Служба страстям Господним

О том, что автором этой службы является св. Франциск свидетельствует «Житие св. Клары», написанное, как полагают, св. Фомой Челанским. Время ее составления неизвестно.

Предназначенная для прославления и воспоминания о страдающем Христе, эта служба представляет собой собрание определенным образом подобранных псалмов и некоторых других стихов из Священного Писания, как правило, из Нового Завета. Подобные молитвы в соответствии со средневековой традицией соединялись с каноническими часами,— так же поступил и св. Франциск. Характерной особенностью молитв святого является повторение некоторых их фрагментов в качестве рефрена.

OFFICIUM PASSIONIS DOMINI Introductio Incipiunt psalmi, quos ordinavit beatissimus pater noster Franciscus ad reverentiam et memoriam et laudem passionis Domini. Qui dicendi sunt per quaslibet horas diei et noctis unum. Et incipiunt a completorio feriae sextae Parasceve, eo quod in illa nocte traditus fuit et captus Dominus noster Jesus Christus. Et nota, quod sic dicebat istud officium beatus Franciscus: Primo dicebat orationem, quam nos docuit Dominus et Magister: „Sanctissime pater noster etc.” cum laudibus, scilicet: «Sanctus, sanctus, sanctus» sicut superius continetur. Finitis laudibus cum oratione incipiebat hanc antiphonam, scilicet: «Sancta Maria». Psalmos dicebat primo de sancta Maria; postea dicebat alios psalmos quos elegerat, et in fine omnium psalmorum, quos dicebat, dicebat psalmos passionis. Finito psalmo dicebat hanc antiphonam, scilicet: «Sancta Maria virgo». Finita antiphona expletum erat officium.

СЛУЖБА СТРАСТЯМ ГОСПОДНИМ Введение Начинаются псалмы, которые собрал святой отец наш Франциск для поклонения, воспоминания и восхваления страстей Господних. Они могут быть присоединены к правилу любого Часа, как днем, так и ночью. А с повечерия Страстной Пятницы они начинаются потому, что в этот день предан был и взят под стражу Господь наш Иисус Христос. Святой Франциск так совершал эту службу: сперва читал молитву «Отче наш», которой нас научил Господь и Учитель, со славословием «Свят, свят, свят», как показано выше. Окончив славословие и молитву, произносил антифон «Святая Мария». Затем он прочитывал псалмы; сначала о святой Марии, потом прочие, которые подобрал, и под конец — псалмы страстям. Снова произносил антифон «Святая Мария», которым служба и завершалась.

[Pars I: Pro sacro triduo hebdomadae maioris et feriis per annum] Ad Completorium Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [I] Deus vitam meam annuntiavi tibi, posuisti lacrimas meas in conspectu tuo (Ps 55, 8b-9). Omnes inimici mei adversum me cogitabant mala mihi (Ps 40, 8a) et consilium fecerunt in unum (cfr. Ps 70, 10c). Et posuerunt adversum me mala pro vobis et odium pro dilectione mea (cfr. Ps 108, 5). Pro eo, ut me diligerent, detrahebant mihi, ego autem orabam (Ps 108, 4). Mi pater sancte (Joa 17, 11), rex caeli et terrae, ne discesseris a me, quoniam tribulatio proxima est et non est qui adiuvet (Ps 21, 12). Convertantur inimici mei retrorsum, in quacumque die invocavero te, ecce cognovi, quoniam Deus meus es (Ps 55, 10). Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt et steterunt et proximi mei a longe steterunt (Ps 37, 12). Longe fecisti notos meos, a me posuerunt me abominationem sibi, traditus sum et non egrediebar (Ps 87, 9). Pater sancte (Joa 17, 11), ne elongaveris auxilium tuum a me (Ps 21, 20). Deus meus, ad auxilium meum respice (cfr. Ps 70, 12). Intende in adiutorium meum, Domine Deus salutis meae (Ps 37, 23). Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto: Sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen. Antiphona: Sancta Maria virgo, non est tibi similis nata in mundo in mulieribus, filia et ancilla altissimi summi Regis Patris caelestis, mater sanctissimi Domini nostri Jesu Christi, sponsa Spiritus Sancti: ora pro nobis cum S. Michaele archangelo et omnibus virtutibus caelorum et omnibus sanctis apud tuum sanctissimum dilectum Filium, Dominum et magistrum. Gloria Patri. Sicut erat. Nota, quod haec antiphona supradicta dicitur ad omnes horas; et dicitur pro antiphona, capitulo, hymno, versiculo et oratione; et ad matutinum et ad omnes horas similiter. Nihil aliud in ipsis dicebat nisi hanc antiphonam cum suis psalmis. Ad absolutionem officii semper dicebat beatus Franciscus: Oratio: Benedicamus Domino Deo vivo et vero: laudem, gloriam, honorem, benedictionem et omnia bona referamus ei semper. Amen. Amen. Fiat. Fiat.

[Часть I: Для тридуума Великой недели и для праздничных дней в течении всего года] На Повечерии Антифон: Святая Мария Дева Псалом [I] Боже, жизнь мою я возвестил Тебе, положил слезы мои пред Тобою (Пс. 55, 9). Все враги мои против меня замышляют злое (Пс. 40, 8), и совещаются вместе (ср. Пс. 70, 10). И воздают мне злом [за вас], и ненавистью за любовь мою (ср. Пс. 108, 5). Вместо того, чтобы любить меня, клевещут на меня, я же молился (Пс. 108, 4). Отче мой Святый (ср. Ин. 17, 11), Царь неба и земли, не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет (Пс. 21, 12). Да обратятся враги мои вспять, в день, когда я призову Тебя; я познал это, ибо Ты — Бог мой (Пс. 55, 10). Друзья мои, искренние мои приблизились и встали напротив меня, и близкие мои стоят вдали (Пс. 37, 12). Ты удалил от меня знакомых моих, соделал меня мерзостью Себе, я заключен и не могу выйти (Пс. 87, 9). Отче святый (Ин. 17, 11), не удаляй от меня помощь твою (ср. Пс. 21, 20). Боже мой! поспеши на помощь мне (Пс. 70, 12). Поспеши на помощь мне, Господи Боже спасения моего (Пс. 37, 23). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, как было в начале и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Антифон: О Святая Мария Дева, не рождалась еще в мир подобная тебе между женами, дочь и раба высочайшего и величайшего Царя — Отца Небесного, мать Святейшего Господа нашего Иисуса Христа, обрученная Духу Святому: молись за нас со святым Михаилом Архангелом и всеми небесными силами и всеми святыми пред твоим Святейшим и Высочайшим Сыном, Господом и Учителем.— Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, как было в начале и ныне и присно и во веки веков. Вышеприведенный антифон читается во всякий Час, и читается перед капитулом, гимном, стихом, молитвой или утреней совершенно одинаково. Ничего другого святой Франциск к службе Часов не добавлял; и лишь в заключение произносил молитву: Молитва: Благословим Господа Бога живого и истинного: хвалу, славу, честь, благословение и все блага во всякое время будем воздавать Ему. Аминь. Аминь. Да будет. Да будет.

Ad Matutinum Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [II] Domine Deus salutis meae, in die clamavi et nocte coram te (Ps 87, 2). Intret in conspectu tuo oratio mea, inclina aurem tuam ad precem meam (Ps 87, 3). Intende animae meae et libera eam, propter inimicos meos eripe me (Ps 68, 19). Quoniam tu es, qui abstraxisti me de ventre, spes mea ab uberibus matris meae, in te proiectus sum ex utero (Ps 21, 10). De ventre matris meae Deus meus es tu, ne discesseris a me (Ps 21, 11). Tu scis improperium meum et confusionem meam et reverentiam meam (Ps 68, 20). In conspectu tuo sunt omnes, qui tribulant me, improperium exspectavit cor meum et miseriam (Ps 68, 21a-b). Et sustinui, qui simul contristaretur, et non fuit, et qui consolaretur, et non inveni (Ps 68, 21c-d). Deus, iniqui insurrexerunt in me et synagoga potentium quaesiverunt animam meam et non proposuerunt te in conspectu suo (Ps 85, 14). Aestimatus sum cum descendentibus in lacum, factus sum sicut homo sine adiutorio inter mortuos liber (Ps 87, 5-6a). Tu es sanctissimus pater meus, Rex meus et Deus meus (cfr. Ps 43, 5a). Intende in adiutorium meum, Domine Deus salutis meae (Ps 37, 23).

