Ціннісна природа права найбільш яскраво проявляється в ролі моральних цінностей у структурі права

______________________

Такі вищі моральні цінності, як добро, благо конкретизуються в структурі природно-правової концепції в правові ідеали справедливості, рівності і свободи.

______________________

Не кожна моральна норма може відігравати роль норми права. Але кожна правова норма зобов`язана не суперечити певним моральним цінностям. Мораль - ширше, ніж право. Часто моральні цінності стають правовими.

Наприклад, справедливість – це основна мета права поряд із такими поняттями як рівність, свобода. Моральні цінності складають основу всіх правових цінностей.

______________________

Моральні цінності не тільки утримують право, а й зумовлюють не правові вчинки. Моральні цінності антиномічні по своїй природі, що зумовлює і антиномічний характер правових цінностей.

______________________

Мораль закликає (і водночас відкидає) до двох принципово

протилежних типів діяльності людини:

1) Допомагати іншим людям робити добро таким чином, щоб інша людина ніколи не виступала засобом, а була лише метою. Інша людина розглядається як самоціль і самоцінність – ставитися до іншої людини як до мети, а не як до засобу (категоричний імператив І.Канта).

Протилежністю цього є альтруїзм.

2) Реалізуватися самому як творчій особистості, вдосконалювати свої здібності і нарощувати конструктивний потенціал; ставитись до самого себе як до цінності і для цього використовувати допомогу інших людей і в цьому розумінні розглядати їх як засіб у творчій самореалізації людини.

Крайність даної поведінки - егоїзм.

Коли ми думаємо про інших ми не самореалізуємося, а якщо лише про себе – теж не самореалізуємося. Альтруїзм нездійснений, а егоїзм – не прийнятий суспільством.

В. Треба знайти середину; знати міру. Витримати міру – ходити по лезу між альтруїзмом і егоїзмом. Якщо людина перегинає палку – міра порушується. Мірою виступає справедливість, а порушення справедливості веде до ЗЛА.

Міру важко витримати і ми “падаємо” на якийсь бік, сама мораль нас штовхає на породження зла. Справедливість це не стійка лінія, яка антиномічна по природі. Це ж можна сказати і про інші моральні цінності. Наприклад, рівність перед законом – це формально, бо реально неможливо. Саме право, в основі якого лежать моральні цінності, - антиномічне (це зумовлено егоїстично-альтруїстичною конструкцією добра, блага і справедливості).