Краткий словарь терминов. Абстракция(лат. Abstractio — отвлечение) — мысленное выделение какого-либо признака или свойства предмета

АБСТРАКЦИЯ (лат. abstractio — отвлечение) — мысленное выделение какого-либо признака или свойства предмета, явления с целью его более детального изучения.

АВЕРРОИЗМ — направление в западноевропейской философии XIII-XVI вв., развивавшее идеи Ибн Рушда (Аверроэса) о вечности и несотворенности мира, о едином, общем для всех людей мировом разуме как субстанциальной основе индивидуальных душ (отсюда следовало отрицание их бессмертия), атакже учение о двойственной истине. Возник в Парижском университете, противостоял как августианству, так и томизму. Был осужден католической церковью.

АГНОСТИЦИЗМ (от греч. agnostos — недоступный познанию) — философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины; ограничивает роль науки лишь познанием явлений. Последовательный агностицизм представлен в учениях Дж.Беркли и Д.Юма.

АГРЕССИВНОСТЬ (лат. aggredi — нападать) — поведение человека в отношении других людей, которое отличается стремлением причинить им неприятности, нанести вред.

АДАПТАЦИЯ (лат. adapto — приспособляю) — приспособление органов чувств к особенностям действующих на них стимулов с целью их наилучшего восприятия и предохранения рецепторов от излишней перегрузки.

АКТИВНОСТЬ — понятие, указывающее на способность живых существ производить спонтанные движения и изменяться под воздействием внешних или внутренних стимулов-раздражителей.

АНАЛИЗАТОР — прибор для определения характера поляризации света (поляризационная призма, поляроид и др.).

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (комплексная психология) —направление глубинной психологии, основанной К.Г.Юнгом в 1913 г. Исходит из понимания психики как автономной саморегулирующей системы, основанной на взаимной компенсации сознания и бессознательного, интеграция которых — путь к достижению целостности личности, ее индивидуации. Оказала влияние на психопатологию и психотерапию, а также философскую антропологию, историю культуры, этнологию, мифологию и др. Международное общество аналитической психологии (с 1958г.) и ежегодник «Эранос» (с 1933 г. — в Цюрихе), «Журнал аналитической психологии» (с 1955 г. — в Лондоне).

АНИМИЗМ (от лат. anima, animus — душа, дух) — вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии.

АНТРОПОЛОГИЯ (от антропо... и...логия) — наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. Как самостоятельная наука сформировалась в середине ХК в. Основные разделы антропологии: морфология человека, учение об антропогенезе, расоведение. С середины XX в. усиленно развивается комплекс дисциплин, объединенных под названием «биология человека» (изучение физиологических, биохимических и генетических факторов, влияющих на вариации строения и развития человеческого организма).

АППЕРЦЕПЦИЯ (от лат. ad — к и perceptio — восприятие) — понятие философии и психологии Нового времени, ясное и осознанное восприятие какого-либо впечатления, ощущения и т. п.; введено Г.Лейбницем в отличие от бессознательной перцепции. И.Кант наряду с этой «эмпирической апперцепцией вводит понятие «трансцендентальной» апперцепции — изначального неизменного «единства сознания» как условия всякого опыта и познания, позволяющего синтезировать многообразные восприятия. В основанной В.Вундтом психологии апперцепции — восприятие, требующее напряжения воли. В современной психологии синоним восприятия.

АРХЕТИП (от греч. arche — начало и typos — образ — то есть — первообраз) — в позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) прообраз, идея. В «аналитической психологии» К.Г.Юнга изначальные, врожденные психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание так называемого, коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в том числе, художественной.

АССИМИЛЯЦИЯ (отлат. assimilatio) —уподобление, слияние, усвоение.

АССОЦИАНИЗМ в психологии — связь, возникающая при определенных условиях между двумя или более психическими образованиями (ощущениями, двигательными актами, восприятиями, идеями и т. п.); основное понятие ассоциативной психологии. Различают ассоциации по смежности (в пространстве или времени), сходству и контрасту. Термин введен Дж.Локком (1698 г.).

АССОЦИАТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — одно из основных направлений в психологии XVII—ХГХвв. Главный объяснительный принцип психической жизни — понятие ассоциации. Исходила из механистических философских концепций XVII в. (Т.Гоббс, Дж.Локк, Б.Спиноза), в XVIII в. различная трактовка ассоциативной психологии была дана Д.Гартли, Дж.Беркли и Д.Юмом.

АССОЦИАЦИЯ (лат. associatio — соединение) — связь между психическими явлениями, при которой актуализация одного из них влечет за собой появление другого.

АФФЕКТ (лат. affectus —душевное волнение, страсть) — кратковременное, бурно протекающее состояние сильного эмоционального возбуждения, возникающее в результате фрустрации или какой-либо иной, сильно действующей на психику причины, обычно связанной с неудовлетворением очень важных для человека потребностей.

АФФЕРЕНТНЫЙ (лат. afferentis — приносящий) — понятие, характеризующее ход процесса нервного возбуждения по нервной системе в направлении от периферии тела к головному мозгу.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий — особая сфера психического, качественно отличная от сознания. В иррационалистической «философии бессознательного» Э.Гартмана — универсальная основа бытия. Одно из центральных понятий в психоанализе З.Фрейда и других течениях глубинной психологии; в «аналитической психологии» К.Г.Юнга наряду с личным бессознательным выделяется коллективное бессознательное.

БИХЕВИОРИЗМ (от англ, behaviour, bihevior — поведение) — ведущее направление американской психологии первой половины XX в. Считал предметом психологии не сознание, а поведение, понимаемое как совокупность двигательных и сводимых к ним словесных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) внешней среды. Родоначальник бихевиоризма — Э.Торндайк, программа и термин предложены Дж.Уотсоном (1913г.). Наибольшего развития достиг в 20-х гг. XX в.; идеи и методы бихевиоризма были перенесены в антропологию, социологию, педагогику, объединяемые в СШАв качестве «бихевиоральных наук», т. е. изучающих поведение. Необихевиоризм 1930-х гг. (Э.Ч.Толмен, К.Л.Халл), пытаясь преодолеть ограниченность основной схемы бихевиоризма «стимул— реакция», ввел в нее опосредствующее звено — «промежуточные переменные» (различные познавательные и побудительные факторы).