На Утрене Антифон: Святая Мария Дева Псалом [II] Господи Боже спасения моего, во дни воззвал и в ночи пред Тобою (Пс. 87, 2). Да внидет пред лице Твое молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему (Пс. 87, 3). Внемли душе моей и избавь ее, ради врагов моих спаси меня (Пс. 68, 19). Ибо Ты тот, Кто извел меня из чрева, надежда моя у сосцов матери моей, на Тебя оставлен я от утробы (Пс. 21, 10-11). От чрева матери моей Ты Бог мой, не удаляйся от меня (Пс. 21, 11-12). Ты знаешь поношение мое и стыд мой, и посрамление мое (Пс. 68, 20). Пред Тобою все оскорбляющие меня, поношения ожидало сердце мое и несчастья (Пс. 68, 21). Я ждал соскорбящего, и не было его, утешающего, и не обрел его (Пс. 68, 21). Боже! Противники восстали на меня, и сонм державных взыскал душу мою; не представляют они Тебя пред собою (Пс. 85, 14). Я приравнен к сходящим в могилу, стал как человек без помощи, брошенный между мертвыми (Пс. 87, 5-6). Ты Святейший Отец мой, Царь мой и Бог мой (Пс. 43, 5). Поспеши на помощь мне, Господи Боже спасения моего (Пс. 37, 23).

Ad Primam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [III] Miserere mei, Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea (Ps 56, 2a). Et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas (Ps 56, 2b). Clamabo ad sanctissimum patrem meum altissimum Dominum, qui benefecit mihi (cfr. Ps. 56, 3). Misit de caelo et liberavit me, dedit in opprobrium conculcantes me (Ps 56, 4a-b). Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam, animam meam eripuit (Ps 56, 4c-5a) de inimicis meis fortissimis et ab his, qui oderunt me, quoniam confortati sunt super me (Ps 17, 18). Laqueum paraverunt pedibus meis et incurvaverunt animam meam (Ps 56, 7a-b). Foderunt ante faciem meam foveam et inciderunt in eam (Ps 56, 7c-d). Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum, cantabo et psalmum dicam (Ps 56, 8). Exsurge, gloria mea, exsurge psalterium et cithara, exsurgam diluculo (Ps 56, 9). Confitebor tibi in populis, Domine, et psalmum dicam tibi in gentibus (Ps 56, 10). Quoniam magnificata est usque ad caelos misericordia tua et usque ad nubes veritas tua (Ps 56, 11). Exaltare super caelos Deus et super omnem terram gloria tua (Ps 56, 12). Nota, quod praedictus psalmus semper dicitur ad primam.

В Час Первый Антифон: Святая Мария Дева Псалом [III] Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя (Пс. 56, 2). В тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не прейдет беззаконие (Пс. 56, 2). Воззову к Святейшему Отцу моему Всевышнему, Господу, благодетельствующему мне (Пс. 56, 3). Он послал с небес и спас меня, посрамил попирающего меня (Пс. 56, 4). Послал Бог милость Свою и истину Свою, избавил душу мою (Пс. 56, 4-5) от сильных врагов моих и от ненавидящих меня, утвердившихся надо мною (Пс. 17, 18). Они приготовили сеть ногам моим, и стеснили душу мою (Пс. 56, 7). Вырыли пред лицем моим яму, и сами упали в нее (Пс. 56, 7). Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое, буду петь и славить (Пс. 56, 8). Воспрянь слава моя, воспрянь псалтирь и кифара, я встану рано (Пс. 56, 9). Буду исповедовать Тебя, Господи, между народами, и воспевать Тебя среди племен (Пс. 56, 10). Ибо возвеличена до небес милость Твоя, и до облаков истина Твоя (Пс. 56, 11). Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя (Пс. 56, 12). Вышеприведенный псалом всегда читается в Час Первый.

Ad Tertiam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [IV] Miserere mei, Deus, quoniam conculcavit me homo, tota die impugnans tribulavit me (Ps 55, 2). Conculcaverunt me inimici mei tota die, quoniam multi bellantes adversum me (Ps 55, 3). Omnes inimici mei adversum me cogitabant mala mihi, verbum iniquum constituerunt adversum me (Ps 40, 8b-9a). Qui custodiebant animam meam, consilium fecerunt in unum (Ps 70, 10b). Egrediebantur foras et loquebantur (Ps 40, 7) in idipsum (Ps 40, 8 a). Omnes videntes me deriserunt me, locuti sunt labiis et moverunt caput (Ps 21, 8). Ego autem sum vermis et non homo, opprobrium hominum et abiectio plebis (Ps 21, 7). Super omnes inimicos meos factus sum opprobrium vicinis meis valde et timor notis meis (Ps 30, 12a-b). Pater sancte (Joa 17, 11) ne elongaveris auxilium tuum a me, ad defensionem meam conspice (Ps 21, 20). Intente in adiutorium meum, Domine Deus salutis meae (Ps 37, 23).

В Час Третий Антифон: Святая Мария Дева Псалом [IV] Помилуй меня, Боже! Ибо попрал меня человек, нападая весь день, теснит меня (Пс. 55, 2). Попирают меня враги мои весь день, ибо много воюющих против меня (Пс. 55, 3). Все враги мои против меня замышляют злое, слово преступное воздвигают против меня (Пс. 40, 8-9). Подстерегающие душу мою, совещались вместе (Пс. 70, 10). Выходили вон, и толковали между собою (Пс. 40, 7-8). Все видящие меня бранились, говорили устами и головою кивали (Пс. 21, 8). Я же есмь червь, а не человек, поношение людей и презрение в народе (Пс. 21, 7). От всех врагов моих сделался я поношением соседям моим, и страхом знакомым моим (Пс. 30, 12, 2). Отче Святый (Ин. 17, 11), не лиши меня помощи Твоей, поспеши заступиться за меня (Пс. 21, 20). Поспеши на помощь мне, Господи Боже спасения моего (Пс. 37, 23).

Ad Sextam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [V] Voce mea ad Dominum clamavit, voce mea ad Dominum deprecatus sum (Ps 141, 2). Effundo in cospectu eius orationem meam et tribulationem meam ante ipsum pronuntio (Ps 141, 3). In deficiendo ex me spiritum meum et tu cognovisti semitas meas (Ps 141, 4a-b). In via hac qua ambulabam absconderunt superbi laqueum mihi (Ps 141, 4c-d). Considerabam ad dexteram et videbam et non erat qui cognosceret me (Ps 141, 5a-b). Periit fuga a me et non est, qui requirat animam meam (Ps 141, 5c-d). Quoniam propter te sustinui opprobrium, operuit confusio faciem meam (Ps 68, 8). Extraneus factus sum fratribus meis et peregrinus filiis matris meae (Ps 68, 9). Pater sancte (Joa 17, 11), zelus domus tuae comedit me et opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me (Ps 68, 10). Et adversum me laetati sunt et convenerunt, congregata sunt super me flagella, et ignoravi (Ps 34, 15). Multiplicati sunt super capillos capitis mei qui oderunt me gratis (Ps 68, 5a-b). Confortati sunt, qui persecuti sunt me inimici mei iniuste, quae non rapui tunc exsolvebam (Ps 68, 5c-d). Surgentes testes iniqui, quae ignorabant, interrogabant me (Ps 34, 11). Retribuebant mihi mala pro bonis (Ps 34, 12a) et detrahebant mihi, quoniam sequebar bonitatem (Ps 37, 21). Tu es sanctissimus pater meus, Rex meus et Deus meus (Ps 43, 5). Intende in adiutorium meum, Domine Deus salutis meae (Ps 37, 23).

В Час Шестой Антифон: Святая Мария Дева Псалом [V] Гласом моим ко Господу воззвал я, гласом моим ко Господу помолился (Пс. 141, 2). Изливаю пред Ним моление мое, печаль мою возвещаю Ему (Пс. 141, 3). Когда изнемогал во мне дух мой, Ты знал стезю мою (Пс. 141, 4). На пути, которым ходил я, скрыли гордые сеть мне (Пс. 141, 4). Воззрел я одесную, и вижу, что никто не признает меня (Пс. 141, 5). Не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей (Пс. 141, 5). Ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое (Пс. 68, 8). Чужим я стал для братьев моих, и посторонним для сынов матери моей (Пс. 68, 9). Отче Святый (Ин. 17, 11), ревность по доме Твоем снедает меня, и поношения поносящих Тебя пали на меня (Пс. 68, 10). Против меня, возвеселившись, собрались они, занесли надо мною бич, не знаю за что (Пс. 34, 15). Умножились превыше волос головы моей ненавидящие меня напрасно (Пс. 68, 5). Враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились, и отдал тогда я то, что не похищал (Пс. 68, 5). Восстали свидетели неправедные, не ведающие того, о чем вопрошали меня (Пс. 34, 1). Воздавали мне злом за добро (Пс. 34, 12) и унижали меня за то, что следовал я благу (Пс. 37, 21). Ты святейший Отец мой, Царь мой и Бог мой (Пс. 43, 5). Поспеши на помощь мне, Господи Боже спасения моего (Пс. 37, 23).

