Вавилония во II тысячелетии до н. э

Шумер.

На рубежі IV і III тис. до н. е.., приблизно одночасно з виникненням держави в Єгипті, в південній частині Межиріччя Тигру і Євфрату з'являються перші державні утворення. На початку III тис. до н. е.. на території південної Месопотамії склалося кілька невеликих міст -держав. Вони були розташовані на природних пагорбах і оточені стінами. У кожному з них жило приблизно 40-50 тис. чоловік. На крайньому південному заході Месопотамії перебував місто Еріду, поблизу нього - місто Кр, що мав величезне значення в політичній історії шумерів. На березі Євфрату, на північ від Ура, перебував місто Ларса, а на схід від нього, на березі Тигра, - Лагаш. Велику роль в об'єднанні країни зіграв місто Урук, що виник на Євфраті. У центрі Месопотамії на Євфраті перебував Ниппур, який був головним святилищем всього Шумера.

У першій половині III тис. до н. е.. в Шумері склалося кілька політичних центрів, правителі яких носили титул лугаль або енсі. Лугаль в перекладі означає " велика людина ". Так зазвичай називали царів. Енсі називали самостійного владику, котрий правив яким-небудь містом і найближчою округою. Титул цей жрецького походження і свідчить про те, що початковий представник державної влади був також главою жрецтва.

У другій половині III тис. до н. е.. на переважне становище в Шумері став претендувати Лагаш. У середині XXV в. до н. е.. Лагаш в жорстокій битві розгромив свого постійного ворога - місто Умму, розташований на північ від нього. Пізніше правитель Лагаша Енметена (близько 2360-2340 рр.. До н. Е..) Переможно закінчив війну з Уммой.

Внутрішньо становище Лагаша не було міцним. Народні маси міста були ущемлені у своїх економічних і політичних правах. Щоб відновити їх, вони об'єдналися навколо Уруінімгіна, одного з впливових громадян міста. Той змістив енсі по імені Лугальанда і сам зайняв його місце. За період шестирічного правління (2318-2312 рр.. До н. Е..) Він провів важливі соціальні реформи, які є найдавнішими відомими нам правовими актами в галузі соціально -економічних відносин. Він першим проголосив став згодом популярним в Месопотамії гасло: " Нехай сильний не кривдить вдів і сиріт! " Були скасовані побори зі жрецького персоналу, збільшено натуральне постачання підневільних храмових працівників, відновлена ​​незалежність храмового господарства від царської адміністрації. Певні поступки були зроблені і рядовим верствам населення: зменшено плату за здійснення релігійних обрядів, скасовано деякі податки з ремісників, зменшена повинність на зрошувальних спорудах. Крім того, Уруінімгіна відновив судову організацію в сільських громадах і гарантував права громадян Лагаша, захистивши їх від лихварської кабали. Нарешті, була ліквідована поліандрія (многомужество). Всі ці реформи Уруінімгіна видав за договір з головним богом Лагаша Нингирсу, а себе оголосив виконавцем його волі.

Однак, поки Уруінімгіна був зайнятий своїми реформами, почалася війна між Лагашем і Уммой. Правитель Умми Лугальзагеси заручився підтримкою міста Урука, захопив Лагаш і скасував введені там реформи. Потім Лугальзагеси узурпував владу в Уруці і Еріду і розповсюдив своє панування майже на весь Шумер. Столицею цієї держави став Урук.

Основною галуззю економіки Шумера було землеробство, засноване на розвиненою зрошувальної системи. До початку III тис. до н. е.. відноситься шумерська літературний пам'ятник, що носить назву " Земледельческий альманах". зодягнутися він у форму

повчання, що дається досвідченим хліборобом своєму синові, і містить вказівки, як зберігати родючість грунту і призупинити процес її засолення. У тексті також дається докладний опис польових робіт в їх часовій послідовності. Велике значення в господарстві країни мало скотарство.