БОГОСЛОВИЕ (от греч. theos— бог и...логия) (теология) — совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога. Предполагает концепцию абсолютного Бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении. В строгом смысле о теологии принято говорить применительно к иудаизму, христианству и исламу.

БОЛЕЗНЬ ПАРКИНСОНА — клинический синдром, обусловленный поражением подкорковых ядер головного мозга при атеросклерозе, энцефалите, травмах, параличе дрожательном и др. Проявляется акинезией, скованностью, амимией, дрожанием рук и ног, нарушением походки и речи и т. д. Описан английским врачом Дж.Паркинсоном (J. Parkinson) в 1817 г.

ВЕРА — убежденность человека в чем-либо, не подкрепляемая убедительными логическими аргументами или фактами.

ВЛЕЧЕНИЕ — желание (потребность) что-либо сделать, побуждающее человека к соответствующим действиям.

ВНУТРЕННЯЯ РЕЧЬ — особенный вид человеческой речевой деятельности, непосредственно связанный с бессознательными, автоматически протекающими процессами перевода мысли в слово и обратно.

ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат. voluntas — воля; термин введен Ф.Теннисом в 1883 г.) — направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия. Волюнтаризм характерен для философии Августина, Иоанна Дунса Скота и др. Как самостоятельное направление впервые оформилось у Шопенгауэра.

ВОСПРИЯТИЕ — процесс приема и переработки человеком различной информации, поступающей в мозг через органы чувств. Завершается формированием образа.

ВРЕМЯ РЕАКЦИИ — интервал времени между началом действия какого-либо стимула и появлением в организме определенной реакции на него.

ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ — течение в философии середины XIX в., представители которого (фохт, Бюхнер, Молешотт) крайне упрощали материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания, отождествляя его с материей («мозг выделяет мысль так же, как печень — желчь»).

ГЕНЕЗИС (генез) — происхождение, возникновение; в широком смысле—момент зарождения и последующий процесс развития, приведший к определенному состоянию, виду, явлению.

ГЕНЕРАЛИЗАЦИЯ (от лат. generalis — общий, главный) — обобщение, логический переход от частного к общему, подчинение частных явлений общему принципу.

ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ (нем. gestalt — форма, образ, структура) — одна из основных школ зарубежной (преимущественно немецкой) психологии первой половины XX в. В условиях кризиса механистических концепций и ассоциативной психологии выдвинула принцип целостности (введенное Г. фон Эренфельсом понятие гештальта) в качестве основы при исследовании сложных психических явлений. Исходила из учения Ф.Брентано и Э.Гуссерля об интенциональности сознания. Главные представители— М.Вертхаймер, В.Келер, К.Коффка провели исследования в области восприятия, принципы которых были перенесены на изучение мышления, а также личности (К.Левин). Центральный орган— журнал «Психологические исследования» (основан в 1921 г.). Школа распалась в конце 1930-х гг.

ГЕШТАЛЬТ (нем. gestalt — форма, образ, структура) — функциональная структура, которая по присущим ей законам упорядочивает многообразие отдельных явлений.

ГИЛОЗОИЗМ (от греч. hyle — материя и zoe — жизнь) — философское учение о всеобщей одушевленности материи; термин введен в XVII в. Р.Кедвортом. Гилозоизм характерен для ранней древнегреческой философии (ионийская школа, Эмпедокл), отчасти стоицизма, для натурфилософии эпохи Возрождения (Б.Телезио, Дж.Бруно, Т.Парацельс), ряда французских материалистов XVIII в., в том числе Д.Дидро, натурфилософской школы Ф.Шеллинга и др.

ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ (нем. tiefenpsychologie) — совокупное обозначение направлений зарубежной психологии XX в., сделавших предметом исследования так называемые глубинные силы личности, ее влечения и тенденции, которые противопоставляются процессам на «поверхности» сознания (психоанализ З.Фрейда, «аналитическая психология» К.Г.Юнга, «индивидуальная психология» А.Адлера, неофрейдизм, эгопсихология и др.).

ГОЛОВНОЙ МОЗГ — передний (высший) отдел центральной нервной системы, расположенный в полости черепа; материальный субстрат высшей нервной деятельности. Наряду с эндокринной системой регулирует все жизненно важные функции организма.

ГОМЕОСТАЗ (от гомео... и греч. stasis — неподвижность, состояние) — относительное динамическое постоянство состава и свойств внутренней среды и устойчивость основных физиологических функций организма.

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто, заранее данное, а «открытую» возможность самоактуализации, присущую только человеку.

ГУМОРАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ — координация физиологических и биохимических процессов в организме, осуществляемая через жидкие среды (кровь, лимфа, тканевая жидкость) с помощью гормонов и различных продуктов обмена веществ.

ДАОСИЗМ (кит. дао цзя или дао цзяо) — китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в середине первого тысячелетия до нашей эры на основе верований шаманского характера. Философии даосизма присущи натурализм, зачатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики. Основные представители —Лао-цзы, Чжуан-цзы. В начале нашей эры даосизм оформился в развитую религию. К XII в. создан «Дао цзан» — свод литературы даосизма. Цель адептов даосизма—достичь единства с первоосновой мира — дао, и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие. В отдельные периоды пользовался покровительством властей. Последователи даосизма имеются в Китайской Народной Республике, где существует Ассоциация верующих даосов.

ДЕИЗМ (от лат. deus — бог) — религиозно-философская доктрина, которая признает бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную «машину» природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы (то есть «промысел божий», чудеса и т. п.) и не допускает иных путей к познанию бога, кроме разума. Получил распространение среди мыслителей эпохи Просвещения, сыграл значительную роль в развитии свободомыслия в XVII — XVIII вв.

ДЕЙСТВИЕ — физическая величина, имеющая размерность произведения энергии на время. Если рассмотреть некоторую совокупность возможных движений механической системы между двумя ее положениями, то истинное (фактически происходящее) ее движение будет отличаться от возможных тем, что для него значение движения является наименьшим. Это позволяет найти уравнение движения механической системы и изучить это движение.

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determine — определяю) — философское учение закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.

ДЕТСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — отрасль психологии, изучающая закономерности развития психики ребенка и психологические особенности детей различных возрастов.

ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД — 1) принцип изучения психики, в основу которого положена, разработанная К.Марксом категория предметной деятельности; 2) теория, рассматривающая психологию как науку о порождении, функционировании и структуре психического отражения в процессах деятельности индивидов.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — специфический вид человеческой активности, направленной на творческое преобразование, совершенствование действительности и самого себя.

ДИАЛОГ (греч. dialogos) — попеременный обмен репликами двух и более людей.

ДИССИМИЛЯЦИЯ (от лат. dissimilis) — несходный.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis — двойственный) — философское учение, исходящее из признания равноправными двух начал — духа и материи. Противостоит монизму, разновидность плюрализма. Термин введен Х.Вольфом. Один из крупнейших представителей — Р.Декарт.

ДУША — понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психическую жизнь человека и животных. Восходит к древним представлениям об особой силе, обитающей в теле человека и животного (иногда и растения) и покидающей его во время сна или в случае смерти (ср. учение о переселении душ — метемпсихоза). Идеи всеобщей одушевленности космоса (гилозоизм, панпсихизм) явились основой учения о мировой душе (Платон, неоплатонизм). У Аристотеля душа— активное целесообразное начало («форма») живого тела, неотделимое от него. В теистических религиях душа человека — созданное богом, неповторимое бессмертное духовное начало. В пантеистическом аверроизме душа лишь индивидуальное проявление единой духовной субстанции (монопсихизм). Дуалистическая метафизика Декарта разделяет душу и тело как две самостоятельные субстанции, вопрос о взаимодействии которых обсуждается в русле психофизической проблемы. В новоевропейской философии термин «душа» стал преимущественно употребляться для обозначения внутреннего мира человека.

ЕВГЕНИКА — (от греч. eugenes — хорошего рода) — теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения. Принципы евгеники были впервые сформулированы Ф.Гальтоном (1869 г.), предложившим изучать влияния, которые могут улучшить наследственные качества (здоровье, умственные способности, одаренность) будущих поколений.

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ — естественные науки, совокупность наук о природе, в отличие от обществоведения (наук об обществе).

ЖЕЛАНИЕ — состояние актуализированной, то есть начавшей действовать, потребности, сопровождаемое стремлением и готовностью сделать что-либо конкретное для ее удовлетворения.

ЗАМЕЩЕНИЕ (сублимация) — один из защитных механизмов, представляющих собой подсознательную замену одной запретной или практически недостижимой цели на другую, разрешенную и более доступную, способную хотя бы частично удовлетворить актуальную потребность.

ИДЕАЛИЗМ (франц. idealisme, от греч. idea—идея) — общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, сознание, мышление, психическое —первично, а материя, природа, физическое — вторично, производно. Основные формы идеализма — объективный и субъективный. Первый утверждает существование духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания, второй либо отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает ее как нечто, полностью определяемое его активностью. Различаются многообразные формы идеализма в зависимости от того, как понимается духовное первоначало: как мировой разум (панлогизм) или мировая воля (волюнтаризм), как единая духовная субстанция (идеалистический монизм) или множество духовных первоэлементов (плюрализм), как разумное, логически постигаемое начало (идеалистический рационализм), как чувственное многообразие ощущений (идеалистический эмпиризм и сенсуализм, феноменализм), как незакономерное, алогичное начало, не могущее быть объектом научного познания (иррационализм). Крупнейшие представители объективного идеализма: в античной философии — Платон, Плотин, Прокл; в Новое время — Г.В.Лейбниц, Ф.В.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель. Субъективный идеализм наиболее ярко выражен в учениях Дж.Беркли, Д.Юма, раннего И.Г.Фихте (XVIII в.). В обыденном словоупотреблении «идеалист» (от слова «идеал») часто означает бескорыстного человека, стремящегося к возвышенным целям.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ (лат. identificare — отождествлять) — в психологии — установление сходства одного человека с другим, направленное на его вспоминание и собственное развитие идентифицирующегося с ним лица.

ИДЕЯ (греч. idea) — первоначально «то, что видно», «видимое» (как и эйдос), затем «видимая сущность», прообраз. Платон называл идеей умопостигаемые прообразы вещей чувственного мира, истинное бытие. По Канту, идеи — понятия разума, которым нет соответствующего предмета в чувственном опыте (свобода, бессмертие, бог).

ИММАНЕНТНОСТЬ (от лат. immanens — пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо) — нечто внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу. Противоположность имманентному — трансцендентный.

ИНДИВИД (лат. individuum — неделимое) — отдельно взятый человек в совокупности всех присущих ему качеств: биологических, физических, социальных, психологических и др.

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — одно из направлений глубинной психологии, основанное на учении А.Адлера. В отличие от психоанализа считала основой характера врожденное «социальное чувство», нуждающееся в воспитании; у невротиков и асоциальных элементов (наркоманы и т. п.) это чувство отсутствует и заменяется стремлением к неосознанным фиктивным целям, выявление которых — задача психотерапии. Получила развитие главным образом в 1920-х гг., оказала влияние на неофрейдизм.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ — своеобразное сочетание индивидных свойств человека, отличающее его от других людей.

ИНДИВИДУАЦИЯ (лат. individuatio) — выделение единичного и индивидуального из всеобщего. Принцип индивидуализации (лат. principium individuationis) — понятие философии Аристотеля, воспринятое томизмом; «первая материя», как основа пространственно-временного разделения, множественности вещей. В «аналитической психологии» К.Г.Юнга — процесс становления личности, ее созревания в результате ассимиляции сознанием содержания личного и коллективного бессознательного.

ИНСАЙТ (англ, insight — постижение, озарение) — неожиданное для самого человека, внезапное нахождение решения какой-либо проблемы, над которой он долго и настойчиво думал.

ИНСТИНКТ (лат. instinctus — побуждение) — врожденная, малоизменяемая форма поведения, обеспечивающая приспособление организма к типичным условиям его жизни.

ИНТЕРАКЦИЯ (англ, interaction) — взаимодействие.

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ (от лат. interior — внутренний) — переход извне внутрь; психологическое понятие, означающее формирование умственных действий и внутреннего плана сознания через усвоение индивидом внешних действий с предметами и социальных форм общения.

ИНТРОВЕРСИЯ (лат. intro — внутрь, versio — поворачивать, обращать) — обращенность сознания человека к самому себе; поглощенность собственными проблемами и переживаниями, сопровождаемая ослаблением внимания к тому, что происходит вокруг (одна из базовых черт личности).