Ad Nonam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [VI] O vos omnes, qui transitis per viam, attendite et videte, si est dolor sicut dolor meus (Lam 1, 12a-b). Quoniam circumdederunt me canes multi concilium, malignantium obsedit me (Ps 21, 17). Ipsi vero consideraverunt et inspexerunt me, diviserunt sibi vestimenta mea et super vestem meam miserunt sortem (Ps 21, 18b-19). Foderunt manus meas et pedes meos et dinumeraverunt omnia ossa mea (Ps 21, 17c-18a). Aperuerunt super me os suum sicut leo rapiens et rugiens (Ps 21, 14). Sicut aqua effusus sum et dispersa sunt omnia ossa mea (Ps 21, 15a-b). Et factum est cor meum tamquam cera liquescens in medio ventris mei (Ps 21, 15c). Aruit tamquam testa virtus mea et lingua mea adhaesit faucibus meis (Ps 21, 16a-b). Et dederunt in escam meam fel et in siti mea potaverunt me aceto (Ps 68, 22). Et in pulverem mortis deduxerunt me (cfr. Ps 21, 16c) et super dolorem vulnerum meorum addiderunt (Ps 68, 27b). Ego dormivi et resurrexi (Ps 3, 6) et pater meus sanctissimus cum gloria suscepit me (cfr. Ps 72, 24c). Pater sancte (Joa 17, 11) tenuisti manum dexteram meam et in voluntate tua deduxisti me et cum gloria assumpsisti me (Ps 72, 24). Quid enim mihi est in caelo et a te quid volui super terram (Ps 72, 25). Videte, videte, quoniam ego sum Deus, dicit Dominus, exaltabor in gentibus et exaltabor in terra (cfr. Ps 45, 11). Benedictus Dominus Deus Israel (Lc 1, 68a), qui redemit animas servorum suorum de proprio sanctissimo sanguine suo et non derelinquet omnes qui sperant in eo (Ps 33, 23). Et scimus, quoniam venit, quoniam veniet iustitiam iudicare (cfr. Ps 95, 13b).

В Час Девятый Антифон: Святая Мария Дева Псалом [VI] О вы все, проходящие по дороге, обратитесь и посмотрите: есть ли боль, подобная боли моей (Плач. 1, 12) Ибо окружило меня псов множество, сонмище лукавых обступило меня (Пс. 21, 17). Они смотрят и делают из меня зрелище, делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий (Пс. 21, 18-19). Пронзили руки мои и ноги мои, можно было бы перечесть все кости мои (Пс. 21, 17-18). Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий (Пс. 21, 14). Я пролился как вода, все кости мои рассыпались (Пс. 21, 15). Сердце мое сделалось как тающий воск, посреди внутренности моей (Пс. 21, 15). Сила моя иссохла, как черепок, язык мой прилипнул к гортани моей (Пс. 21, 16). И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом (Пс. 68, 22). Низвели меня в персть смертную (Пс. 21, 16) и боль язв моих умножили(Пс. 68, 27). Я спал и восстал (Пс. 3, 6), и Святейший Отец мой встретил меня со славою (ср. Пс. 72, 24). Отче Святый (Ин. 17, 11), Ты держал десницу мою и по воле Твоей руководил мною, и со славою принял меня (Пс. 72, 24). Что мне на небе? И что могу захотеть от Тебя на земле (Пс. 72, 25)? Познайте, познайте, что Я — Бог, говорит Господь, буду превознесен в народах, превознесен на земле (ср. Пс. 45, 11). Благословен Господь Бог Израилев (Лк. 1, 68), искупающий души рабов Своих Святейшей Своею Кровью, не оставляющий никого из уповающих на Него (ср. Пс. 33, 23). И мы знаем, что Он грядет, грядет для суда праведного (ср. Пс. 95, 13).

Ad Vesperam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [VII] Omnes gentes plaudite manibus, iubilate Deo in voce exsultationis (Ps 46, 2). Quoniam Dominus excelsus, terribilis Rex magnus super omnem terram (Ps 46, 3). Quia sanctissimus Pater de caelo, Rex noster ante saecula misit dilectum Filium suum de alto et operatus est salutem in medio terrae (Ps 73, 12). Laetentur caeli et exsultet terra, commoveatur mare et plenitudo eius, gaudebunt campi et omnia, quae in eis sunt (Ps 95, 11-12a). Cantate ei canticum novum, cantate Domino omnis terra (cfr. Ps 95, 1). Quoniam magnus Dominus et laudabilis nimis terribilis est super omnes deos (Ps 95, 4). Afferte Domino patriae gentium, afferte Domino gloriam et honorem, afferte Domino gloriam nomini eius (Ps 95, 7-8a). Tollite corpora vestra et baiulate sanctam crucem eius et sequimini usque in finem sanctissima praecepta eius (cfr. Lc 14, 27; 1 Petr 2, 21). Commoveatur a facie eius universa terra, dicite in gentibus, quia Dominus regnavit a ligno (Ps 95, 9b-10a). Usque huc dicitur a feria sexta Parasceven usque ad festum Ascensionis quotidie. In festo vero Ascensionis superadduntur isti versiculi: Et ascendit ad caelos et sedet ad dexteram sanctissimi Patris in caelis exaltare super caelos Deus et super omnem terram gloria tua (Ps 56, 12). Et scimus quoniam venit, quoniam veniet iustitiam iudicare. Et nota, quod ab Ascensione usque ad Adventum Domini dicitur eodem modo quotidie iste psalmus, scilicet: «Omnes gentes» cum supradictis versiculis dicendo ibi «Gloria patri», ubi finitur psalmus, scilicet: «quoniam veniet iustitiam iudicare». Nota quod hi psalmi supradicti dicuntur a feria sexta Parasceven usque ad dominicam Ressurectionis. Eo modo dicuntur ab octava Pentecostes usque ad Adventum Domini et ab octava Epiphaniae usque ad dominicam Ressurectionis exceptis dominicis diebus et festis principalibus, in quibus non dicuntur; aliis vero diebus quotidie dicuntur.

На Вечерне Антифон: Святая Мария Дева Псалом [VII] Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости (Пс. 46, 2). Ибо Господь Всевышний страшен, великий Царь над всею землею (Пс. 46, 3). Ибо Cвятейший Отец с небес, Царь наш прежде века, послал Bозлюбленного Сына Своего с высот и соделал спасение посреди земли (ср. Пс. 73, 12). Да веселятся небеса, и да торжествует земля, да подвигнется море и все, что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем (Пс. 95, 11-12). Воспойте Ему песнь новую, воспойте Господу, вся земля (ср. Пс. 95, 1). Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов (Пс. 95, 4). Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его (Пс. 95, 7-8). Вознеситесь над плотью вашей и примите святой крест Его, и до конца исполните святейшие заветы Его (ср. Лк. 14, 27; 1 Петр. 2, 21). Трепещи пред лицем Его вся земля, скажите народам, что Господь воцарился от древа (Пс. 95, 9-10). До этого места псалом ежедневно читается от Страстной Пятницы вплоть до Вознесения. В праздник же Вознесения добавляются следующие стихи: Он восшел на небеса и сидит одесную Святейшего Отца в небесах, будь превознесен превыше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя (Пс. 56, 12). И мы знаем, что Он грядет, грядет для суда праведного (Пс. 95, 13). Ежедневно от праздника Вознесения вплоть до Адвента читается этот псалом, а именно, «Все народы», с приведенными выше стихами, повторяя «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», там где оканчивается псалом, а именно: „грядет для суда праведного.” Таким образом эти псалмы читаются от Страстной Пятницы вплоть до Светлого Воскресенья, затем от Октавы Пятидесятницы до Адвента и от Октавы Богоявления до Пасхального Воскресенья, ежедневно, за исключением воскресных и праздничных дней.