Розвивалося ремесло. Серед міських ремісників було багато будівельників будинків. Розкопки в Урі пам'яток, що відносяться до середини III тис. до н. е.., показують високий рівень майстерності шумерської металургії. Серед похоронного інвентарю знайдені виготовлені із золота, срібла і міді шоломи, сокири, кинджали і списи, зустрічаються карбування, гравіювання і зернь. Південна Месопотамія не мала багатьма матеріалами, їх знахідки в Урі свідчать про жвавої міжнародній торгівлі. Золото доставляли із західних областей Індії, ляпіс- лазур - з території сучасного Бадахшана в Афганістані, камінь для судин - з Ірану, срібло - з Малої Азії. В обмін на ці товари шумери продавали шерсть, зерно і фініки.

З місцевої сировини ремісники мали у своєму розпорядженні лише глину, очерет, шерсть, шкіру і льон. Бог мудрості Еа вважався покровителем гончарів, будівельників, ткачів, ковалів та інших майстрових. Вже в цей ранній період цегла піддавався випалу в печах. Для облицювання будинків користувалися глазурованими цеглинами. З середини III тис. до н. е.. для виробництва посуду став вживатися гончарний круг. Найбільш цінні судини покривалися емаллю і глазур'ю.

Вже на початку III тис. до н. е.. стали виготовляти бронзові знаряддя, які до кінця наступного тисячоліття, коли в Месопотамії почався залізний вік, залишалися основними металевими знаряддями.

Для отримання бронзи до розплавленої міді додавали невелику кількість олова.

Месопотамія в епоху панування Аккада і Ура.

Починаючи з XXVII в. до н. е.. північна частина Месопотамії була заселена аккадців. Найдавнішим містом, заснованим семітами в Месопотамії, був Аккад, пізніше столиця держави з тією ж назвою. Він був розташований на лівому березі Євфрату, там, де ця річка і Тигр найближче підходять один до одного.

Близько 2334 до н. е.. царем Аккада став Саргон Стародавній. Він був засновником династії: починаючи з нього самого, п'ять царів, син змінюючи батька, правили країною протягом 150 років. Ймовірно, ім'я Саргон було прийнято ним лише після сходження на престол, так як воно значить " істинний цар" (по- аккадски Шаррукен). Особистість цього правителя ще за життя була оповита безліччю легенд. Він говорив про себе: "Мати моя була бідна, батька я не знав... Зачала мене мати, народила таємно, поклала в очеретяну кошик і пустила по річці".

Лугальзагеси, який встановив свою владу майже у всіх шумерських містах, вступив в довгу боротьбу з Саргоном. Після кількох невдач останньому вдалося здобути рішучу перемогу над своїм супротивником. Після цього Саргон здійснив успішні походи в Сирію, в райони гір Тавра і переміг царя сусідньої країни Еламу. Їм було створено перше в історії постійне військо, яке складалося з 5400 чоловік, які, за його словами, щодня обідали у нього за столом. Це було добре навчене професійне військо, все благополуччя якого залежало від царя.

При Саргоне споруджувалися нові канали, в загальнодержавному масштабі була налагоджена зрошувальна система, введена єдина система мір і ваг. Аккад вів морську торгівлю з Індією та Східної Аравією.

Наприкінці правління Саргона голод спричинив повстання в країні, яке було придушене вже після його смерті, близько 2270 до н. е.., його молодшим сином Рімуша. Але згодом він став жертвою палацового перевороту, який дав престол його братові Маніштушу. Після п'ятнадцяти років правління Маніштушу також був убитий під час нового палацового змови, і на трон зійшов Нарам - Суен (2236-2200 рр.. До н. Е..), Син Маніштушу і онук Саргона.

При Нарам - Суена Аккад досяг свого найвищого могутності. На початку царювання Нарам - Суена міста півдня Месопотамії, незадоволені піднесенням Аккада, підняли заколот. Його вдалося придушити лише після багатьох років боротьби. Зміцнивши свою владу в Месопотамії, Нарам - Суен став величати себе " могутнім богом Аккада " і повелів зображати себе на рельєфах в головному уборі, прикрашеному рогами, які вважалися божественними символами. Населення повинно було поклонятися Нарам - Суена як богу, хоча до нього ніхто з царів Месопотамії не претендував на таку честь.