ИНТРОСПЕКЦИЯ (лат. introspecto —- гляжу внутрь, всматриваюсь) — метод познания человеком психических явлений путем самонаблюдения.

КАТАРСИС (греч. katharsis — очищение) — психоаналитический (см. психоанализ) термин, обозначающий душевное облегчение, наступающее у человека после сильных эмоциональных переживаний типа аффекта или стресса.

КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ — сложное состояние человека, связанное с недостатком каких-либо качеств (способностей, знаний, умений и навыков), сопровождаемое глубокими отрицательными эмоциональными переживаниями по этому поводу.

КОМПЛЕКС в психологии—соединение отдельных психических процессов в некое целое. В узком смысле—группа разнородных психических элементов, связанных единым аффектом; одно из основных понятий глубинной психологии. Согласно психоанализу З.Фрейда, комплекс формируется вокруг влечений, подвергшихся вытеснению в область бессознательного (например, Эдипов комплекс — как результат вытеснения в раннем детстве враждебных импульсов по отношению к отцу). В «индивидуальной психологии» А Адлера главная роль отводится комплексу неполноценности — ощущению индивидом своих органических или психических недостатков.

КОНВЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ — направление в философском истолковании науки, согласно которому в основе математических и естественно-научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными. Основоположник конвенционализма — А.Пуанкаре; принципы его выражены в ранних сочинениях Р.Карнапа и К.Айдукевича. Элементы конвенционализма характерны для неопозитивизма, oпeрационализма, прагматизма.

КОНФЛИКТ (от лат. conflictus — столкновение) — столкновение взаимоисключающих противоположно направленных мнений, взглядов, мотивов, потребностей, позиций, желаний и др.

КОНЦЕПТУАЛИЗМ — направление средневековой схоластической философии.

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ РЕФЛЕКТОРНАЯ ДУГА — понятие, расширяющее и углубляющее павловское представление о рефлекторной дуге за счет включения в него новейших данных о специализации и работе различных групп нейронов коры головного мозга.

КОРРЕЛЯЦИЯ (лат. correlatio — соотношение) — понятие, указывающее на статистическую связь, существующую между изучаемыми явлениями.

КРЕАТИВНОСТЬ (от лат. creatio — созидание, сотворение) — способность, отражающая свойство индивида создавать новые понятия и формировать новые навыки, то есть способность к творчеству.

КРИЗИС — состояние душевного расстройства, вызванное длительной неудовлетворенностью человека собой и своими взаимоотношениями с окружающим миром.

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ — концепция психического развития человека, разработанная в 20-е — 30-е гг. XX в. Л.С.Выготским при участии его учеников А.Н.Леонтьева и А.Р.Лурия. Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию.

ЛАБИЛЬНОСТЬ (лат. labilis — скользящий, неустойчивый) — свойство нервных процессов (нервной системы), проявляющееся в способности проводить определенное количество нервных импульсов за единицу времени. Лабильность также характеризует скорость возникновения и прекращения нервного процесса.

ЛИБИДО — одно из ключевых понятий психоанализа. Обозначает некоторый вид энергии, чаще всего биохимической, которая лежит в основе потребностей и поступков человека. Понятие введено в научный оборот З.Фрейдом (изначально использовалось как синоним сексуального влечения).

ЛИЧНОСТЬ — понятие, обозначающее совокупность устойчивых психологических качеств человека, составляющих его индивидуальность.

ЛОГОС (греч. logos) — одно из основных понятий древнегреческой философии; одновременно «слово» («предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» («понятие», «суждение», «основание»). Введено Гераклитом: логос как универсальная осмысленность, ритм и соразмерность бытия, тождественная первостихии огня.

ЛОГОТЕРАПИЯ —теория и практика психотерапии, разработанная В.Франклом; исходит из того, что основной движущей силой в поведении личности и ее развитии является стремление человека к поиску и реализации смысла своей жизни.

ЛОКАЛИЗАЦИЯ (от лат. localis — местный, locus — место) — отнесение чего-либо к определенному месту; ограничение места действия, распространения какого-либо явления, процесса, например, локализация пожара.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis — вещественный) — философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление — свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы. Материализм противоположен идеализму; их борьба составляет содержание историко-философского процесса. Термин «материализм» употребляется с XVII в. главным образом в смысле физических представлений о материи, а с начала XVIII в. в философском смысле для противопоставления материализма идеализму. Исторические формы материализма: античный материализм (Демокрит, Эпикур), материализм эпохи Возрождения (Б.Телезио, Дж.Бруно), метафизический (механистический) материализм XVII-XVIII вв. (Г.Галилей, Ф.Бэкон, Т.Гоббс, П.Гассенди, Дж.Локк, Б.Спиноза); французский материализм XVIII в. — (Ж.Ламетри, К.Гельвеций, П.Гольбах, Д.Дидро), антропологический материализм (Л.Фейербах), диалектический материализм (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин).

МЕТОД (от греч. methodos — путь исследования, теория, учение) — способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. В философии метод — способ построения и обоснования системы философского знания.

МЕТОДОЛОГИЯ (от метод и...логия) — учение о структуре, логической организации, методахи средствахдеятельности; методология науки — учение о принципах построения, формах и способах научного познания.

МИФОЛОГИЯ (от греч. mythos — предание, сказание и...логия) — наука, изучающая мифы (их возникновение, содержание, распространение).

МОДАЛЬНОСТЬ (лат. modus — способ) — одно из основных свойств ощущений, их качественная характеристика.

МОДУС (от лат. modus) — термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, в отличие от атрибута — неотъемлемого свойства предмета.

МОНИЗМ (от греч. monos — один, единственный) — способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете единой основы (субстанции) всего существующего. Противоположность монизма —дуализм (признающий два независимых начала) и плюрализм (исходящий из множественности начал).

МОТИВ (франц. motif, от лат. moveo — двигаю) — внутренняя устойчивая психологическая причина поведения или поступка человека.

МОТИВАЦИЯ — побуждения, вызывающие активность организма и определяющие ее направленность.

МЫШЛЕНИЕ — психологический процесс познания, связанный с открытием субъективно нового знания, с решением задач, с творческим преобразованием действительности.