[Pars II: Pro tempore paschali] In sabbato sancto, scilicet expleto die sabbati: Ad Completorium Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [VIII] Deus, in adiutorium meum intende, Domine, ad adiuvandum me festina. Confundantur et revereantur qui quaerunt animam meam. Avertantur retrorsum et erubescant qui volunt mihi mala. Avertantur statim erubescentes qui dicunt mihi: Euge, euge. Exsultent et latentur in te omnes qui quaerunt te et dicant semper: magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Ego vero egenus et pauper sum, Deus, adiuva me. Adiutor meus et liberator meus es tu, Domine, ne moreris (Ps 69, 2-6). Et dicitur quotidie ad completorium usque ad octavam Pentecostes.

[Часть II: Для пасхального времени] В Святую Субботу, а именно на исходе дня субботнего: На Повечерии Антифон: Святая Мария Дева Псалом [VIII] Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши Господи, на помощь мне! Да постыдятся и устрашатся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! Да будут обращены назад те, кто глумится надо мною, говоря мне: „Хорошо! Хорошо!” Да возрадуются и возвеселятся в Тебе все ищущие Тебя, говорящие непрестанно: „Да возвеличится Господь”, и любящие спасение Твое. Я же беден и нищ, Боже, поспеши ко мне! Ты Помощник и Избавитель мой, Господи! не замедли (Пс. 69, 2-6). Ежедневно прочитывается на Повечерии, вплоть до Октавы Пятидесятницы.

Ad Matutinum Dominicae Resurrectionis Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [IX] Cantate Domino canticum novum, quia mirabilia fecit (Ps 97, 1a-b). Sacrificavit dilectum Filium suum dextera eius et brachium sanctum suum (cfr. Ps 97, 1c-d). Notum fecit Dominus salutare suum, in conspectu gentium revelavit iustitiam suam (Ps 97, 2). In illa die mandavit Dominus misericordiam suam et nocte canticum eius (cfr. Ps 41, 9a-b). Haec est dies, quam fecit Dominus, exsultemus et laetemur in ea (Ps 117, 24). Benedictus qui venit in nomine Domini, Deus Dominus, et illuxit nobis (Ps 117, 26a. 27a). Laetentur caeli et exsultet terra, commoveatur mare et plenitudo eius, gaudebunt campi et omnia quae in eis sunt (Ps 95, 11-12a). Afferte Domino patriae gentium, afferte Domino gloriam et honorem, afferte Domino gloriam nomini eius (Ps 95, 7-8a). Usque huc dicitur a dominica Resurrectionis usque ad festum Ascensionis quotidie ad omnes horas praeter ad vesperam et ad completorium et primam. Nocte vero Ascensionis superadduntur isti versiculi: Regna terrae cantate Deo, psallite Domino (Ps 67, 33 a). Psallite Deo, qui ascendit super caelum caeli ad orientem (Ps 67, 33b-34a). Ecce dabit voci suae vocem virtutis, date gloriam Deo super Israel magnificentia eius et virtus eius in nubibus (Ps 67, 34b-35). Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi suae, benedictus Deus (Ps 67, 36). Gloria. Et nota, quod iste psalmus ab Ascensione Domini usque ad octavam Pentecostes dicitur quotidie cum supradictis versiculis ad matutinum, et tertiam et sextam et nonam, dicendo ibi «Gloria Patri» ubi dicitur: „benedictus Deus”, et non alibi. Item nota, quod eodem modo dicitur solummodo ad matutinum in dominicis diebus et principalibus festis ab octava Pentecostes usque ad adventum Domini, et ab octava Epiphaniae usque ad feriam quintam Coenae Domini, quia in ipsa die cum discipulis suis Dominus pascha manducavit; vel alius psalmus potest dici ad matutinum vel ad vesperam, quando vult, scilicet: „Exaltabo te Domine” etc. (Ps 29), sicut in psalterio habetur; et hoc a dominica Ressurectionis usque ad festum Ascensionis, et non plus. Ad Primam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Miserere mei, Deus, miserere mei ut supra [Ps III] Ad Tertiam, Sextam et Nonam dicitur Psalmus: Cantate ut supra [Ps IX] Ad Vesperam Psalmus: Omnes gentes ut supra [Ps VII]

На Утрене Пасхального Воскресенья Антифон: Святая Мария Дева Псалом [IX] Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса (Пс. 97, 1). Осенил возлюбленного Сына Своего десницею Своею и мышцей Святою Своей (Пс. 97, 1). Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою (Пс. 97, 2). В этот день возвестил Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня (ср. Пс. 41, 9). День этот сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в нем (Пс. 117, 24). Благословен грядущий во имя Господне, Бог — Господь, и осиял нас (Пс. 117, 26-27). Да веселятся небеса, и да торжествует земля, да подвигнется море и все, что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем (Пс. 95, 11-12). Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его (Пс. 95, 17). Этот псалом читается от Воскресенья Пасхи до праздника Вознесения, ежедневно и в каждый канонический час, исключая Вечерню, Повечерие и Час Первый. А в ночь на Вознесение прибавляются следующие стихи: Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа (Пс. 67, 33). Воспевайте Бога, восшедшего на небо небес, на востоке (Пс. 67, 34). Вот, Он дает гласу Своему глас силы, воздайте славу Богу над Израилем, величество Его и сила Его на облаках (Пс. 67, 34-35). Дивен Бог во святых своих. Бог Израилев — Он дает силу и крепость народу Своему (Пс. 67, 36). Вместе с вышеприведенными стихами псалом читается от праздника Вознесения Господня вплоть до октавы Пятидесятницы, ежедневно, на Утрене и Часах — Первом, Шестом и Девятом. Окончив псалом, следует прочитать молитву «Слава Отцу». Сходным образом эти псалмы читаются только на Утрене воскресных и праздничных дней от октавы Пятидесятницы до Адвента, и от октавы Богоявления до Великого Четверга, ибо в этот день Господь вкушал Пасху с учениками Своими. Впрочем, от Воскресенья Пасхи до Вознесения на Утрене или Вечерне, при желании, может прочитываться другой псалом, а именно — “Превознесу Тебя, Господи” (Пс. 29), в том виде, в котором он имеется в Псалтири, но только в указанное время. В Час Первый Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Помилуй меня, Боже, помилуй меня”, как выше [Пс. III] В Часы Третий, Шестой и Девятый прочитывается Псалом: „Воспойте...”, как выше [Пс. IX] На Вечерне Псалом: „Все народы...”, как выше [Пс. VII]

[Pars III: Pro dominicis et principalibus festivitatibus] Incipiunt alii psalmi, quos similiter ordinavit beatissimus pater noster Franciscus, qui dicendi sunt loco psalmorum supradictorum passionis Domini in dominicis diebus et principalibus festivitatibus ab octava Pentecostes usquead Adventum et ab octava Epiphaniae usque ad feriam quintam Coenae Domini; sane intelligas, ut dicantur in ipsa die, quia pascha Domini est. Ad Completorium Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Deus in adiutorium sicut habetur in psalterio [Ps VIII] Ad Matutinum Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Cantate ut supra [Ps IX] Ad Primam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Miserere mei Deus, miserere mei ut supra [Ps III]

[Часть III: Для воскресных дней и великих праздников] Начинаются другие псалмы, которые, сходным образом, собрал блаженнейший отец наш Франциск, дабы читать их вместо приведенных выше псалмов страстям Господним в воскресные дни и праздники от октавы Пятидесятницы до Адвента и от октавы Богоявления до Великого Четверга, включая и этот последний день, ибо он — день Пасхи Господней. На Повечерии Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Поспеши, Боже, избавить меня”, как в Псалтири [Пс. VIII] На Утрене Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Воспойте...”, как выше [Пс. VII] В Час Первый Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Помилуй меня, Боже, помилуй меня”, как выше [Пс. III]

Ad Tertiam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [X] Jubilate Domino omnis terra, psalmum dicite nomini eius, date gloriam laudi eius (cfr. Ps 65, 1-2). Dicite Deo, quam terribilia sunt opera tua, Domine, in multitudine virtutis tuae mentientur tibi inimici tui (Ps 65, 3). Omnis terra adoret te et psallat tibi, psalmum dicat nomini tuo (Ps 65, 4). Venite, audite et narrabo, omnes qui timetis Deum, quanta fecit animae meae (Ps 65, 16). Ad ipsum ore meo clamavi et exsultavi sub lingua mea (Ps 65, 17). Et exaudivit de templo sancto suo vocem meam et clamor meus in conspectu eius (Ps 17, 7c-d). Benedicite gentes Dominum nostrum et auditam facite vocem laudi eius (cfr. 65, 8). Et benedicentur in ipso omnes tribus terrae, omnes gentes magnificabunt eum (Ps 71, 17c-d). Benedictus Dominus Deus Israel qui facit mirabilia magna solus (Ps 71, 18). Et benedictum nomen maiestatis eius in aeternum et replebitur maiestate eius omnis terra, fiat, fiat (Ps 71, 19).

