Язык ветвей

Биологи изобрели микроскоп для того, чтобы изучать бактерии. Астрономы построили телескопы, чтобы расширить диапазон своих наблюдений. Каббалисты же развили в себе особый орган чувств, который позволяет им ощущать духовную реальность.

Постижение духовного мира ставит перед каббалистами особо сложную задачу: передать друг другу свои постижения, несмотря на то, что невозможно объяснить их словами. Чтобы одолеть это препятствие, они разработали особый язык, основанный на законе корня и ветви. Он называется языком ветвей. Следующую часть урока мы посвятим первоначальному краткому знакомству с этим языком.

Когда мы изучаем какое-то явление в нашем мире, мы не видим его духовного корня, т.к. духовный мир скрыт от нас. Каббалист, напротив, поднявшись до ощущения духовного мира, совершенно ясно видит связь между двумя мирами: между духовным корнем и его материальной ветвью. Это знание позволяет каббалистам указывать на духовные корни, из которых спускаются ветви в материальный мир, и, используя названия ветвей, давать описания духовных корней.

Итак, каббалисты описывают духовный мир с помощью названий их ветвей в материальном мире. Книги каббалистов рассказывают только о духовной реальности, хотя для описания корней и явлений, происходящих в духовном, они используют слова материального мира.

Бааль Сулам, в статье «Суть науки каббала», пишет: «Каббалистами был создан обширный словарный запас, совершенно достаточный для разговорного языка, (что поражает воображение), который позволил им, общаясь друг с другом, говорить о духовных корнях высших миров, даже просто упоминая название низшей ветви, четко определяемой в ощущениях этого мира. И это позволяет собеседнику понять высший корень, так как эта материальная ветвь ясно указывает на него, поскольку она, по сути, является слепком этого корня».

Необходимость толкования слов, исходя из их духовного смысла представляет немалую проблему, т.к. из повседневно используемого языка нам известно значение большинства слов используемых в каббалистических книгах. Очень легко поддаться искушению и увидеть в них понятия из нашего физического мира. Таким образом, одна из основных причин, которые приводят к ошибочному пониманию науки каббала, состоит в автоматическом стремлении читателя материализовывать ее, несмотря на то, что в ней нет ни одного слова, описывающего физическую реальность нашего мира.

Многие предубеждения, связанные с наукой каббала, происходят из неправильного понимания написанного. Так, например, подробные описания в Книге Зоар различных сочетаний линий ладони и лица привели к возникновению хиромантии. На самом деле «линии ладони и лица» в Зоаре являются ничем иным, как описанием духовных состояний и взаимосвязей в духовных корнях, и только так к ним нужно относиться. Любое другое толкование является нарушением запрета «Не делай себе кумира и никакого изображения»./18/

На первых этапах обучения очень важно приобрести каббалистический словарь, который поможет запомнить правильное, духовное толкование каббалистических понятий и терминов.

Приведем несколько примеров терминов языка ветвей. Все они взяты из книги Бааль Сулама «Учение десяти сфирот», часть 1, «Вопросы и ответы о смысле слов»:

Свет: всё то, что получают в мирах. «Сущее из сущего» (еш ми еш). Свет включает в себя всё, кроме желания получать, материала из которого состоит получающие сосуды (келим). Свет – также сила отдачи, творящая и наполняющая все души.

Темнота: 4-я стадия нисхождения желания получать, которое не получает внутрь высший свет по причине сокращения.

Время: причинно-следственная зависимость каких либо этапов или свойств, исходящих один из другого. Сначала, раньше, до – это причина, а после – следствие. Также и день, как цикл тьмы и света, цикл изменения состояний луны – месяц, и так далее.

Место: желание получать, что в творении, это «место» для всего наслаждения изобилия и света в нем.

Голова: та часть в творении, которая совпадает в наибольшей степени со свойствами корня, называется голова (рош).

Дух: свет хасадим называется дух (руах).

Проверь себя:

· Что мы должны строго соблюдать, читая каббалистические книги? И почему это тяжело выполнить?