Нарам - Суен вважав себе володарем всього відомого тоді світу і носив титул "цар чотирьох країн світу". Він вів багато успішних завойовницьких війн, здобувши ряд перемог над царем Еламу, над луллубейскімі племенами, що жили на території сучасного Північно -західного Ірану, а також підпорядкував місто-держава Марі, розташоване в середній течії Євфрату, і поширив свою владу в Сирії.

При наступника Нарам - Суена Шаркалишарри (2200-2176 рр.. До н. Е..), Ім'я якого в перекладі означає " цар всіх царів ", почався розпад держави Аккада. Новому царю довелося вступити в тривалу боротьбу з насідати із заходу амореями і одночасно протистояти навалі кутиев з північного сходу. У самій Месопотамії почалися народні хвилювання, причиною яких були гострі соціальні конфлікти. Неймовірно збільшилися розміри царського господарства, яке підкорило собі храмове господарство і експлуатувало працю безземельних і малоземельних аккадцев. Близько 2170 до н. е.. Месопотамія була завойована і розграбована племенами кутиев, що жили в горах Загроса.

До 2109 до н. е.. ополчення міста Урука на чолі зі своїм царем Утухенгаля завдало поразки кутіям і вигнало їх з країни. Перемігши кутиев, Утухенгаль претендував на царювання над усім Шумером, проте незабаром панування над південною Месопотамією перейшло до міста Уру, де при владі перебувала III династія Ура (2112-2003 рр.. До н. Е..). Основоположником її був Урнамму, який, як і його наступники, носив пишний титул "цар Шумера і Аккада ".

При Урнамму царська влада прийняла деспотичний характер. Цар був верховним суддею, головою всього державного апарату, він же вирішував питання війни і миру. Було створено сильне центральне управління. У царських і храмових господарствах численний штат писарів і чиновників реєстрував аж до дрібниць всі аспекти господарського життя. У країні діяв налагоджений транспорт, гінці розсилалися з документами в усі куточки держави.

Син Урнамму Шульги (2093-2046 рр.. До н. Е..) Домігся свого обожнювання. У храмах ставилися його статуї, яким треба було приносити жертви. Шульги видав закони, що свідчать про розроблену судовій системі. У них, зокрема, встановлювалося винагороду за привід швидкого раба його хазяїну. Передбачалося також покарання за різні види членоушкодження. При цьому, на відміну від пізніших Законів Хаммурапі, Шульги не керуватися принципом "око за око, зуб за зуб", а встановив принцип грошового відшкодування потерпілому. Закони Шульги є найдавнішими з поки відомих правових актів.

При наступників Шульги велику небезпеку для держави стали представляти аморейские племена, які нападали на Месопотамію з Сирії. Щоб зупинити просування амореев, царі III династії Ура спорудили лінію укріплень великої протяжності. Однак і внутрішньо становище держави було неміцним. Храмове господарство вимагало величезної кількості працівників, які поступово позбавлялися прав вільних членів суспільства. Наприклад, один лише храм богині Баба в Лагаше володів земельною площею понад 4500 га. Армія Ура початку терпіти поразки у війнах з аморейскими племенами і еламітами. У 2003 р. до н. е.. влада III династії була повалена, останній представник її Ибби - Суен потрапить до полону в Елам. Храми Ура зазнали розграбування, а в самому місті залишений еламский гарнізон.

Вавилония во II тысячелетии до н. э.

Час від кінця правління III династії Ура до 1595 р. до н. е.., коли у Вавилонії встановилося панування касситских царів, називають Старовавилонським періодом. Після падіння III династії Ура в країні виникло багато місцевих династій аморейского походження.

Близько 1894 до н. е.. амореї створили самостійну державу зі столицею у Вавилоні. Починаючи з цього часу роль Вавилона, наймолодшого з міст Месопотамії, протягом багатьох століть неухильно росла. Крім вавілонського в цей час існували й інші держави. У Аккаде амореї утворили царство зі столицею в синяво, який був розташований в середній частині Вавилонії, а на півдні країни було держава зі столицею в Ларсі, на північному сході Месопотамії, в долині річки діяль, - з центром в Ешнунни.