В Час Третий Антифон: Святая Мария Дева Псалом [X] Воскликните Господу, вся земля, пойте имени Его, воздайте славу хвале Его (ср. Пс. 65, 1-2). Скажите Богу: сколь страшны дела Твои, Господи, по множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои (Пс. 65, 3). Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему (Пс. 65, 4). Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей (Пс. 65, 16). К Нему устами моими воззвал я, и, превознес Его языком моим (Пс. 65, 17). Он услышал от святого храма Своего голос мой и вопль мой пред Ним (Пс. 17, 7). Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему (Пс. 65, 8). И благословятся в Нем все племена земные, все народы ублажат Его (Пс. 71, 17). Благословен Господь Бог Израилев, един творящий великие чудеса (Пс. 71, 18). И благословенно имя величия Его вовек, и наполнится величием Его вся земля. Да будет, да будет (Пс. 71, 19).

Ad Sextam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [XI] Exaudiat te Dominus in die tribulationis, protegat te nomen Dei Jacob (Ps 19, 2). Mittat tibi auxilium de sancto et de Sion tueatur te (Ps 19, 3). Memor sit omnis sacrificii tui et holocaustum tuum pingue fiat (Ps 19, 4). Tribuat tibi secundum cor tuum et omne consilium tuum confirmet (Ps 19, 5). Laetabimur in salutari tuo et in nomine Domini Dei nostri magnificabimur (Ps 19, 6). Impleat Dominus omnes petitiones tuas, nunc cognovi, quoniam (Ps 19, 7a-b) misit Dominus Jesum Christum Filium suum et iudicabit populos in iustitia (Ps 9, 9b). Et factus est Dominus refugium pauperum adiutor in opportunitatibus in tribulatione et sperent in te qui noverunt nomen tuum (Ps 9, 10-11a). Benedictus Dominus Deus meus (Ps 143, 1b), quia factus est susceptor meus et refugium meum in die tribulationis meae (cfr. Ps 58, 17c-d). Adiutor meus, tibi psallam, quia Deus susceptor meus, Deus meus, misericordia mea (Ps 58, 18).

В Час Шестой Антифон: Святая Мария Дева Псалом [XI] Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя Имя Бога Иаковлева (Пс. 19, 2). Да пошлет тебе помощь из Святилища, и с Сиона да подкрепит тебя (Пс. 19, 3). Да воспомянет все жертвоприношения твои, и всесожжение твое да соделает тучным (Пс. 19, 4). Да воздаст тебе по сердцу твоему, и все намерения твои да исполнит (Пс. 19, 5). Мы возрадуемся о спасении твоем, и во имя Господа Бога нашего возвеличимся (Пс. 19, 6). Да исполнит Господь все прошения твои. Ныне познал я, что (Пс. 19, 6-7) послал Господь Иисуса Христа Сына Своего и Он будет судить народы по правде (Пс. 9, 9). И соделался Господь прибежищем убогому, благим помощником в скорбях; и да уповают на Тебя познавшие имя Твое (Пс. 9, 10-11). Благословен Господь Бог мой (Пс. 143, 1), ибо Он сделался Заступником моим и Прибежищем моим в день скорби моей (Пс. 58, 17). Помощник мой! Тебе буду петь я, ибо Бог — заступник мой, Бог мой, милость моя (Пс. 58, 18).

Ad Nonam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [XII] In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum, in iustitia tua libera me et eripe me (Ps 70, 1b-2a). Inclina ad me aurem tuam et salva me (Ps 70, 2b). Esto mihi in Deum protectorem et in locum munitum, ut salvum me facias (Ps 70, 3a-b). Quoniam tu es patientia mea, Domine, Domine, spes mea a iuventute mea (Ps 70, 5). In te confirmatus sum ex utero, de ventre matris meae tu es protector meus, in te cantatio mea semper (Ps 70, 6). Repleatur os meum laude, ut cantem gloriam tuam, tota die magnitudinem tuam (Ps 70, 8). Exaudi me, Domine, quoniam benigna est misericordia tua, secundum multitudinem miserationum tuarum respice in me (Ps 68, 17). Et ne avertas faciem tuam a puero tuo, quoniam tribulor, velociter exaudi me (Ps 68, 18). Benedictus Dominus Deus meus (Ps 143, 1b), quia factus est susceptor meus et refugium meum in die tribulationis meae. Adiutor meus tibi psallam, quia Deus susceptor meus, Deus meus, misericordia mea (Ps 58, 18). Ad Vesperam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Omnes gentes ut supra [Ps VII]

В Час Девятый Антифон: Святая Мария Дева Псалом [XII] На Тебя, Господи, уповаю; да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня и освободи меня (Пс. 70, 1-2). Преклони ухо Твое ко мне, и спаси меня (Пс. 70, 2). Будь мне покровителем и твердым прибежищем, защищающим меня (Пс. 70, 3). Ибо Ты — терпение мое, Господи; Господи, упование мое от юности моей (Пс. 70, 5). В Тебе утвердился я от утробы, и от чрева матери моей Ты — мой покровитель; Тебе хвала моя не перестанет (Пс. 70, 8). Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать славу Твою, весь день величие Твое (Пс. 70, 8). Не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня (Пс. 68, 18). Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя по множеству щедрот Твоих призри на меня (Пс. 68, 17). Благословен Господь Бог мой (Пс. 143, 1), ибо Он сделался Заступником моим и Прибежищем моим в день скорби моей (Пс. 58, 17). Помощник мой! Тебе буду петь я, ибо Бог — заступник мой; Бог мой, милость моя (Пс. 58, 18). На Вечерне Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Все народы...”, как выше [Пс. VII]

[Pars IV: Pro tempore Adventus Domini] Incipiunt alii psalmi, quos similiter ordinavit beatissimus pater noster Franciscus, qui dicendi sunt loco psalmorum supradictorum passionis Domini ab Adventu Domini usque ad vigiliam Nativitatis et non plus. Ad Completorium Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [XIII] Usquequo, Domine oblivisceris me in finem? Usquequo avertis faciem tuam a me? Quamdiu ponam consilia in anima mea, dolorem in corde meo per diem? Usquequo exaltabitur inimicus meus super me? Respice, et exaudi me, Domine, Deus meus. Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte, nequando dicat inimicus meus: Praevalui adversus eum. Qui tribulant me, exsultabunt si motus fuero, ego autem in misericordia tua speravi. Exsultabit cor meum in salutari tuo; cantabo Domino, qui bona tribuit mihi, et psallam nomini Domini altissimi (Ps 12, 1-6).

[Часть IV: Для времени Адвента] Начинаются псалмы, которые, сходным образом, собрал блаженнейший отец наш Франциск. Читать их нужно вместо приведенных выше псалмов страстям Господним от начала Адвента до Рождества: На Повечерии Антифон: Святая Мария Дева Псалом [XIII] Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь отвращать лице Твое от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, боль в сердце моем изо дня в день? Доколе врагу моему возноситься надо мною? Просвети очи мои, да не усну я сном смертным, да не скажет враг мой: „Я превозмог его”. Гонители мои возрадуются, если поколеблюсь, я же уповаю на милость Твою. Сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, и буду петь имени Господа Всевышнего (Пс. 12, 1-6).

Ad Matutinum Antiphona: Sancta Maria Virgo. Psalmus [XIV] Confitebor tibi, Domine, sanctissime Pater, Rex caeli et terrae, quoniam consolatus es me (cfr. Is 12, 1). Tu es Deus salvator meus, fiducialiter agam et non timebo (cfr. Is 12, 2a-b). Fortitudo mea et laus mea, Dominus, et factus est mihi in salutem (Is 12, 2c-d). Dextera tua, Domine, magnificata est in fortitudine, dextera tua, Domine, percussit inimicum et in multitudine gloriae tuae deposuisti adversarios meos (Exod 15, 6-7a). Videant pauperes et laetentur, quaerite Deum et vivet anima vestra (Ps 68, 33). Laudent illum caeli et terra, mare et omnia reptilia in eis (Ps 68, 35). Quoniam Deus salvam faciet Sion et aedificabuntur civitates Iudae (Ps 68, 36a-b). Et inhabitabunt ibi et haereditate acquirent eam (Ps 68, 36c). Et semen servorum eius possidebit eam et qui diligunt nomen eius habitabunt in ea (Ps 68, 37). Ad Primam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: miserere mei, Deus, miserere mei ut supra [Ps III] Ad Tertiam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Jubilate Deo ut supra [Ps X] Ad Sextam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Exaudiat te ut supra [Ps XI] Ad Nonam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: In te, Domine, speravi ut supra [Ps XII] Ad Vesperam Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus: Omnes gentes ut supra [Ps VII] Nota etiam, quod non dicitur totus psalmus, sed usque ad versum scilicet: „Commoveatur a facie eius universa terra”; sane intelligas, ut dicatur totus versus: „Tollite corpora vestra”. Finito isto versu dicitur ibi: «Gloria Patri» et sic dicitur ad vesperam quotidie ab Adventu usque ad vigiliam Nativitatis.