НАБЛЮДЕНИЕ — метод психологического исследования, рассчитанный на непосредственное получение нужной информации через органы чувств.

НАВЫК — сформированное, автоматически осуществляемое действие, не требующее сознательного контроля и специальных волевых усилий для его выполнения.

НАМЕРЕНИЕ — сознательное желание, готовность что-либо сделать.

НАПРАВЛЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ — понятие, обозначающее совокупность потребностей и мотивов личности, определяющих главное направление ее поведения.

НАПРЯЖЕННОСТЬ — состояние повышенного физического или психологического возбуждения, сопровождаемое неприятными внутренними чувствами и требующее разрядки.

НАТИВИЗМ (от лат. nativus — врожденный) — направление в психологии, согласно которому все находится в природном состоянии, не модифицированное — естественное.

НАТУРАЛИЗМ (франц. naturalisme, от лат. naturalis — природный, естественный) — в философии взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый и универсальный принцип объяснения всего сущего, исключающий все внеприродное, «сверхъестественное». Свойствен некоторым разновидностям материализма, течениям, наделяющим природу имманентно присущей ей одушевленностью (панпсихизм) и одухотворенностью (пантеизм). В социологии присущ теориям, объясняющим развитие общества различными природными факторами — климатическими условиями, географической средой, биологическими и расовыми особенностями людей и т. д. Натурализм был одним из ведущих принципов европейской просветительской мысли XVII - XVIII вв. (концепции «естественного человека», естественного общества, естественной морали, естественного права и т. п.).

НАУЧЕНИЕ — процесс и результат приобретения индивидуального опыта (знаний, умений и навыков).

НЕГАТИВИЗМ (лат. negatio — отрицание) — демонстративное противодействие человека другим людям, непринятие им разумных советов со стороны других людей.

НЕЙРОПСИХОЛОГИЯ — отрасль психологии, изучающая мозговую основу психических процессов и их связь с отдельными системами головного мозга; первоначально развивалась как раздел неврологии (А.Р. Лурия).

НЕОПЛАТОНИЗМ — направление античной философии III—VI вв., систематизировавшее учение Платона в соединении с идеями Аристотеля, неопифагореизма и др. В центре неоплатонизма — учение о сверхсущем едином и иерархическом строении бытия, разработанное Плотином и завершенное Проклом. Основные школы: римская (III в., Плотин, Порфирий), сирийская (IV в., Ямвлих), пергамская (IV в., император Юлиан), афинская (V-VI вв., Прокл), александрийская (V—нач. VII вв.). Латинские неоплатоники — Марий Викторин, Марциан Капелла, Боэций. Неоплатонизм оказал широкое влияние на европейскую и восточную философию.

НЕОСХОЛАСТИКА — собирательное понятие, объединяющее различные течения католической философии, стремящиеся к реставрации средневековой схоластики. Возникла в начале XIX в., получила особое развитие с конца XIX в., когда главным течением неосхоластики стал неотомизм. Ряд школ пытается синтезировать томизм с новейшими философскими течениями (лувенская школа в Бельгии, пуллахская школа в Германии).

НЕОФРЕЙДИЗМ — направление в современных, преимущественно американских, философии и психологии. Возник в конце 30-х гг. XX в. в процессе соединения психоанализа с американской социологической и этнографическойтеориями. Главные представители — К.Хорни, Г.С.Салливан, Э.Фромм. Перенося центр тяжести с внутрипсихических процессов на межличностные отношения, неофрейдизм истолковывает психические нормы как приспособление личности к социальной среде (учение о защитных формах поведения в духе бихевиоризма и др.). Неофрейдизм отклоняет учение З.Фрейда о либидо и сублимации и либо вообще отрицает роль бессознательного, либо видит в нем связующее звено между социальными и психическими структурами.

НЕРВНАЯ СИСТЕМА (греч. neuron — нерв и systema — целое, составленное из частей) — совокупность нервных образований у животных и человека, с помощью которых осуществляется восприятие действующих на организм раздражителей, обработка возникающих при этом импульсов возбуждения, формирование ответных реакций.

НОМИНАЛИЗМ — направление средневековой схоластической философии, которое в противоположность реализму отрицало реальное существование общих понятий (универсалий), считая их лишь именами (лат. Nomen — имя, nominalis — именной; отсюда название), словесными обозначениями, относимыми ко множеству сходных единичных вещей (крайний, или строгий, номинализм — И.Росцелин и др.), или чисто мыслительными образованиями, существующими в уме человека (концепты; отсюда название этого «умеренного номинализма» — концептуализм; основан П.Абеляром). Возник в XI — XII вв., получил особое развитие в XIV - XV вв. (У.Оккам и его школа).

ОБОБЩЕНИЕ — выделение общего из множества частных явлений. Перенос одна жди сформированных знаний, умений и навыков на новые задачи и ситуации (см. абстракция).

ОБРАЗ — субъективная обобщенная картина мира (предметов, явлений), складывающаяся в результате переработки информации о нем, поступающей через органы чувств.

ОНТОГЕНЕЗ (от греч. on; род п. ontos — сущее и...генез) (индивидуальное развитие организма) — совокупность преобразований, претерпеваемых организмом от зарождения до конца жизни. Термин введен немецким биологом Э.Геккелем (1866 г.).

ОПИСАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — направление в психологии (основатель — немецкий философ В. Дильтей) отрицает естественно-научную ориентацию психологии. Центральный методологический принцип описательной психологии — противопоставление понимания и объяснения. По оценке С.Л.Рубинштейна: в противоположность глубинной психологии З.Фрейда, психология В.Дильтея может быть охарактеризована как вершинная.

ОПЫТ — эмпирическое познание действительности; единство знаний и умений. Опыт выступает как результат взаимодействия человека и мира и передается от поколения к поколению.

ОРГАНИЗМ (от ср.-век. лат. organize —устраиваю, сообщаю стройный вид) — живое существо, обладающее совокупностью свойств, отличающих его от неживой материи. Большинство организмов имеет клеточное строение. Формирование целостного организма — процесс, состоящий из дифференцировки структур (клеток, тканей, органов) и функций; их интеграции как в онто-, так и в филогенезе.

ОРГАНЫ ЧУВСТВ — нервные устройства, служащие приемниками сигналов, информирующих об изменениях в окружающей субъекта среде и в его организме.

ОТРАЖЕНИЕ всеобщее свойство материи, заключающееся в способности объектов воспроизводить с различной степенью адекватности признаки, структурные характеристики и отношения других объектов.

ОЩУЩЕНИЕ субъективное отражение свойств предметов объективного мира, возникающее при их непосредственном воздействии на рецепторы.

ПАНПСИХИЗМ (от пан...— все и греч. Psyche — душа) — идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой философии до развитых учений о душе и психической реальности как подлинной сущности мира (концепция монады у Г.В.Лейбница, философские идеи Г.Т.Фехнера, К.Г.Юнга и др.).

ПАТОПСИХОЛОГИЯ (от греч. pathos — страдание, болезнь и психология) — отрасль психологии, изучающая закономерности нарушения психической деятельности и свойств личности. Тесно связана с психиатрией.

ПЕРЕЖИВАНИЕ — ощущение, сопровождаемое эмоциями.

ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА (от греч. peripatos — крытая галерея), или Ликей (по названию гимнасия на окраине Афин) — философская школа, основанная Аристотелем. После Аристотеля около 34 лет возглавлялась Теофрастом. Представители перипатетической школы занимались также конкретными науками (теоретик музыки Аристоксен, историк и теоретик государства Дикеарх, физик Стратон из Лампсака, географ и астроном Аристарх Самосский и др.).

ПЕРЦЕПЦИЯ (от лат. perceptio — представление, восприятие) — то же, что восприятие. У Г.В.Лейбница — смутное и бессознательное восприятие в противоположность ясному осознанию — апперцепции.

ПЛЮРАЛИЗМ (лат. pluralis — множественность) — проявление в деятельности и общении широкого спектра мнений, ориентации, многовариантности оценок, высказываемых индивидами относительно значимых для них ситуаций.

ПНЕВМА (греч. рпешпа — дыхание, дуновение, дух) — термин древнегреческой медицины и философии, в стоицизме жизненная сила, отождествляемая с логосом-первоогнем, космическое «дыхание», дух; в христианстве «святой Дух», третье лицо Троицы.

ПОВЕДЕНИЕ — присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредствованное их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью.

ПОДВИЖНОСТЬ — одно из первичных свойств нервной системы, состоящее в способности быстро реагировать на изменения в окружающей среде.

ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. XIX в. О.Контом (ввел сам термин). Различают «классический» позитивизм — Э.Литтре, И.Тэн, Э.Ренан (Франция), Дж.С.Милль, Г.Спенсер (Великобритания), В.В.Лесевич, М.М.Троицкий (Россия); эмпириокритицизм (махизм); современная форма позитивизма—неопозитивизм. Оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно второй половины XIX в.).

ПОРОГ ОЩУЩЕНИЯ — наименьшая сила раздражителя, вызывающая соответствующее ощущение. Для возникновения его необходимо, чтобы на организм действовал раздражитель с силой, равной или превышающей порог раздражения.

ПОТРЕБНОСТЬ — состояние нужды организма, индивида, личности в чем-то, необходимом для их нормального существования.

ПРАГМАТИЗМ (от греч. pragma; род. п. pragmatos —дело, действие) — философское учение, трактующее философию как общий метод решения проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях. Объекты познания, с точки зрения прагматизма, формируются познавательными усилиями в ходе решения практических задач; мышление — средство для приспособления организма к среде с целью успешного действия; понятия и теории — инструменты, орудия; истина толкуется в прагматизме как практическая полезность. Возник в 70-х гг. XIX в. в США; основные идеи высказал Ч.Пирс, доктрину разрабатывали У.Джеймс, Дж.Дьюи, Ф.К.С.Шиллер, Дж.Г.Мид.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ — процесс и результат воспроизводства в виде образа какого-либо объекта, события, явления.

ПРИНЦИПЫ (от лат. principium — начало, основа) — основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения.

ПРОЕКЦИЯ (лат. projectio — выбрасывание вперед) — процесс и результат постижения и порождения значений, заключающийся в осознанном или бессознательном перенесении субъектом собственных свойств, состояний на внешние объекты.

ПСИХИКА (от греч. psychikos — душевный) — совокупность душевных процессов и явлений (ощущения, восприятия, эмоции, память и т. п.); специфический аспект жизнедеятельности животных и человека в их взаимодействии с окружающей средой. Находится в единстве с соматическими (телесными) процессами и характеризуется активностью, целостностью, соотнесенностью с миром развитием, саморегуляцией, коммуникативностью, адаптацией и т. д. Появляется на определенной ступени биологической эволюции. Высшая форма психики — сознание — присуща человеку. Изучается психологией.

ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ — процессы, происходящие в голове человека и отражающиеся в динамически изменяющихся психических явлениях: ощущениях, восприятии, воображении, памяти, мышлении, речи и др.

ПСИХОАНАЛИЗ (от психо... и анализ) — метод психотерапии и психологическое учение, развитое З.Фрейдом в конце XIX — начале XX вв., ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Вытеснение из сознания неприемлемых для него влечений (преимущественно сексуальных) и травмирующих переживаний рассматривается в психоанализе как главный источник невротических симптомов и различных патологических явлений (забываний, ошибочных действий и т. п.). В основе психотерапии — анализ вытесненных комплексов с помощью свободных ассоциаций, толкования сновидений и т. п. Психическая структура личности в психоанализе: бессознательное «Оно» (область влечений); сознательное «Я», сдерживающее импульсы «Оно» посредством различных защитных механизмов; «Сверх-Я» (область социальных норм и нравственных установок). Послужил исходной основой многообразных течений глубинной психологии; оказал влияние на литературу, литературоведение, искусствоведение и другие гуманитарные науки.

ПСИХОДИАГНОСТИКА (греч. psyche — душа и diagnostikos — способный распознавать) — отрасль психологической науки, разрабатывающая методы выявления и измерения индивидуально-психологических особенностей личности.

ПСИХОЛОГИЯ (греч. psyche — душа и logos — учение, наука) — наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности.

ПСИХОМЕТРИЯ (греч. psyche — душа и metron — мера) — первоначально: измерение временных характеристик психических процессов; в настоящее время под психометрией понимается весь круг вопросов, связанных с измерением в психологии. В этом понимании психометрия включает также психофизику.

