Тебе, которыми Ты Сам назвал Себя, или ниспослал их в Своей Книге, или научил им кого-либо из

Своих творений, или сохранил их у Себя в знании сокровенного, сделай Величественный Коран

Садом моей души, светом моего сердца, снятием моей печали и исчезновением моей тревоги и

скорби" — тому Аллах обязательно развеет его тревогу и печаль, и их место займет радость.

Его спросили: «О посланник Аллаха! Разве не должны мы выучить это?» Он, да благословит его

Аллах и приветствует, сказал: Конечно, каждому, кто услышит это, следует его выучить (Ахмад

И 452, Ибн Хиббан (2372); достоверный хадис).

Ибн Абу Хатим приводит толкование Ибн Аббаса о словах Аллаха: «Тех, кто раскольничает о

Его именах...» — это те, кто придает Ему сотоварищей».

Ибн Аббас также сказал: «Имя ал-Лат произошло от «аль-ИлаЬ» (Божество), а имя «аль-Узза» —

От «аль-Азиз» (Могущественный)».

Аль-Амаш сказал: «Они [раскольники] вносят в них [имена Аллаха. — Ред.} то, что к ним не

Относится».

ЗДРАВОЕ СЛОВО О ГЛАВЕ ПЯТДЕСЯТЬ ПЕРВОЙ

Подтверждение прекрасных имен, которыми Всевышний назвал Себя Сам и которыми Его назвал

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относится к основам таухида. При этом

Необходимо познать огромное значение этих прекрасных имен, признать их великолепие,

Поклоняться Аллаху посредством их и взывать к Нему ими.

Обращаясь с какой-либо духовной или мирской просьбой к своему Господу, рабу Аллаха следует

Обращаться к Нему посредством подходящего для данной ситуации имени, выбрав его из всех пре-

Красных имен Всевышнего. Если человек испрашивает для себя удела, то ему следует обращаться к

Аллаху посредством Его имени Наделяющий благами (ар-Раззак). Чтобы получить Его милость либо

Прощение, к Нему следует обращаться как к Милостивому (ар-Рахман), Милосердному (ар-Рахим),

Благотворителю (аль-Барр), Великодушному (аль-Карим), Всепомилующему (аль-'Афу),

Всепрощающему (аль-Гаффар), Принимающему покаяния (ат-Тавваб) и т.д.

Еще более лучшим является обращение к Нему с мольбой, мысленно представляя себе значения

Его прекрасных имен, всем сердцем проникаясь ими, чтобы оно ощутило влияние этих

Замечательных качеств и усвоило их возвышенное значение.

Например, имена величия, возвышенности, славы, великолепия и достоинства наполняют сердца

Возвеличиванием Аллаха и глубочайшим почтением к Нему.

Имена красоты, благотворительности, благодеяния, милости и щедрости наполняют сердца

Любовью и стремлением к Аллаху, прославлением Его и благодарностью Ему.

Имена могущества, мудрости, всеведения и силы преисполняют сердце покорностью Аллаху,

Смирением и благоговением перед Ним.