На Утрене Антифон: Святая Мария Дева Псалом [XIV] Буду славить Тебя, Господи, Святейший Отче, Царя неба и земли, ибо Ты утешил меня (ср. Ис. 12, 1). Ты — Бог и Спаситель мой, буду уповать на Тебя и не убоюсь (ср. Ис. 12). Сила моя и хвала моя, Господь; Он соделался спасением мне (Ис. 12, 2). Десница Твоя, Господи, прославилась силою, десница Твоя, Господи, сразила врага, множеством славы Твоей Ты низложил противников моих (Исх. 15, 6-7). Да узрят это нищие и возвеселятся; взыщите Бога и жива будет душа ваша (Пс. 68, 33). Да восхвалят Его небеса и земля, море и все движущееся в них (Пс. 68, 35). Ибо соделает Господь спасение Сиону и созиждутся города Иудины (Пс. 68, 36). И поселятся там, и наследуют его (Пс. 68, 36). И семя рабов Его утвердится в нем, и любящие Имя Его будут поселяться в нем (Пс. 68, 37). В Час Первый Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Помилуй меня, Боже, помилуй меня”, как выше [Пс. III] В Час Третий Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Воскликните Господу”, как выше [Пс. X] В Час Шестой Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Да услышит тебя...”, как выше [Пс. XI] В Час Девятый Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „На тебя, Господи, уповаю”, как выше [Пс. XIII] На Вечерне Антифон: Святая Мария Дева Псалом: „Все народы...”, как выше [Пс. VII] Однако, читается он не целиком, а лишь до слов “трепещи пред лицем Его вся земля”. После стиха “Вознеситесь над плотью вашей” читается молитва «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», и так следует читать каждую вечерню Адвента, вплоть до навечерия Рождества.

[Pars V: Pro tempore Nativitatis Domini usque ad octavam Epiphaniae] Ad Vesperam in Nativitate Domini Antiphona: Sancta Maria Virgo Psalmus [XV] Exsultate Deo adiutori nostro (Ps 80, 2a), iubilate Domino Deo vivo et vero in voce exsultationis (cfr. Ps 46, 2b). Quoniam Dominus excelsus terribilis, Rex magnus super omnem terram (Ps 46, 3). Quia sanctissimus pater de caelo, Rex noster ante saecula (Ps 73, 12a), misit dilectum Filium suum de alto et natus fuit de beata virgine sancta Maria. Ipse invocavit me: Pater meus es tu (Ps 88, 27a), et ego primogenitum ponam illum, excelsum prae regibus terrae (Ps 88, 28). In illa die mandavit Dominus misericordiam suam et nocte canticum eius (cfr. Ps 41, 9a-b). Haec est dies, quam fecit Dominus, exsultemus et laetemur in ea (Ps 117, 24). Quia sanctissimus puer dilectus datus est nobis et natus fuit pro nobis (cfr. Is 9, 6) in via et positus in praesepio, quia non habebat locum in diversorio (cfr. Lc 2, 7). Gloria in altissimis Domino Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis (cfr. Lc 2, 14). Laetentur caeli et exsultet terra, commoveatur mare et plenitudo eius, gaudebunt campi et omnia, quae in eis sunt (Ps 95, 11-12a). Cantate ei canticum novum, cantate Domino omnis terra (cfr. Ps 95, 1). Quoniam magnus Dominus et laudabilis nimis terribilis est super omnes deos (Ps 95, 4). Afferte Domino patriae gentium, afferte Domino gloriam et honorem, afferte Domino gloriam nomini eius (Ps 5, 7-8a). Tollite corpora vestra et baiulate sanctam crucem eius et sequimini usque in finem sanctissima praecepta eius (cfr. Lc 14, 27; 1 Petr 2, 21). Nota, quod iste psalmus dicitur a Nativitate Domini usque ad octavam Epiphaniae ad omnes horas. Si quis voluerit dicere hoc officium beati Francisci, ita dicat illud: primo dicat «Pater noster» cum laudibus, scilicet: «Sanctus, sanctus, sanctus». Finitis laudibus cum oratione ut supra incipiatur antiphona: «Sancta Maria» cum psalmo, qui constitutus est unicuique horae diei et noctis. Et cum magna reverentia dicatur.

[Часть V: Для Рождественского времени вплоть до Октавы Богоявления] На Вечерне Рождества Христова Антифон: Святая Мария Дева Псалом [XV] Радуйтесь Богу, помощнику нашему (Пс. 80, 2), воскликните Господу Богу Живому и Истинному гласом радости (ср. Пс. 46, 2). Ибо Господь Всевышний страшен, — великий Царь над всею землею (Пс. 46, 3). Ибо Святейший Отец наш Небесный, Царь наш от века (Пс. 73, 12) послал Сына Своего возлюбленного с высот, и был Он рожден от блаженной Девы Святой Марии. Он звал Меня: Ты Отец мой (Пс. 88, 27). Я сделаю его первенцем, превыше царей земли (Пс. 88, 28). В этот день возвестил Господь милость Свою, и ночью у меня песнь Ему (Пс. 41, 9). Сей день сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в нем (Пс. 117, 24). Ибо святейший и возлюбленный младенец дан нам (ср. Ис. 9, 6) и рожден для нас на пути и положен в ясли, ибо в доме не нашлось места Ему (ср. Лк. 2, 7). Слава в вышних Господу Богу, и на земле мир людям благоволения (ср. Лк. 2, 14). Да веселятся небеса, и да торжествует земля, да подвигнется море и все, что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем (Пс. 95, 11-12). Воспойте Ему песнь новую, воспойте Господу, вся земля (Пс. 95, 1). Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов (Пс. 95, 4). Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его (Пс. 95, 7-8). Вознеситесь над плотью вашей и примите святой крест Его, и до конца исполните святейшие заветы Его (ср. Лк. 14, 27; 1 Петр. 2, 21). Этот Псалом читается от Рождества Христова до Октавы Богоявления во всякий Час. А ежели кто пожелает читать эту службу блаженного Франциска, то пускай читает следующим порядком: сперва прочитывается «Отче наш» с славословием «Свят, Свят, Свят», после — Антифон «Святая Мария», приведенный выше, а затем псалом, который имеется к любому Часу дня или ночи. И читать это должно с великим благоговением.

¹ Итальянская версия текста.

² Латинская версия Гимна.

VI. СОЧИНЕНИЯ, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ
СВ. ФРАНЦИСКУ

[МОЛИТВА О МИРЕ. Итальянская версия] Signore, fa’ di me uno strumento della Tua pace: Dove и odio, fa’ ch’io porti l’Amore. Dove и l’offesa, ch’io porti il Perdono. Dove и discordia, ch’io porti l’Unione. Dove и dubbio, ch’io porti la Fede. Dove и l’errore, ch’io porti la Veritа. Dove и disperazione, ch’io porti la Speranza. Dove sono le tenebre, ch’io porti la Luce. Dove и tristezza, ch’io porti la Gioia. O Signore, fa’ ch’io non cerchi tanto di essere consolato, quanto di consolare. Di essere compreso, quanto di comprendere. Di essere amato. quanto di amare. Perchй solo donando, si riceve. Solo nella dimenticanza di sй, uno ritrova se stesso. Solo perdonando, si и perdonati. Solo morendo, si resuscita alla vita eterna.

[МОЛИТВА О МИРЕ] Приобщи меня, Господи, к воле Твоей, К любви Твоей, к миру Твоему! Даруй мне заронить любовь в сердца злобствующих, Принести благость прощения ненавидящим, Примирить враждующих. Даруй мне осветить истиной души заблуждающихся, Укрепить верою сомневающихся, Озарить светом Твоего разума пребывающих во тьме. Даруй мне возродить надеждой отчаявшихся, Одарить радостью скорбящих. Соделай меня, Господи, не ищущим утешения для себя, Но жаждущим дать его другим; Не вразумляющим в гордыне своей, Но вразумляемым в смирении духа; Не любимым, но любящим. Об этих милостях молю Тебя, Боже, Ибо отдавая, мы получаем; Забывая о себе – находим себя; Прощая других – прощение обретаем; А умирая – воскресаем к жизни вечной!