Спочатку Вавілонське царство не грало особливої ​​ролі. Першим царем, який почав активно розширювати межі цієї держави, був Хаммурапі (1792-1750 рр.. До н. Е..). У 1785г. до н. е.., скориставшись допомогою Римсина, представника Еламська династії в Ларсі, Хаммурапі завоював Урук і синьо. Потім він сприяв вигнання з Марі котрий правив там сина царя Ассірії Шашмі - Адада I і воцаріння Зимрилима, представника старої місцевої династії. У 1763 р. до н. е.. Хаммурапі захопив Ешнунну і вже наступного року завдав поразки могутньому цареві і своєму колишньому союзнику Рімсіна і захопив його столицю Ларсу. Після цього Хаммурапі вирішив підкорити собі і Марі, яке раніше було дружнім йому царством. У 1760 р. до н. е.. він домігся цієї мети, а через два роки зруйнував палац Зимрилима, який прагнув відновити свою незалежність. Потім Хаммурапі підкорив область вздовж середньої течії Тигра, включаючи Ашшур.

Після смерті Хаммурапі вавілонським царем став його син Самсуилуна (1749-1712 рр.. До н. Е..). Йому довелося відбивати натиск касситских племен, які жили в гірських областях на схід від Вавилонії. Близько 1742 до н. е.. касситів на чолі зі своїм царем Гандаш здійснили похід у Вавілонію, але зуміли утвердитися тільки в передгір'ях на північний схід від неї.

Наприкінці XVII в. до н. е.. Вавилон, що переживала внутрішню кризу, вже не грала значної ролі в політичній історії Передньої Азії і не могла чинити опір чужоземним навалам. У 1594 р. до н. е.. прийшов кінець пануванню вавілонської династії. Вавилон був захоплений хеттским царем Мурсили I. Коли хети повернулися з багатою здобиччю в свою країну, царі Примор'я, берегової смуги у Перської затоки, захопили Вавилон. Після цього близько 1518 р. до н. е.. країна була підкорена касситами, панування яких тривало 362 року. Весь окреслений період прийнято називати касситський або Середньовавилонського. Однак незабаром касситские царі були асимільовані місцевим населенням.

У II тис. до н. е.. в економіці Вавилонії відбувалися радикальні зміни. Для цього часу була характерна активна правова діяльність. Закони держави Енунни, складені на початку XX в. до н. е.. на акадській мовою, містять тарифи цін та оплати праці, статті сімейного, шлюбного та кримінального права. За подружню зраду з боку дружини, згвалтування заміжньої жінки і викрадення дитини вільної людини передбачалася смертна кара. Судячи за законами, раби носили спеціальні клейма і не могли вийти за межі міста без дозволу господаря.

До другої половини XX в. до н. е.. відносяться закони царя Ліпіт - Іштара, в яких, зокрема, регулюється статус рабів. Були встановлені покарання за втечу раба від господаря і за приховування швидкого раба. Обмовлялося, що, якщо рабиня вступала в шлюб з вільним, вона та її діти від такого шлюбу ставали вільними.

Найвидатнішим пам'ятником давньосхідної правової думки є Закони Хаммурапі, увічнені на чорному базальтовому стовпі. Крім того, збереглася велика кількість копій окремих частин цього судебника на глиняних табличках. Судебник починається з розлогого запровадження, де говориться про те, що боги передали Хаммурапі царську владу, щоб він захищав слабких, сиріт та вдів від образ і утисків з боку сильних. Далі йдуть 282 статті законів, що охоплюють мало не всі аспекти життя вавилонського суспільства того часу (цивільне, кримінальне та адміністративне право). Кодекс завершується докладним висновком.

Закони Хаммурапі.

Найвидатнішим пам'ятником давньосхідної правової думки є Закони Хаммурапі, увічнені на чорному базальтовому стовпі. Крім того, збереглася велика кількість копій окремих частин цього судебника на глиняних табличках. Судебник починається з розлогого запровадження, де говориться про те, що боги передали Хаммурапі царську владу, щоб він захищав слабких, сиріт та вдів від образ і утисків з боку сильних. Далі йдуть 282 статті законів, що охоплюють мало не всі аспекти життя вавилонського суспільства того часу (цивільне, кримінальне та адміністративне право). Кодекс завершується докладним висновком.

