2015-08-13
299
Логика здесь подразумевает, что следует проигнорировать средства исправления, предусмотренные Богом, и заменить их Днем Искупления.
Но святилище должно быть очищено.
Not the tabernacle, it is not the sanctuary. The issue of this pagan defilement required physical removal of the idolatry and rededication of the entire facility. And a similar process was done when Hezekiah and Josiah restored worship. Most famously it was done when the Jews rededicated the second temple after the desecration by Antiochus. They have memorialized this event in the festival of dedication/Hannukuh.
Святилище, но не скиния; она не является святилищем. Проблема языческого осквернения требует физического удаления идолопоклонства и перепосвящения всего помещения. Подобный процесс совершили Езекия и Иосия, когда восстановили богослужения. Наиболее известный пример имел место, когда иудеи перепосвятили второй храм после его осквернения Антиохом. Они увековечили память об этом событии праздником посвящения или Хануккой.
All these re-dedications were not Day of Atonement actions at all. They were 8 day (not 1 day) events. The procedure was similar to the original dedication of the tabernacle and the temple to prepare to start the services at those facilities.
Вся эти перепосвящения не были действиями Дня Искупления. Они занимали 8 дней, а не один день. Процедура напоминала изначальное посвящение скинии и храма, когда их готовили к началу богослужений.
Именно поэтому Бог показывает Даниилу историю в других образах. Овен и козел, изображающие мировые империи, гармонично вписываются в язык святилища. Овен являлся жертвенным животным, которое приносилось в святилище утром и вечером. Ежедневная жертва является ключевым словом 10 и 11 стихов. Она была отнята у Вождя воинства. Реакцией на такое действие является очищение святилища (ст.14). Вот почему козел символизирует царя греческого. Козел был главным жертвенным животным Йом Киппура…
Yes, and much more than there is space to discuss here.
