2017-10-25
1243
«Американская мечта» – это американская версия идеи, глубоко уходящей своими корнями в историю мировой культуры, мифологии и цивилизации. Основополагающая идея мечты о земле, где жизнь должна быть и лучше, и богаче, и полнее для каждого человека вошла в плоть и кровь мифологических представлений мировых культур.
В популярный обиход выражение «американская мечта» ввел американский историк Д.Т. Адамс в 1931 г. в книге «Эпос Америки», стремясь в период Великой депрессии ободрить своих соотечественников, напомнить им о предназначении Америки и ее достижениях.
Но идея, стоящая за столь удачно найденным выражением, имеет несравненно более давнюю историю. Собственно, идея эта возникла на основе коллективного договора, подписанного благородными пассажирами, плывшими в Америку из Европы на борту «Мэйфлауэра» (1620, перевозка англ. сепаратистов).
6 сентября 1620 года из порта Плимут вышел корабль, курс которого лежал к берегам Северной Америки. На его борту находилось 104 человека, из них 40 мужчин, 20 женщин и дети. Это были переселенцы, жизнь для которых на родине стала невыносимой из-за религиозных разногласий с обществом (конгрегационалисты, противники англиканской церкви). За время путешествия на борту родилось два младенца.
6 декабря 1620 года, корабль «Мэйфлауэр» бросил якорь в заливе Массачусетс. В конце 1621 года 41 пассажир корабля, которые называли себя «отцами-пилигримами», обязались друг другу оказывать различного вида помощь, закрепив обещания в Мэйфлауэрском договоре. Он же и стал руководством для основателей колонии.
По прибытии в Северную Америку среди английских пуритан возник конфликт. Из-за ошибки в курсе корабля колонисты оказались севернее того участка земли, который им выделила компания. Поэтому многие из них считали, что контракт с Вирджинской компанией потерял силу. В результате переговоров 21 ноября 1620 года 41 человек, главы всех семей, прибывших в Америку, подписали на борту корабля «Мэйфлауэр» письменное соглашение. В этом документе они изъявили намерение основать собственную колонию и обязались подчиняться законам, «которые будут считаться подходящими и соответствующими общему благу колонии». Позднее соглашение стало одним из первых символов независимого уклада жизни колонистов. Вслед за ним, 15 ноября 1636 года появился «Кодекс пилигримов».
В те далекие годы недавно прибывшие в Новый свет люди стремились к осуществлению идеи, не заботясь о том, чтобы оформить ее в название. Понятие «американская мечта» имеет свои особенности, которые сводятся прежде всего к тому, что это – вполне «земная» (в отличие от множества утопических идей подобного рода) мечта, причем не только о материальном изобилии (хотя, несомненно, этот побудительный мотив играл и играет важную роль), но и о национальном идеале, где каждая этническая группа может свободно «жить, думать и действовать, насколько в этом мире позволяют им их способности и желания».
Таким образом, понятие «американской мечты» часто связывают с иммигрантами, прибывшими в США в поисках лучшей жизни. То обстоятельство, что они уезжали из стран, где, в отличие от США, была достаточно жёсткая сословная система, ограничивавшая социальную мобильность, определило их приверженность философии свободы личности и свободного предпринимательства.Понятие американской мечты тесно связано с понятием «self-made person», то есть человека, который самостоятельно упорным трудом добился успеха в жизни. Компонентами «американской мечты» являются также идеал равенства всех перед законом вне зависимости от этнического происхождения и социального положения, а также почитание общих для всех американцев символов, образцов и героев.
Национальный этос США, в котором свобода включает обещание процветания и успеха для каждого, базируется на идеях Декларации независимости США:
Так как люди созданы равными и … наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, включая жизнь, свободу и стремление к счастью, … то жизнь каждого должна быть лучше, богаче и полнее, с возможностями для каждого в соответствии с его способностями или достижениями — независимо от социального класса или обстоятельств рождения.
Укорененность «американской мечты» в общественном сознании настолько велика, что почти всем президентам при вступлении на пост или принятии ответственных решений приходится обещать своим избирателям, что их политика будет приближать реализацию этой мечты. Выдающийся борец против расизма (экстремального национализма) М.Л. Кинг в знаменитой речи «Есть у меня мечта...» (против дискриминации, расизма и сегрегации), говорил: «Несмотря на все лишения и трудности, у меня все еще есть мечта, и корни ее уходят глубоко в американскую Мечту».
Каждый, кто пишет об американской мечте, сталкивается с трудностями, связанными с неопределенностью, размытостью самого понятия, многозначностью его смысла. Некоторые авторы, ссылаясь на туманность его значения, вообще отказываются давать какие-либо определения этому понятию. «Американская мечта, - пишет, например, историк и литературный критик Ф. Карпентер, – никогда не была точно определена и, очевидно, никогда не будет определена. Она одновременно и слишком разнообразна, и слишком смутна:разные люди вкладывают разный смысл в это понятие». Некоторые исследователи связывают «американскую мечту» с традиционной этикой преуспевания, стремлением наверх, к успеху. Другие видят в мечте своеобразный тип утопизма, веру в лучшее будущее Америки. Для иных «американская мечта» представляет собой нечто похожее на «американский образ жизни». Во всяком случае, кажется, никто из писавших в США об американской мечте, не отрицает того факта, что эта мечта – по сути, то, во что американцы прочно и глубоко верят, о чем много и с давних пор размышляют, пишут и спорят.
Можно, вероятно, сказать, что для Соединенных Штатов «американская мечта» – это некий национальный символ, национальный идеал, к которому постоянно приковано внимание общественного сознания, это вечная и неисчерпаемая тема для исследований и дискуссий о национальном самосознании американцев. Как показывает история, во многом мечта и создала Америку, именно она как магнит притягивала и продолжает притягивать сюда людей из всех уголков Земного шара.