ПСИХОСОМАТИКА (от психо... и греч. soma — тело) — в широком смысле — подход к объяснению соматических заболеваний, при котором особое внимание уделяется роли психических факторов; в узком — течение в современной американской и западноевропейской медицине, возникшее на основе применения психоанализа к истолкованию и терапии неврозов органов и органических заболеваний.

ПСИХОСОМАТИЧЕСКИЕ РАССТРОЙСТВА (греч. psyche — душа и soma — тело) — нарушения функций внутренних органов и систем, возникновение и развитие которых в наибольшей степени связано с нервно-психическими факторами, переживанием острой или хронической психологической травмы, специфическими особенностями эмоционального реагирования личности.

ПСИХОТЕРАПИЯ (от психо... и терапия) — психическое воздействие (словом, поступками, обстановкой) на больного с лечебной целью. Выделяют рациональную психотерапию, или разъяснение, внушение (в состоянии бодрствования или гипноза), самовнушение (аутогенная тренировка) и др.

ПСИХОФИЗИКА — раздел психологии, изучающий количественные отношения между силой раздражителя и величиной возникающего ощущения. Основана Г.Фехнером во второй половине XIX в. Охватывает две группы проблем: измерение порога ощущений, т. е. предела чувствительности сенсорной системы человека (закон Вебера-Фехнера и др.), построение психофизических шкал (С.Стивене и др.).

ПСИХОФИЗИОЛОГИЯ — раздел физиологии и психологии, изучающий физиологические механизмы, обеспечивающие реализацию психических процессов и явлений.

РАЗДРАЖИТЕЛЬ — любой фактор, воздействующий на организм и способный вызвать в нем какую-либо реакцию.

РАЗУМ — ум, способность понимания и осмысления. В ряде философских течений — высшее начало и сущность (панлогизм), основа познания и поведения людей (рационализм). Своеобразный культ разума характерен для эпохи Просвещения. См. также Логос.

РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ (от лат. rationalis — разумный, ratio — разум) — усовершенствование, введение более целесообразной организации чего-либо (например, рационализация производства).

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. rationalis — разумный, ratio — разум) — философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму. Выступив против средневековой схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм XVII —XVIII вв. (Р.Декарт, Б.Спиноза, Н.Мальбранш, Г.Лейбниц) исходил из идеи естественного порядка — бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Научное (то есть, объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума — одновременно источника знания и критерия его истинности. Рационализм — один из философских источников идеологии Просвещения.

РЕАКТОЛОГИЯ (от лат. re — против, actio — действие и греч. logos — учение) — направление в отечественной психологии 20-х гг. XX в., трактовавшее психологию как «науку о поведении» живых существ (в том числе и человека). Основано К.Н.Корниловым. Центральное понятие — реакция как универсальная характеристика живых существ.

РЕАКЦИЯ (лат. re — против, actio — действие) — ответ организма на изменение во внешней или внутренней среде.

РЕБЕФИНГ (от англ, rebirhthing — возрождение, рождение вновь, духовное воскресение) — совокупность специальных техник дыхания, получивших развитие в рамках трансперсональной психологии.

РЕГРЕССИЯ ПОВЕДЕНИЯ — форма психологической защиты, состоящая в возвращении к ранним, связанным с детством типам поведения, переходе на предшествующие уровни психического развития и актуализации успешных в прошлом способов реагирования.

РЕЛАКСАЦИЯ (лат. relaxatio — уменьшение напряжения, ослабление) — состояние покоя, расслабленности, возникающее у субъекта вследствие снятия напряжения, после сильных переживаний или физических усилий.

РЕФЛЕКС (лат. reflexus — отражение) — опосредствованная нервной системой закономерная ответная реакция организма на раздражитель.

РЕФЛЕКС БЕЗУСЛОВНЫЙ (лат. reflexus — отражение) — наследственно закрепленная стереотипная форма реагирования на биологически значимые воздействия внешнего мира или изменения внутренней среды организма.

РЕФЛЕКС УСЛОВНЫЙ — приобретенная реакция организма на определенный раздражитель, возникшая в результате сочетания воздействия этого раздражителя с положительным подкреплением со стороны актуальной потребности.

РЕФЛЕКСИЯ (лат. reflexio — обращение назад) — способность сознания человека сосредоточиться на самом себе.

РЕФЛЕКСОЛОГИЯ (от рефлексы и...логия) — естественно-научное направление в психологии, распространенное в 1900—1920-х гг. главным образом в России и связанное с деятельностью В.М.Бехтерева. Считая вслед за И.М.Сеченовым, что всякий мыслительный процесс имеет объективное проявление, представители рефлексологии изучали все рефлексы, протекающие с участием головного мозга. Рефлексология была подвергнута резкой критике в конце 20-х гг. XX в.

РЕФЛЕКТОРНАЯ ДУГА — понятие, обозначающее совокупность нервных структур, проводящих нервные импульсы от раздражителей, находящихся на периферии тела, к центру, перерабатывающих их в центральной нервной системе и вызывающих реакцию на соответствующие раздражители.

РЕЦЕПТОР (лат. recipere — получать) — специализированное органическое устройство, расположенное на поверхности тела или внутри него и предназначенное для восприятия различных по своей природе раздражителей: физических, химических, механических и т. д. — и их преобразования в нервные электрические импульсы.

САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ (лат. actualis — действительный, настоящий) — стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.

САМООПРЕДЕЛЕНИЕ — самостоятельный выбор человеком своего жизненного пути, целей, ценностей, нравственных норм, будущей профессии и условий жизни.

САМООЦЕНКА — оценка человеком собственных возможностей качеств, достоинств и недостатков, места среди других людей.

САМОРЕГУЛЯЦИЯ (лат. regulare — приводить в порядок, налаживать) — процесс управления человеком собственными психологическими и физиологическими состояниями, а также поступками.

САМОСОЗНАНИЕ — осознание человеком самого себя, своих собственных качеств, своего «Я».

САМОТОЖДЕСТВЕННОСТЬ (от ср.-век. лат. identicus — тождественный, одинаковый) —тождественность, совпадение чего-нибудь с чем-нибудь.

СВОЙСТВА НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ ЧЕЛОВЕКА — устойчивые особенности нервной системы, влияющие — при прочих равных условиях — на индивидуальные психологические особенности человека.

