Ідеологія німецького гуманізму (Брант, Роттердамський, Райхлін, Гуттен)

У Нім наприк 15ст пошир гуманізм. Він охоп інтелігенцію, згуртовану навколо уні-ів, філософів, поетів, проповідників. Основні центри у Пд містах: Нюрнберзі, Страсбурзі, Аугсбурзі. Один із головн осередків -в Кельні –церковн столиці Нім. Ідеологія нім гуманізму розвив в роках критики катол церк. Нім гуманісти прагн примир хри-во з досягненнями античності і для цього зверт до Біблії, чит її в оригіналі. Вони борол проти схоластики за науков світогляд, за націонал інтереси. Викривали тупість монархів і пропагув вільний розвиток людськ духу. 1494 з‘явив твір-сатира Себаст Бранта (1457-1521проф Базел у-ру) “Кораб дурнів”, де опис 111 дурнів різних соц станів. Вважав, що порятун можливий, коли кожен дурень побачить свою глупоту, прозріє і стане мудрим. Своєрідн наслідуванням «Кораб дурнів» став твір «Похвал слово глупоті» 1509 Еразма Роттердамського (1466-1536). Він критик духовенство, показує зажерлив і користолюбство служителів церк та висуває ідею створен «освіченої церк». Ідеал Еразма-товариство освіч людей. Був проти воєн, що принос біди народам. 1518- «Домашня бесіда» -розкр недост і гріхи сучасн суспіл. Кругом пустий формалізм, безглузд догматика і глупота. Радикалом він був лише у літер, в житті ні. Палким прихильн ідей гуманізму був Йоанн Райхлін (1455-1522). Прагнув поєдн християн мораль з гуманізмом і показат божественне в людині. Виступав за вивчен староєвр книг як першоджерел. Все освічене суспільст поділились на рейхліністів і обскурантів (“темних людей”). 1509-Справа Рейхліна. Він засудив богословів Кельнського у-ру, які хтіли спалит всі єврейські реліг книг, крім Бібл і відстоював право на незалежн думок, демократичні свободи.«Листи темних людей»-1515, один з авторів- Ульріх фон Гуттен (1488-1523) напис памфлет “Вадіск або рицарська тріада”, Тут“3 речі підкоряють Рим-насильство, хитрість, лицемірство. 3 речами постійно зайнят в Римі, хоч ніколи не довод їх до кінця: спасінням душі, реставрацією руїн і турецькими походами… 3 речі складають особливість Риму: папа, старі будови і користолюбство…” Поклад надії на рицарство. Отже, німецькі гуманісти обґрунтували необхідність перебудови суспільства та потребу реформув церковн життя.