http://svet-islama.com/articles/other/414/#.VbRMNvmldvw

Он ведь мог принять приглашение и прийти, а если я избежал бы, тогда он смог бы сказать что Абу Умар убежал. Да простит нас всех Аллах!

Несколько раз наши братья азербайджанцы, которые уважают нас обоих, и искренне желают примерить нас, обращались ко мне, хотели собраться со мной и Гаметом, и я всегда готов для этого. Однако у Гамета тактика другая, суть в его ответе: «Я сам позвоню и соберусь».

Вы можете брат мой Абдуллах прочитать главу «Та‘зым хурумат аль-муслимин — почитание неприкосновенностей мусульман» книги имам Ибн Усаймина «Шарх рияд ас-салихин», стр. 2/540–618.

Такова же просьба самого шейха Раби‘а, пусть Аллах дарует нам и ему благой исход, которой они противоречат под слабым предлогом, чтобы избежать личной встречи:

Он сказал: «Я обращаюсь со своей просьбой ко всем саляфитам во всех местах, чтобы они следовали по пути праведных предшественников: распространяли причины согласия и любви, не называли друг друга оскорбительными прозвищами, отдалялись от оснований конфликтов, уважали ученых и призывающих саляфитского призыва, сплачивались вокруг них, обращались к ним в трудных вопросах, не говорили плохо о наших братьях …». [Статья: «Наставление и просьба», 12/09, 1423 г.х.].

Он побуждает нас, и мы принимаем, а другие отвергают. Так кто отклоняется от пути ученых?

Я цитирую слова шейха, которые опровергают их несправедливый способ. В подобном случае шейх возразил Фалиху аль-Харби:

Он написал в «Маджму‘ аль-кутуб ва ар-расаиль» (9/213):

«Фалих пошёл по плохому несправедливому пути, когда затронул мою речь. Он привёл лишь некоторые выражения из моих слов, скрывая полностью их контекст, обстоятельства и доказательства. А потом он стал распространять слухи согласно своим взглядам и уверять в их правоте».

Кроме того, шейх написал в «Маджму‘ аль-кутуб ва ар-расаиль» (9/230):

«Фалих вырвал одно слово из середины его доказательств, доводов, контекста и порядка, — хитро, коварно и предательски, чтобы натолкнуть людей на мысль: «мол, Раби‘ призывает мусульман к тому, что схоже с вероотступничеством, а призыв во всех его словах означает побуждение мусульман к вероотступничеству». Этим Фалих возводит великую клевету!!»

7. Зачем весь этот страх перед таким выражением (Мадхалит)?! Ведь именно они сами опубликовали его, а не я. После этого они пытались выразить свою непричастность к такому описанию! О брат мой! Кто охарактеризовал их им? Кто назвал их так? Их положению можно посочувствовать.

«Как минимум, это вызывает у них сомнение, а по меньшей степени, вызывает тревогу. Они боятся и опасаются, плохо думая о самых богобоязненных своих современниках. «О верующие! Избегайте многих предположений (плохих мыслей), ибо некоторые предположения являются грехом».

Они не упоминают благодеяния, забывают признательность! «Не забывайте о снисходительности по отношению друг к другу».

Вдруг, они начинают выступать против тебя, как будто абсолютно не знакомы с тобой, обижают тебя «острыми» языками, видят незначительными хорошие и благочестивые поступки, даже если те подобны горе, и раздувают ошибку человека, взвешивая его по каратам. «Что с вами? Как вы судите?».

В конце, необходимо отметить:

— Не всё, что невежда считает доказательством “далилем”, служит таковым на самом деле.

— Не каждый, кто знает какой-то довод “далиль”, может уместно извлечь вывод.

— Не каждый, кто способен извлечь вывод “далиль”, может разъяснить или изложить другим правильность своей аргументации.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: