Норберт Элиас (1897-1990)

Культура как система запретов и самоконтроля: дисциплинарный "процесс цивилизации"

"индивиды с ранних лет приучаются к дифференцированному и стабильному регулированию поведения, оно приобретает у них характер автоматизма, становится самопринуждением, которое выступает как нечто непреодолимое даже в том случае, если осознается" Элиас Норберт. О процессе цивилизации.

Поведенческая культура и институты самоуправления

В теснейшей связи с образованием институтов и растущей стабильностью центрального аппарата управления в обществе находится процесс стабилицзации психического аппарата самопринуждения. Такая стабильность представляет собой важнейшую черту habitus'a любого "цивилизованного" человека.

Поведенческая культура и институты управления

Только с образованием подобных стабильных институтов появляется и социальный аппарат такого формирования индивидов, которое начинается с раннего детства и приучает их сдерживать себя и следовать строго установленным правилам; тем самым у индивида возникает стабильный и - в немалой части - автоматически работающий аппарат самоконтроля.

В обществах со "стабильной монополией на насилие" "индивид в основном защищен от неожиданных нападений, от вмешательства в его жизнь физического насилия, но в то же время он принужден сдерживать собственные вспышки эмоций и контролировать свою склонность к агрессии, направленной на других".

Самоконтроль как черта гражданина

Мишель Фуко (1926-1984)

4. Предпосылки советской культурной политики

Николай Бухарин (1888-1938)

Мы отнюдь не стоим на точке зрения абстрактного равенства, абстрактных людей... Молчаливой теоретической предпоссылкой является то, что у вас называется пластичностью организма, т.е. возможностью в короткий срок догнать, наверстать потерянное... Если бы стояли на той точке зрения, что расовые или национальные особенности настолько устойчивые величины, что изменять их нужно тысячелетиями, тогда, конечно, вся наша работа была бы абсурдной, потому что она строилась бы на песке...