, с.71-97. 716. Дейтш Э. Что такое Талмуд? Пер. с англ. СПб., 1891. 717. Делич Ф.Слово правды о Талмуде. Пер. с нем. СПб., 1885, 28 с. 718. Димковский С. Исследование о Талмуде. - ТКДА, 1868, Э 2, с. 106,144; Э 5, с. 298-337; Э 8, с. 269-295; Э 12, с. 332-354. 719. Дм