Лекция 8. Проблема свободы и ответственности человека

Свобода, понимаемая как возможность самоопределения человека, несомненно, конституирует бытие человека. Свобода – это способность человека действовать в соответствии со своими целями и интересами. Без свободы человек превращается в марионетку. Без свободы нет автономности и достоинства человека. Без свободы невозможна ответственность человека за его действия и поступки.

В истории философской мысли свобода рассматривалась в ее соотношении с необходимостью, которая понималась в виде судьбы, рока, предопределения и определяла поступки людей, отрицая свободу их воли. Философы в основном противопоставляли свободу и необходимость, в результате чего сформировались две радикально различающиеся мировоззренческие позиции – фатализм и волюнтаризм.

Само слово "фатализм" латинского происхождения (fatalis – роковой, fatum - рок, судьба), хотя фаталистические представления укоренены в культурах, по сути, всех народов. Фатализм утверждает призрачность, иллюзорность свободы человека или, по-другому, – предопределенность всех поступков и деяний человека, предопределенность вообще всех событий в мире. Фаталисты рассматривают свободу как воплощение необходимости, считают ее причинно обусловленной обстоятельствами и явлениями окружающей действительности.

Фатализм имеет богатую историю. Весьма распространен так называемый «бытовой фатализм», представленный убеждением в том, что «человек должен влачить свою судьбу». Фатализм проявляет себя достаточно отчетливо также во всех трех основных типах мировоззрения: мифологическом, религиозном и философском. Рассмотрим (очень кратко) особенности мифологического, религиозного и философского фатализма.

В мифах самых разных народов важное место занимают представления о непостижимой, иррациональной, темной силе (судьбе), предопределяющей жизнь человека и человеческого сообщества в целом.

Персонификации судьбы, фигурирующие в мифах разных народов, чрезвычайно многообразны и любопытны. Так, в древнегреческих мифах наиболее распространен вариант, связывающий судьбу с тремя сестрами-мойрами. Мойра по-гречески означает "доля", "часть"; отсюда – "участь", которую получает человек при рождении. Их имена – Лахесис ("дающая жребий"), Клото ("прядущая"), Атропос ("Неотвратимая"). Первая сестра назначает жребий человека еще до его рождения, вторая прядет нить его жизни, а третья определяет день смерти человека.

В рамках религиозного мировоззрения фатализм связан с убеждением о предопределенности жизни человека и мирового процесса в целом волей всемогущего Бога. Это убеждение основано на учении о божественном провидении, т.е.одного из принципов религиозного мировоззрения, предполагающего предопределенность хода истории и событий отдельной человеческой жизни согласно воле Бога.

Философский фатализм. Речь идет о таких философских построениях, согласно которым все процессы во Вселенной предопределены некоторым духовным началом (мировым разумом, Богом). Такого рода философский фатализм логично назвать религиозоподобным фатализмом. Яркий пример указанного типов философского фатализма – стоицизм. С точки зрения стоицизма, человек - это не только произведение природы, но и произведение божества, понимаемого здесь и "как создатель человека, и как Как пишет Сенека, "мы должны с достоинством встречать все, что нам суждено претерпевать в силу всеобщей закономерности бытия: мы как бы обязались клятвой мириться с человеческой участью и не смущаться неизбежными для нас явлениями. Мы родились в монархическом государстве: в повиновении Богу и состоит наша свобода".

С другой стороны, история философии дает также примеры фаталистических систем, в которых все события в мире предопределены сцеплением естественных причин и следствий, действием природных закономерностей. Эту разновидность фатализма следует характеризовать как натуралистический (механистический, в частности) фатализм. В истории философии встречаются также варианты фатализма, которые утверждают, что жизнь каждого человека предопределена действием социальных законов. Такой фатализм может быть охарактеризован как социальный фатализм.