VERBA SANCTI PATRIS NOSTRI FRANCISCI EXHORTATORIA AD FRATRES O dilectissimi Fratres et in aeternum benedicti filii, audite me, audite vocem Patris vestri: Magna promisimus: Maiora promissa sunt nobis. Servemus haec: Suspiremus ad illa. Voluptas brevis: Poena perpetua. Modica passio: Gloria infinita. Multorum vocatio: Paucorum electio. Omnium retributio. Fratres, dum tempus habemus, operemus bonum.

СЛОВА СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ФРАНЦИСКА ПРИЗЫВ К БРАТЬЯМ О возлюбленные братья и благословенные вовек сыны, услышьте меня, услышьте голос Отца вашего: Мы обещали много: Но нам обещано больше. Послужим на земле, Устремясь к небесному. Наслаждение кратко: Наказание вечно. В меру страдание: Слава без предела. Многих призвание: Немногих избрание. Но всем воздаяние. Братья, пока у нас есть время, будем творить добро.

СОКРАЩЕНИЯ

Adm (Admonitiones)	—	Увещевания
BenLeo (Benedictio fr. Leoni data)	—	Благословение, данное брату Льву
CantSol (Canticum fratris Solis)	—	Гимн брату Солнцу
EpAnt (Epistola ad sanctum Antonium)	—	Послание к св. Антонию
EpCler (Epistola ad clericos)	—	Послание к клирикам
EpCust (Epistola ad custodes)	—	Послание к кустодам
EpFid (Epistola ad fideles)	—	Послание к верным
EpLeo (Epistola ad fr. Leonem)	—	Послание к брату Льву
EpMin (Epistola ad ministrum)	—	Послание к министру
EpOrd (Epistola toti ordini missa)	—	Послание, обращенное ко всему Ордену
EpRect (Epistola ad populorum rectores)	—	Послание к правителям народов
ExhLD (Exhortatio ad Laudem Dei)	—	Призыв к восхвалению Бога
ExpPat (Expositio in Pater noster)	—	Толкование на Отче наш
FormViv (Forma vivendi S. Clarae data)	—	Образ жизни св. Клары
LaudDei (Laudes Dei Altissimi)	—	Хвалы Богу Всевышнему
LaudHor (Laudes ad omnes horas dicendae)	—	Хвалы, прочитываемые перед каждым каноническим часом
OffPass (Officium Passionis)	—	Служба страстям Господним
OrCruc (Oratio ante Crucifixum dicta)	—	Молитва, произнесенная перед Распятием
RegB (Regula bullata)	—	Устав, утвержденный буллой
RegNB (Regula non bullata)	—	Устав, не утвержденный буллой
RegEr (Regula pro eremitoriis data)	—	Устав, предназначенный эремиториям
SalBMV (Salutatio beatae Mariae Virginis)	—	Приветствие Пресвятой Деве Марии
SalVirt (Salutatio Virtutum)	—	Приветствие Добродетелям
Test (Testamentum)	—	Завещание
TestSen (Testamentum Senis factum)	—	Завещание, сделанное в старости
UltVol (Ultima voluntas scripta S. Clarae)	—	Последняя воля, написанная св. Кларе
VPLaet (De vera et perfecta laetitia)	—	Об истинной и совершенной радости

ГЛОССАРИЙ

Составление глоссария к средневековым латинским текстам и выработка теологической терминологии на русском языке является очень важной и пока трудновыполнимой задачей, так как из поистине бесчисленного количества философских и теологических трактатов этой эпохи на русский язык переведены очень немногие.

Предлагаемый читателю глоссарий, пожалуй, нельзя назвать началом этой колоссальной работы, скорее это приглашение к исследованию философско-теологических понятий средневековой латыни и к разработке словаря для адекватного перевода средневековых текстов на русский язык. Кроме того, здесь перед нами стояла не только общетерминологическая задача, но и задача пояснения некоторых специальных моментов, важных для духовности св. Франциска.

* * *

BAIULARE SANCTAM CRUCEM CHRISTI — НЕСТИ СВЯТОЙ КРЕСТ ХРИСТОВ. “...Нести ежедневно святой крест Господа нашего Иисуса Христа” (Adm V). Это выражение аналогично по смыслу “sustinere”, то есть претерпевание страданий и лишений, в чем и заключается путь следования Христу.

CARNALIS — ПЛОТСКОЙ. Это определение того, что присуще земной жизни человека. В «Первом уставе» св. Франциск, говоря о брате, который будучи болен, требовал, чтобы ему немедленно достали лекарства и роптал на Бога, называет его “плотским” (carnalis est) (RegNB X), ибо все его поведение вытекает из чисто земного взгляда на жизнь. Св. Франциск в связи с этим говорит, что этот брат больше любит тело, чем душу. Это же значение слово имеет и в «Приветствии добродетелям». “Святая Любовь прогоняет все диавольские и плотские искушения (diabolicas et carnalis tentationes)...”

CARO — ПЛОТЬ. 1. Искаженная, взбунтовавшаяся человеческая природа, собственноe “я”, которая враждебна Богу и порождает в человеке зло. 2. Естественное познание. Это то значение слова “плоть”, которое имеется в Евангелии: “...блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах” (Мф. 16, 17).

CASTITAS — ЧИСТОТА, НЕПОРОЧНОСТЬ, ЦЕЛОМУДРИЕ. “...Живя в послушании, без собственности и в чистоте (in castitate)” (RegB I).

CASTUS — ЧИСТЫЙ, НЕПОРОЧНЫЙ.

COR MUNDUM = COR PURUM — ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ. Это выражение означает внутреннее состояние человека, состояние свободы от всех земных забот и привязанностей. “Прошу всех братьев, как министров, так и прочих, чтобы, отклонив все препятствия и оставив все заботы и тревоги, как только могут, служить, любить, чтить и поклоняться Господу Богу с чистым сердцем (mundo corde)...” (RegNB XXII). “...Молиться Ему всегда с чистым сердцем (puro corde)” (RegB X). Человек с “чистым сердцем” больше не руководствуется земным, но все свои устремления направляет к Богу. “Воистину чисты сердцем (mundo corde) те, кто отвергает земное, ищет небесного...” (Adm XVI).

CORPORALIS — ТЕЛЕСНЫЙ.

CORPUS — ТЕЛО. 1. Человеческое тело в смысле “плоть”. “Мы должны также отвергнуться сами себя и отдать свои тела под ярмо служения и святого послушания...” (EpFid II). Св. Франциск напоминает о грустной истине: “...телу сладко совершать грех и горько служить Богу...” (EpFid). Но при этом грехи не являются прямым следствием функционирования тела, как физиологического организма, но являются плодом искаженной человеческой природы. 2. Сфера чувственного в человеке. “Те суть поистине миротворцы, кто во всем, что претерпевают в этом мире, из-за любви к Господу нашему Иисусу Христу сохраняют мир в душе и теле” (Adm XV). Выражение “мир в теле” следует понимать как гармонию чувств в человеке.

CORPUS CHRISTI — ТЕЛО ХРИСТА. Причастие под видом хлеба. “...Вкушать святейшее Тело и святейшую Кровь Господа нашего Иисуса Христа в Его святое поминовение” (EpRect).

CUSTOS — КУСТОД (лат. “страж”). Лицо, возглавляющее кустодию, отделение Ордена, меньшее, чем провинция. “А о которых [из братьев] откроется, что они не выполняют обязанностей согласно Уставу и хотят каким-либо образом что-то изменить, или что они не католики, все братья, где бы ни были, обязаны, где бы ни обнаружили кого-либо из таких, передать ближайшему кустоду тех мест, где его обнаружили” (Test).

DEVOTIO — БЛАГОЧЕСТИЕ, НАБОЖНОСТЬ. “Хочу я, чтобы ты читал братьям святую теологию, лишь бы среди этих трудов ты не погасил дух молитвы и благочестия” (EpAnt). Термин “devotio” в первые века христианства имел значение “посвящение, жертвование Богу”. В то время это понятие не получило еще значения чувства, которое оно приобрело в дальнейшем. У св. Франциска “devotio” означает “преданность Богу”, но в то же время характеризует и некоторое духовное состояние, то есть имеет элемент экспрессивности.