Закони Хаммурапі як за змістом, так і за рівнем розвитку юридичної думки представляли собою великий крок вперед у порівнянні з попередніми їм шумерским і аккадским правовим пам'яткам. У кодексі Хаммурапі приймається, хоча і не завжди послідовно, принцип провини і злої волі. Наприклад, встановлюється відмінність у покаранні за навмисне і ненавмисне вбивство. Але тілесні ушкодження каралися по висхідному до глибокої старовини принципом " око за око, зуб за зуб". У деяких статтях законів у визначенні покарання чітко виражений класовий підхід. Зокрема, передбачалися суворі кари для непокірних рабів, які відмовлялися підкорятися господарям. Людина, який вкрав або що укрив чужого раба, карався смертною карою.

У старовавилонский період суспільство складалося з повноправних громадян, які називалися " синами чоловіка ", мушкенумов, що були юридично вільними, але неповноправними людьми, так як вони не були членами громади, а працювали у царському господарстві, і рабів. Якщо хто-небудь завдав членоушкодження " синові чоловіка ", то покарання винному виносилось за принципом таліона, тобто " око за око, зуб за зуб", а відповідне членоушкодження, заподіяне мушкенуму, каралося лише грошовим штрафом. Якщо лікар був винний у невдалій операції над " сином чоловіка ", то він карався відсіканням руки, якщо від такої ж операції постраждав раб, необхідно було лише сплатити хазяїну вартість цього раба. Якщо з вини будівельника обвалився будинок і в його руїнах загинув син господаря будинку, будівельник карався смертю свого сина. Якщо хто-небудь вкрав майно мушкенума, то збиток необхідно було відновити у десятикратному розмірі, тоді як за крадіжку царського чи храмового майна передбачалося відшкодування в тридцятикратному розмірі.

Щоб не зменшилася кількість воїнів та платників податків, Хаммурапі прагнув полегшити долю тих верств вільного населення, які перебували у важкому економічному становищі. Зокрема, одна зі статей законів обмежувала боргове рабство трьома роками роботи на кредитора, після чого позика, незалежно від її суми, вважалася повністю погашеною. Якщо через стихійного лиха врожай боржника був знищений, то термін погашення позики та відсотків автоматично переносився на наступний рік. Деякі статті законів присвячені орендному праву. Плата за орендоване поле звичайно дорівнювала 1 / 3 врожаю, а саду - 2 /3.

Щоб шлюб вважався законним, необхідно було укласти контракт. Перелюбство з боку дружини каралося її утоплением. Однак, якщо чоловік бажав пробачити невірну дружину, не тільки вона, але і її спокусник звільнялися від покарання. Перелюбство з боку чоловіка не вважалося злочином, якщо тільки він не спокусив дружину вільної людини. Батько не мав права позбавляти синів спадщини, якщо ті не вчинили злочину, і повинен був навчити їх своєму ремеслу.

Воїни отримували від держави земельні наділи і зобов'язані були за першою вимогою царя виступити в похід. Ці наділи передавалися у спадок по чоловічій лінії і були невідчужуваними. Кредитор міг забрати за борги тільки те майно воїна, яке той сам придбав, але не надів, подарований йому царем.

Ассирія в III і II тисячоліттях до н. е..

Ще в першій половині III тис. до н. е.. в північній Месопотамії, на правому березі Тигра, було засновано місто Ашшур. На ім'я цього міста стала називатися і вся розташована в середній течії Тигра країна (в грецькій передачі - Ассирія). Вже до середини III тис. до н. е.. в Ашшуре утвердилися вихідці з Шумера і Аккада, утворивши там торгову факторію. Пізніше, в XXIV - XXII ст. до н. е.., Ашшур став великим адміністративним центром створеної Саргоном Давнім Аккадской держави. У період III династії Ура намісниками Ашшура були ставленики шумерських царів.

На відміну від Вавилонії Ассирія була бідною країною. Своїм піднесенням Ашшур був зобов'язаний вигідному географічному положенню: тут пролягали важливі караванні шляхи, по яких з Північної Сирії, Малої Азії та Вірменії доставлялися у Вавілонію метали (срібло, мідь, свинець) і будівельний ліс, а також золото з ​​Єгипту, а в обмін вивозилися вавилонські продукти сільського господарства та ремесел. Поступово Ашшур перетворився на великий торгово - перевалочний центр. Поряд з ним ассірійці заснували багато колоній за межами своєї країни.

