Семиотика коммуникаций региональной прессы

В сложной структуре региональной культурно-информационной среды, производящей, сохраняющей и передающей аксиологические традиции в конкретном регионе (семья, книжность, сферы общения, институты образования и культуры, «противостояние централов и маргиналов» и др.), особое место занимают региональные периодические издания.

Аудитория местной прессы менее анонимна, более целостна с точки зрения ее ценностных приоритетов и информационных интересов, сильнее чувствует свою идентичность с территорией проживания, более постоянна в выборе газеты. Как следствие, характер массовой коммуникации в местной газете иной, нежели в общенациональной (республиканской), – актуализирующий «коллективность» и одновременно персонифицированный, более повседневный и утилитарный и в то же время доверительный и оценочный, с опорой на опосредованную межличностную коммуникацию и обратную связь с читателем.

И это в полной мере отвечает общим тенденциям «дискурсных смешений», взаимопроникновения устной и письменной речи и функциональных стилей, интертекстуальности и языковой игры в содержательно-речевом пространстве современных масс-медиа.

Влияние традиционной газетной культуры проявляется в прессе на уровнях организации диалога с «коллективной» аудиторией, трансляции повседневных коммуникативных практик, идеологического конструирования «картины дня».

Коммуникация читателя близка массовой в аспекте признания равноправной активности автора и аудитории в коммуникативном событии. «Массовая культура возникает как определенное перераспределение включенности в коммуникативное событие, заставляющее зрителя перейти от чисто пассивной роли к поведению более активному».

«Активность» читателя в коммуникативном пространстве местной газеты проявляется в наличии специализированных рубрик и даже в их названиях («Тему подсказали читатели»; «Информация для вас»; «Прямая линия»; «Ты не паверишь»), в выделении иной раз до четверти всего объема газеты на трансляцию повседневной коммуникации читателей (поздравления, благодарности, соболезнования, объявления, приглашения), в регулярности персонализированных заголовков, оформленных с использованием личных и притяжательных местоимений и/или чужой речи: «А я пойду к папе»; «Мы почти уже солдаты…»; «Школа – мой дом, мое призвание» (из газет Белоруссии).

Газетный дискурс всегда в той или иной степени мифологизирован и достаточно жестко связан с действующими социальными институтами. В дискурсе газеты такая регламентация проявляется в ее содержательной модели, системе полос и рубрик.

Во-первых, обязательными являются рубрики, обеспечивающие диалог власти и населения как одну из ключевых функций газеты: «Народ. Президент»; «Официально»; «Информирует Комитет госконтроля»; рубрики, директивно представляющие нормы и стандарты от местных органов власти: «Будь в курсе!»; «На контроле»; «ГАИ напоминает»; «МЧС информирует»; «РОВД рекомендует»; «Иммунизация продолжается» (из газет Белоруссии).

Во-вторых, в региональных газетах все чаще в роли авторов и ньюсмейкеров выступают читатели газеты. Ср. следующие рубрики: «Прошу слова!»; «Нам пишут»; «Путешествия наших читателей»; «Житейские истории». Газета активно включается в повседневную коммуникацию, даже если это толки, слухи, сплетни, пересуды, например: рубрика «Ходят слухи… А на самом деле?», «Наш час» (из газет Белоруссии).

Культурно-аксиологическое пространство региональной газеты выстраивается на основе тематических и жанровых приоритетов, на основе архетипов, символов, мифологем, идеологем языкового сознания, соотносящих описываемое с миром идеального, системой ценностей, а также на основе явного и неявного оценочного компонента в содержании публикаций, ведь даже в информационном тексте присутствует отсылка к типовому фрейму с его поведенческими стереотипами и нормами.

Тексты и образы традиционной региональной культуры создают важный социокультурный контекст для интерпретации описываемых газетой событий, транслируют ценности из общенародной аксиологической системы, например, ценностей местных жителей: «Гэта ж тваё дзіця, твая крывінка. Вынашаная, выняньчаная. Першая ўсмешка і першы зубок – беленькі, як пялёстак рамонка…»; «Напэўна, у жыцці ёсць нейкая справядлівасць – як жа без яе?! Але калі паспрабаваць вось так, нібы жаратак з затухаючай печы, выграбсці з пражытага шчаслівыя дні – колькі чырвоных вугельчыкаў знойдзецца сярод чорных?»; «Я апошння, восьмая. Пястуха? Пабойцеся бога! – не было калі даўней песціцца. Навучыўся ад падлогі дупу адрываць – марш да работы» (из очерка «Боль без тэрміну даўнасці» о 97-летней жительнице села («Астравецкая праўда», г. Островец (АП), Беларусь; 17.10.2012).

Одновременно языку газеты часто придается образность, мифологичность, афористичность, ассоциативность.

Поговорки и пословицы чаще всего обнаруживаются на сильных, «выдвинутых» позициях газетного текста – в заголовках, лидах, рубриках, врезках, первом и последнем абзацах и т. д., например: рубрика «Совет не во вред» («Дзянніца», г. Щучин (ДЗ), Беларусь; 29.09.2012); заголовок «Свет не без добрых людей» («Астравецкая праўда», г. Островец (АП), Беларусь; 17.11.2012).

