Поклонение золотому тельцу. 1634

Ни в одной из этих сцен нет главного героя. Композиционный центр как зона, выявляющая главное, не используется. Моисей не стоит в геометрическом центре, он сдвинут, является частью толпы. Так что нет ответа – кто прав – Моисей со своими скучными скрижалями или народ, который без него стал веселиться и плясать вокруг Золотого тельца. Художник не судит – не показывает Моисея, обиженно разбивающего скрижали, тот лишь обращается к народу. Кто-то его слушает, а кто-то продолжает плясать. То есть, общество с собственным правом на выбор пути.