Найважливіша з цих колоній - факторій перебувала в місті Канес в Малій Азії (сучасна місцевість Кюль -Тепе, недалеко від міста Кайсар у Туреччині). Зберігся великий архів цієї колонії, що відноситься до XX -XIX ст. до н. е.. Асирійські купці доставляли в Канес фарбовані вовняні тканини, масове виробництво яких було налагоджено у них на батьківщині, і вивозили додому свинець, срібло, мідь і шкіру. Крім того, ассірійські купці перепродували місцеві товари в інші країни.

Відносини членів колонії з жителями Канеса регулювалися місцевими законами, а у внутрішніх справах колонія підпорядковувалася Ашшуру, який обкладав її торгівлю значної митом. Верховним органом влади в Ашшур була рада старійшин, і по імені одного з членів цієї ради, які щорічно змінювалися, велися датування подій і відлік часу. Існувала також спадкоємна посада правителя (ішшаккум), який мав право скликати раду, але без санкцій останнього він не міг приймати важливі рішення.

Для утримання в своїх руках караванних доріг і захоплення нових шляхів Ассирії треба було мати сильну військову владу. Тому вплив ишшаккума почало поступово посилюватися. Але другій половині XVIII в. до н. е.. Ассирію підпорядкував собі вавілонський цар Хаммурапі. Приблизно тоді ж Ассирія втратила і свою монополію в караванної торгівлі.

До середини II тис. до н. е.. ослабіла Ассирія змушена була визнати влада царів Митанни. Близько 1500 р. до н. е.. Мітанні досягло зеніту своєї могутності, захопивши області Північної Сирії, а близько 1360 р. до н. е.. хетський цар Суппілуліума I розгромив їх. Потім цар Ассірії Ашшурубаліт I скористався поразкою Митанни і захопив частину території цієї держави. Пізніше цар Ассирії Ададнерарі I (1307-1275 рр.. До н. Е..) Воював з Виявлений і підкорив всю територію Мітанні. Після цього він захотів укласти союз з хетських царем Хаттусили III і запропонував йому вважати його своїм братом. Але відповідь була образливим: "Що це за розмови про братерство?.. Адже ти і я, ми не народжені однією матір'ю! "

У другій половині XIII в. до н. е.. за царя Тукульті - Нінтурте I (1244-1208 рр.. до н. е..) Ассирія стала наймогутнішим державою Близького Сходу. Асирійський правитель, захопивши Вавилонию, призначив туди своїх намісників і вивіз до Ашшур з храму Есагіла у Вавилоні статую верховного бога вавилонян Мардука. Під час численних воєн влада царя Ассірії значно зросла, проте країна була виснажена, ослаблена внутрішніми заворушеннями. В одному з текстів повідомляється, наприклад, що в середині XI в. до н. е.. царський син і знати Ассирії підняли заколот, скинули правителя з трону і вбили мечем.

Період XV -XI ст. до н. е.. іменується в історії Ассирії среднеассірійскім. До цього часу відносяться так звані среднеассірійскіе закони, які були найжорстокішими з усіх давньосхідних законів. Спочатку земля в Ассирії належала головним чином членам громад і піддавалася систематичним переділів. Але починаючи з XV в. до н. е.. вона стала предметом купівлі-продажу, хоча все ще вважалася власністю громад.

Раби в той період коштували дуже дорого, і їх було мало. Тому багаті прагнули закабалити вільних хліборобів шляхом лихварських позикових угод, так як позика видавалася на важких умовах і під заставу поля, будинку або членів сім'ї. Але закони до деякої міри обмежували сваволю кредитора стосовно особам, відданим в боргову заставу. Однак, якщо позичка була погашена вчасно, заручник ставав повної власністю кредитора. При несплаті боргу термін кредитор міг робити з заручником все, що хотів: " бити, вискубувати волосся, бити по вухах і просвердлити їх" і навіть продати за межі Ассирії.