Верны ли следующие суждения о разновидностях культуры?

А. Свобода творца всегда ограничена необходимостью продажи своих произведений.

Б. Произведения массовой культуры, как правило, ориентированы на выражение социального протеста.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

 

Какой из примеров иллюстрирует новаторство в развитии культуры?

1) празднование Масленицы

2) посещение художественной галереи

3) прочтение стихотворения А. С. Пушкина

4) создание самолета братьями Райт

 

Найдите в приведённом списке проявления массовой культуры и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) премьера фильма ужасов

2) фестиваль рекламных роликов

3) переиздание детектива-бестселлера

4) выставка художников-авангардистов

5) областной смотр фольклорных коллективов

6) открытие международного конкурса пианистов

 

Эпические фольклорные произведения, песнопения, предания относятся культурологами к

1) народной культуре

2) массовой культуре

3) элитарной культуре

4) экранной культуре

 

Что отличает науку от других отраслей духовной культуры?

1) выявление сущности общественных и природных явлений

2) отражение реальности в образах и символах

3) выражение субъективного отношения к миру

4) опора на идею сверхъестественного вмешательства

 

«Поскольку(А) не приобретается биологическим путём, каждое поколение воспроизводит её и передаёт следующему поколению. Этот процесс является основой___(Б). В результате усвоения(В), верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности ребёнка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к(Г) культуры. О том, насколько важна культура для функционирования индивида

и(Д), можно судить по поведению людей, не охваченных социализацией. Поведение детей, которые оказались полностью лишёнными(Е), с людьми, свидетельствует о том, что без социализации люди не способны усвоить упорядоченный образ жизни, овладеть языком и научиться добывать средства к существованию».

 

Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что слов в списке больше, чем Вам потребуется для заполнения пропусков.

Список терминов:

1) культура 2) ценности 3) цивилизация 4) поведение 5) социализация 6) общение 7) порядок 8) гибель 9)общество

Верны ли следующие суждения о разновидностях (видах) культуры?

А. Произведения народной культуры могут служить источником идей, сюжетов для элитарной и массовой культуры.

Б. Произведения элитарной культуры сложны по содержанию и и выразительным средствам.

 

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

 

Особая форма общественного сознания, регулирующая действия людей с помощью норм, называется

1) массовая культура

2) мораль

3) элитарная культура

4) наука

 

Установите соответствие между признаками и видами (типами) культуры: к каждому элементу, данному в первом столбце, подберите соответствующий элемент из второго столбца.

ПРИЗНАКИ

А) отсутствие ярко выраженной коммерческой направленности

Б) сложность содержания

В) развлекательный характер

Г) разнообразие используемых средств

Д) влияние на социализацию индивида

В, 2-А,Б, 3 – Г,Д

ВИДЫ (ТИПЫ) КУЛЬТУРЫ

1) только массовая культура

2) только элитарная культура

3) и массовая, и элитарная культура

 

Выберите верные суждения о культуре и её видах и запишите циф р ы, под которыми они указаны.

1) К отличительным признакам массовой культуры относят творческую деятельность народа.

2) Произведения элитарной культуры всегда ориентированы на достижение коммерческого успеха.

3) Народная культура в большинстве своём анонимна и создаётся людьми, не имеющими профессионального образования.

4) К отрицательным проявлениям массовой культуры относят стандартизацию культурных ценностей.

5) Диалог и взаимодействие массовой и элитарной культуры позволяют развиваться современной культуре.

 

Часть 2

Современное значение термина «культура» весьма многообразно и часто неопределённо. Достаточно напомнить, что под культурой сегодня понимают не только состояние или характеристику общества и человека вообще, но и вполне конкретную совокупность технологий, обычаев, традиций, образ жизни, государственность и т.п.: «культура Древней Руси», «культура античного мира», «Запад» или «западная культура», «Восток» или «культура Востока» и т.п. Именно в этом смысле говорят, например, о многих культурах, о сравнении культур, о диалоге и взаимодействии культур. В этих ситуациях термином «культура» обозначается реально существующая культура, созданная в определённом ареале…

Этим словом (термином) обозначаются в обыденной жизни искусство, музеи, библиотеки, кино, театры, религия и множество других самых разных вещей. Мы определяем как «культурное» или «некультурное» поведение людей; применяем такие выражения, как «культура труда», «культура торговли», «культура производства» и т.д.

Явления культуры по определению возникают только как результаты (следы) человеческой деятельности; они не могут появиться в природе, «естественным» путём. Это, в частности, те же знания, верования, искусство, нравы, право, обычаи и все прочие способности, характерные черты и привычки, усвоенные человеком как членом общества; это язык, символы и коды, идеи, табу, ритуалы, церемонии, социальные институты, орудия, технологии и все связанные с указанными феноменами компоненты...

Поэтому любые проявления человеческой деятельности, имеющие место в конкретном социуме, так или иначе представляют культуру этого социума. Если, пусть даже из самых лучших и благородных соображений, произвольно изъять (не включить в состав культуры) некоторые из них, то картина исторически конкретной (локальной) действительной культуры будет неполной, а система взаимодействий между элементами или составными частями, сторонами данной культуры окажется искажённой. Иначе говоря, культура конкретно- исторического общества является даже в преступности, наркомании и прочих вполне одиозных событиях и процессах. Вполне заслуживая ярлыка «антикультура», такие феномены общественной жизни тем не менее остаются явлениями соответствующей культуры как целого. (Д.А. Лалетин)