Рубрики и заголовки нередко представляют собой трансформированные фразеологизмы: «Молода – не зелена» [«Дзянніца», г. Щучин (ДЗ), Беларусь; 09.10.2012]; «Мой дом – моя безопасная крепость» («Зара над Нёманам», г. Мосты (ЗН), Беларусь; 27.10.2012).

На газетной полосе традиционный текст соседствует с прецедентными текстами из музыкальных и кинопроизведений, художественной литературы и других сфер культуры (заголовок «Не стареют душой ветераны» («Зара над Нёманам», г. Мосты (ЗН), Беларусь; 06.10.2012), а также с клише и штампами массмедийного происхождения, часто – как следствие «советского новояза», например: рубрика «Безопасность жизнедеятельности» («Ивьевский край», г. Ивье (ИК), Беларусь; 03.11.2012); заголовок «Молодежь – за безопасность» («Праца», г.п. Зельва (П), Беларусь; 27.10.2012).

В региональной масс-медийной коммуникации можно обнаружить распределение коммуникативных ролей и понимание их иерархии. В первую очередь это касается так называемого фактора третьего лица. Типичные коммуникативные ситуации в выстраиваются так, что ее участники при исполнении того или иного (особенно ритуального) действия постоянно ссылаются на мнение всего общества или наиболее значимой в этом социуме группы лиц. В таком повышенном внимании к общественному мнению отразились ценности традиционного общества с его идеалами коллективизма и социальной справедливости.

С помощью авторизации вводились в речевые высказывания определенные социальные прескрипции, применимые не только к данному, но и к другим подобным случаям: одобряемо / неодобряемо, приемлемо / неприемлемо. Самые разнообразные речевые ситуации – а следовательно, и стоящие за ними события повседневности – оценивались не как личные, индивидуальные, а как общественные, разделяемые со всем обществом.

Авторизация, как известно, является отличительной особенностью каждого масс-медийного текста, так как связана с такими его качествами, как достоверность, убедительность, адекватность, объективность. Не случайно определенные элементы включаются в газетный текст с помощью авторизационных конструкций, подчеркивающих значимость общественных норм и безусловность их исполнения: Говорят, на какой бы период истории молодость ни приходилась, ее впечатления – на всю жизнь («Лідская газета», г. Лида (ЛГ), Беларусь; 13.11.2012).

Чаще всего такие утверждения используются в качестве тезиса в начале текста (и автор далее тезис разворачивает, интериоризирует общественные установки, подтверждает их правильность собственным опытом или в качестве афористичного вывода-резюме в конце текста.

В региональной прессе часто встречаются фольклорные сюжеты и персонажи, становящиеся хорошей основой, прежде всего, для художественно-публицистических текстов, которые, к сожалению, все реже можно отметить на страницах местной печати. Фольклорный образ может стать лейтмотивом, обеспечивающим идейную и композиционную цельность текста. «Фольклорность (волшебное могущество персонажей, постоянство метафор, символов, счастливый финал и т. д.)» обладает особой воздействующей силой; «при этом используется два вида механизмов работы сознания – идентификация (отождествление, подражание) и компенсация («проекция»)». Как средство этнокультурного самопознания и сохранения местного сообщества фольклорные элементы особенно важны в публикациях краеведческой тематики региональной прессы.

Например, региональная газета, публикуя поздравления, соболезнования, благодарности, выполняет целый ряд функций, в том числе социализации и удовлетворения потребности своей аудитории в социальной идентификации (находить прямую или косвенную поддержку своим взглядам и убеждениям своей роли в социальной среде), что, как доказано психологами и социологами, составляет одну из ведущих потребностей человека. Например, примеры из соболезнований: «Мы от всей души благодарны всем добрым людям»; «Судьба распорядилась так»; «Пусть Божья поддержка поможет вам справиться с этой бедой»; «Пусть Бог даст вам силы вынести этот удар судьбы, а людское сочувствие будет поддержкой в это трудное время».

Материалы, построенные на основе этикетных жанров, нередко занимают целую полосу в 8-полосной, а то и 4-полосной, газете и демонстрируют таким образом соблюдение региональным сообществом некоторых правил поведения на основе этнокультурных, конфессиональных традиций. Обратим внимание на то, что все этикетные жанры обращают внимание читателя на ключевые моменты «перехода» в жизненном цикле человека, которые сопровождаются и сегодня обязательными ритуалами, обрядами. Публикация в газете становится частью этого ритуала.

Так, в номерах газет читатель обнаруживает разноплановые и разнотематические материалы, выстроеннные в едином смысловом поле речевого акта благодарности: в рубрике «Падзяка з канверта» – письмо читателя с благодарностью председателю сельсовета за помощь одиноким пенсионерам; в рубрике «Фотанарыс» – подборка фотографий, описывающих будни жителей села, с названием «І кланяецца ніва хлебаробу»; заметка о награждении медалью – с заголовком «“Дзякуй” ад Мясніковіча»; в рубрике «Служаць нашы землякі» – заметка «Дзякуем за сына»; блиц-опрос «Каго б вы хацелі павіншаваць з гэтым прафесійным святам?» с заголовком «Дзякуй вам, аграрнікі!».

Таким образом, местная газета поддерживает интерес к этикету повседневной жизни и транслирует его нормы, способствует тиражированию определенных моделей поведения.

Семиотический аспект представляется очень важным ресурсом для формирования аксиологического и коммуникативного пространства региональной газеты.

6.3 Контрольные вопросы для закрепления материала

Форма текущего контроля – опрос