2015-10-13
510
Идея о том, что главная миссия образования заключается в подготовке производительных рабочих, уходит корнями в представление о человеческой натуре, зародившееся в эпоху Просвещения на заре индустриальной эры. Само слово индустриальный восходит к латинскому слову industrius (деятельный, усердный) и относится к умонастроению, которое сопутствует современной рыночной экономике и является принципиально важным для ее успешного развития. В конце Средних веков экономическая деятельность строилась на идее поддержания относительно стабильного образа жизни. Молодые люди долго ходили в учениках, прежде чем стать признанными мастерами своего дела. Хотя профессиональные знания высоко ценились и тщательно охранялись, экономическая деятельность, как отмечалось в предыдущей главе, ограничивалась воспроизведением привычного образа жизни. Исходя именно из этого устанавливались цены и определялся объем производства. Понятие прогресса в те времена еще не проникло в общественное сознание.
Термин индустриальный берет начало от теолога Жана Кальвина и первых реформаторов-протестантов, которые утверждали, что каждый индивидуум стремится к улучшению своей доли как божьего избранника и к спасению в следующем мире во Христе. На заре рыночной эры идея улучшения доли трансформировалась из теологического предписания в экономическое ожидание и «добропорядочного» человека стали ценить и уважать за его усердие. Философы эпохи Просвещения вроде Джона Локка и Адама Смита считали человека от природы склонным к стяжательству, прагматизму и преследованию личных интересов и рассматривали усердие как врожденную способность обеспечивать материальный успех. К концу XIX века, когда первая промышленная революция набрала обороты, работодатели начали оценивать усердие человека как его производительность, и производительность стала определяющей характеристикой поведения человека.
Система государственного школьного образования, которая создавалась в Европе и Америке, была в значительной мере нацелена на развитие производительного потенциала, заложенного в каждом человеке, и формирование производительной рабочей силы, необходимой для промышленной революции. Сотни миллионов подростков на протяжении восьми поколений обучались исходя из представлений эпохи Просвещения о природе человека.
Наши идеи относительно образования неизменно вытекают из существующего восприятия реальности и представлений о природе, особенно представлений о природе человека и смысле его жизни. Эти представления институализируются в нашем образовательном процессе. Чему мы во все времена реально учим, так это представлениям текущей эры.
Взгляды людей, однако, изменяются со временем. Образ мышления городского профессионала в наши дни очень отличается от образа мышления крепостного крестьянина в XV веке и уж тем более от образа мышления охотника и собирателя, жившего 20 000 лет назад. Представления человека сильно меняются при переходе к новому энергетическому режиму, который делает возможными более независимые и сложные социальные отношения. Как говорилось в главе 2, для координации такой цивилизации необходимы более сложные коммуникационные системы. А когда энергетические режимы пересекаются с коммуникационными революциями, представления человека меняются кардинальным образом.
Все общества во времена охотников и собирателей строились на устной культуре, пропитанной мифологическими представлениями. Гидравлические сельскохозяйственные цивилизации опирались на письменность и обогатили мир религиозными и теологическими представлениями. Технология печатного представления информации создала коммуникационную среду для организации бесчисленных видов деятельности во времена движимой углем и паром первой промышленной революции две сотни лет назад и привела к переходу от теологических представлений к идеологическим представлениям в эпоху Просвещения. В XX веке электронные средства коммуникации стали механизмом управления и контроля второй промышленной революции на основе нефтяной экономики и автомобильного транспорта. Электронные средства коммуникации породили новые психологические представления.
Сегодняшние информационные и коммуникационные технологии, имеющие распределенный характер, сливаются воедино с распределенными возобновляемыми источниками энергии, образуют инфраструктуру третьей промышленной революции и дают начало новому виду представлений — биосферному сознанию. Мы начинаем представлять наш биологический вид во всем его разнообразии как единое семейство, а все другие виды жизни на Земле — как наше расширенное эволюционное семейство, существующее в тесной взаимосвязи в общей биосфере.