GUARDIANUS — ГВАРДИАН (лат. “страж”). Настоятель францисканского монастыря. Во времена св. Франциска функции гвардиана еще не были четко определены. В обоих уставах, 1221 г. и 1223 г., о гвардианах не упоминается. Но с развитием Ордена и возникновением большого числа францисканских монастырей св. Франциск установил должность гвардианов. Он говорит о гвардианах в «Послании, обращенному ко всему Ордену», «Послании к министру» и «Завещании». “И твердо хочу повиноваться генеральному министру этого братства и тому гвардиану, которого ему будет угодно мне назначить” (Test).

HUMILITAS — СМИРЕНИЕ. “Братья да стремятся следовать смирению и бедности Господа нашего Иисуса Христа” (RegNB IX). Св. Франциск, осознавая, насколько глубоко смирение Господа, отчетливо видел гордыню человека, не имеющего никаких оснований превозноситься, ибо его собственность — это только грехи и пороки (RegNB XVII). Поэтому св. Франциск членов своего Ордена назвал “меньшими братьями”, ибо видел в смирении один из путей подражания Христу.

MINISTER GENERALIS — ГЕНЕРАЛЬНЫЙ МИНИСТР, ГЕНЕРАЛ. Титул лица, возглавляющего Орден. Латинское слово “minister” означает “слуга”. Новое монашеское движение, начало которому положил св. Франциск, изменило и организационную структуру Орденов. Франциск настаивал на том, чтобы никто не превозносился над другими, но все были “меньшими братьями”: „И пусть никто не зовется первым, но пусть вообще все называются меньшими братьями” (RegNB VI). Подчеркивая, что обязанности министра соединены не столько с властью, сколько со служением, св. Франциск очень часто со словом “minister” употребляет слово “servus” (слуга, раб), настойчиво напоминая, в чем заключается смысл этого служения. Первый раз выражение “minister generalis” употреблено во Втором уставе 1223 г.: „Все братья должны всегда иметь в качестве генерального министра и слуги всего братства одного из братьев этого Ордена и строго его слушаться” (RegB VIII). Первым генеральным министром Ордена был св. Франциск (RegNB IV; RegB I), но затем он доверил это служение другим братьям: викариями при его жизни были Петр Каттани и Илия Кортонский. Согласно Уставу, генеральный министр выбирается на генеральном капитуле и генеральным капитулом может быть низложен, если он окажется неспособным или недостойным своего служения.

MINISTER PROVINCIALIS — ПРОВИНЦИАЛЬНЫЙ МИНИСТР, ПРОВИНЦИАЛ. Титул лица, возглавляющего отделение Ордена в определенном регионе, как правило, совпадающем с государственными границами. Хотя одна провинция может охватывать несколько стран или даже целый континент (в том случае, когда там имеется небольшое число францисканских монастырей), или же наоборот, одна страна может иметь несколько провинций, например Италия. Провинциальные министры принимают участие в избрании генерального министра Ордена: „Если он [генеральный министр] умрет, выбор преемника должен быть совершен провинциальными министрами и кустодами на капитуле в Пятидесятницу” (RegB VIII). Провинциальным министрам принадлежит право принимать кандидатов в Орден (RegB II), а также направлять братьев с миссиями для проповеди Евангелия (RegB XII).

OBEDIENTIA — ПОСЛУШАНИЕ, ПОВИНОВЕНИЕ, ПОКОРНОСТЬ. Послушание Иисусу Христу св. Франциск рассматривает как величайшую жертву, ибо оно ассоциируется у него с жертвой жизни: “...Господь наш Иисус Христос отдал жизнь Свою, чтобы не выйти из послушания Святейшему Отцу” (EpOrd). Именно такое послушание св. Франциск ставит в качестве идеала перед братьями. Он убеждает их, что даже в том случае, когда настоятель требует совершить что-либо против совести (чего братья пусть не совершают), все равно они не должны уходить от своего настоятеля и продолжать любить его, хотя бы и претерпевая преследования. Это пребывание в терпении и называется послушанием: „Ибо кто скорее претерпит преследование, чем захочет отделиться от своих братьев, поистине пребывает в совершенном послушании, потому что полагает душу свою за братьев своих” (Adm III).

PATIENTIA — ТЕРПЕНИЕ. “Где терпение и смирение, там нет ни гнева, ни смущения” (Adm XXVII). “Вы должны не гневаться на брата за его грех, но со всяческим смирением и терпением ласково его увещевать и сдерживать” (EpFid II). Св. Франциск призывает братьев переносить тяготы и лишения в терпении и радости, без гнева и раздражения принимать незаслуженные, несправедливые гонения и обиды, и только в этом случае страдание станет истинным следованием Иисусу Христу.

PAUPERTAS — БЕДНОСТЬ. “...Потому что Господь ради нас сделался бедным в этом мире” (RegB VI). “Тот, Кто был богат превыше всех, вместе с Пресвятой Девой, Своей Матерью, пожелал в нашем мире избрать бедность” (EpFid II). Св. Франциск был охвачен горячим желанием подражать бедности Спасителя: „Я, ничтожный брат Франциск, хочу подражать жизни и бедности всевышнего Господа нашего Иисуса Христа и Его святейшей Матери и укрепиться в этом вплоть до самого конца” (UltVol). Благодаря бедности человек становится странником и чужим в этом, лежащем во зле, мире. Таким был и сам Христос. Высказывания св. Франциска свидетельствуют о том, что он не рассматривал бедность как лишенность чего-либо. Наоборот, он считал, что это нечто позитивное. Бедность, уподобляя человека Иисусу Христу и открывая путь к вечному благу, становится величайшей ценностью. Жизнь братьев в общине должна помогать им соблюдать понимаемую таким образом бедность, поэтому условием принятия в Орден является отречение от имущества, его продажа и раздача бедным, что согласно с заповедью Христа, обращенной апостолам (RegNB II; RegB II).

POENITENTIA — ПОКАЯНИЕ. “Господь так дал мне, брату Франциску, начать творить покаяние” (Test). Св. Франциск рассматривал способность к покаянию как дар Божий, являющийся необходимым условием для спасения человека, что и объясняет радость, постоянно сопровождавшую его в аскетическом отречении самого себя. В «Послании к верным» св. Франциск побуждает их словами Евангелия: “...сотворим достойный плод покаяния” (Лк. 3, 8). Здесь идет речь о решительном обращении, отвращении от зла, а в конечном итоге о покаянном образе жизни, который имеет целью перемену человека. Это понятие у св. Франциска тесно связано с понятиями “sequi Christi” (следовать Христу) и “habere Spiritum Domini” (иметь Дух Господень).

PURITAS — ЧИСТОТА. Существительное “чистота”, также как и прилагательное “чистый” имеет смысл отрицания: „свободу от зла”. “...Чтобы (клирики) могли чистотой сердца быть угодными Богу, а не сладостью голосов услаждать людские уши” (EpOrd). Выражения “чистота” и “чистый” являются одними из основных и важнейших понятий св. Франциска, которыми он характеризовал идеал евангельской жизни.

PURUS = MUNDUS — ЧИСТЫЙ. 1. По отношению к человеку, характеристика его духовного состояния. Быть “чистым” — значит быть свободным от нравственного зла, от привязанности к преходящему миру. “Прошу также в Господе всех братьев моих священников, которые есть, и будут, и хотят стать священниками Всевышнего, чтобы всякий раз, когда будут служить мессу, с благоговением, чистыми и чисто (puri pure) совершали истинное священнодействие святейшего Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, с намерениями святыми и чистыми (sancta intentione et munda) и безо всего земного...” (EpOrd). 2. По отношению к другим понятиям — свободный от примеси чего-либо чуждого. “Святая и чистая Простота (pura et sancta simplicitas) прогоняет всю мудрость этого мира” (SalVirt).

SEQUI CHRISTI — СЛЕДОВАТЬ ИИСУСУ ХРИСТУ. “Устав и жизнь этих братьев состоит в том, чтобы жить в послушании, чистоте и без собственности, идти по стопам и следовать учению Господа нашего Иисуса Христа...” (RegNB I). “Братья да стремятся следовать смирению и бедности Господа нашего Иисуса Христа...” (RegNB IX). Следование Иисусу Христу — это сущность жизни св. Франциска, центральная тема его размышлений и проповедей, основа его монашеского призвания. Он воспринимался современниками, как человек во всем следующий Иисусу Христу, таким он и остался в памяти потомков, его единственного из всех святых назвали “alter Christus” (второй Христос). Завещанный св. Франциском христоцентризм стал стержнем францисканской духовности, как в области практической пастырской деятельности, так и в области отвлеченной философской мысли. Следование Христу заключалось, согласно Франциску, в пяти основных положениях: obedientia (послушание), paupertas (бедность), humilitas (смирение)