СЕНСОРНЫЙ (от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение) — чувствительный, чувствующий, относящийся к ощущениям; например, физиологию органов чувств называют сенсорной физиологией.

СЕНСУАЛИЗМ (отлат. sensus — восприятие, чувство) — направление в теории познания, согласно которому ощущения, восприятия — основа и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» — разделяли П.Гассенди, Т.Гоббс, Дж.Локк, К.Гельвеций, Д.Дидро, П.Гольбах, а также Дж.Беркли, Д.Юм.

СЕНТИМЕНТАЛИЗМ (от франц. sentiment — чувство) — направление, провозглашавшее культ естественного чувства, природы, (по духу представители были близки к идеализму).

СИБЛИНГИ — братья и сестры.

СИНТЕЗ (греч. synthesis — соединение, сочетание, составление) — включенный в акты взаимодействия организма со средой процесс практического или мысленного воссоединения целого из частей или соединения различных элементов, сторон объекта в единое целое, необходимый этап познания.

СИТУАЦИЯ (франц. situation — положение, обстановка) — система внешних по отношению к субъекту условий, побуждающих и опосредствующих его активность.

СМЫСЛ — идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) чего-либо (смысл жизни, смысл истории и т. д.); целостное содержание какого-либо высказывания, несводимое к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения (например, смысл художественного произведения и т. п.); в логике, в ряде случаев в языкознании — то же, что значение.

СОЗНАНИЕ высший уровень психического отражения человеком действительности, ее представленность в виде обобщенных образов и понятий.

СОЛИПСИЗМ (от лат. solus — единственный и ipse — сам) — крайняя форма субъективного идеализма, признающая несомненной реальностью только сознающего субъекта и объявляющая все остальное существующим лишь в его сознании (тенденция к солипсизму характерна для Дж.Беркли, имманентной философии, эмпириокритицизма). В этическом смысле — крайний эгоизм, эгоцентризм.

СОФИСТЫ (от греч. sophistes — искусник, мудрец, лжемудрец) — в Древней Греции люди, сведущие в какой-нибудь области: профессиональные учителя философии и красноречия второй половины V — первой половины IV вв. дон. э. (Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий и др.). Для софистов характерно перемещение интересов от поисков абсолютной истины о космосе и бытии к выработке прагматических рецептов поведения человека «без предрассудков» в обществе (критика традиционной морали, скептическая теория познания, риторическая, логическая и лингвистическая теория «убедительной речи»). С критикой софистов выступили Сократ и Платон. Профессиональные ораторы II—V вв. н. э., культивировавшие классические образцы древнегреческой риторики.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ (от лат. socialis — общественный) — процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества; включает как целенаправленное воздействие наличность (воспитание), так и стихийные спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. Изучается философией, психологией, социальной психологией, социологией, историей и этнографией, педагогикой, теологией.

СОЦИОГЕНЕЗ (от лат. soci (etas) — общество и греч. genos — происхождение) — происхождение, развитие высших психических функций, личности, межличностных отношений, обусловленные особенностями социализации в разных культурах и общественно-экономических формациях.

СТИМУЛ (лат. stimulus — остроконечная палка, которой погоняли животных, стрекало) — воздействие, обусловливающее динамику психических состояний индивида (обозначаемую как реакция) и относящееся к ней как причина к следствию.

СТОИЦИЗМ (от греч. stoa — портик [галерея с колоннами в Афинах, где учил философ Зенон; основатель стоицизма]) — направление античной философии. Древняя Стоя (III —II вв. до н. э.) — Зенон из Китиона, Клеанф, Хрисипп; средняя Стоя (II—I вв. до н. э.) — Панеций и Посидоний (стоический платонизм); поздняя Стоя (I—II вв.); римский стоицизм — Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Стоицизм возродил учение Гераклита об огне — логосе; мир — живой организм, пронизанный творческим первоогнем, пневмой, создающей космическую «симпатию» всех вещей; все существующее телесно и различается степенью грубости или тонкости материи; вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса. В этике стоицизм близок киникам, не разделяя их презрительного отношения к культуре; мудрец должен следовать бесстрастию природы (апатия) и любить свой «рок». Все люди — граждане космоса, как мирового государства; стоический космополитизм уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей — свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин. Этика стоицизма пользовалась большим влиянием в средние века и эпоху Возрождения.

СТРУКТУРАЛИЗМ — направление в гуманитарном знании, сформировавшееся в 20-х гг. XX в. и связанное с использованием структурного метода моделирования элементов семиотики, формализации и математизации в лингвистике, литературоведении, этнографии, истории и др. Объект исследования структурализма — культура как совокупность знаковых систем (язык, наука, искусство, мифология, мода, реклама). Основа структурного метода — выявление структуры, как относительно устойчивой совокупности отношений; признание методологического примата отношений над элементами в системе; частичное отвлечение от развития объектов (примат синхронии над диахронией). В более узком смысле — научно-философское течение, получившее наибольшее распространение в 1960-х гг. во Франции (К.Леви-Строс, М.Фуко, Р.Барт, Ж.Деррида; особое течение — генетический структурализм Л.Гольдмана).

СУБЛИМАЦИЯ (лат. sublimare — возносить) — в психоанализе один из механизмов психологической защиты (см. замещение).

СУБЪЕКТ (отлат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе) — носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ — общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, сознание, мышление, психическое — первично, аматерия, природа, физическое — вторично, производно. Основные формы идеализма — объективный и субъективный. Первый утверждает существование духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания, второй либо отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает ее как нечто, полностью определяемое его активностью. Различаются многообразные формы идеализма в зависимости от того, как понимается духовное первоначало: как мировой разум (панлогизм) или мировая воля (волюнтаризм), как единая духовная субстанция (идеалистический монизм) или множество духовных первоэлементов (плюрализм), как разумное, логически постигаемое начало (идеалистический рационализм), как чувственное многообразие ощущений (идеалистический эмпиризм и сенсуализм, феноменализм), как незакономерное, алогичное начало, не могущее быть объектом научного познания (иррационализм). Крупнейшие представители объективного идеализма: в античной философии — Платон, Плотин, Прокл; в Новое время — Г.В.Лейбниц, Ф.В.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель. Субъективный идеализм наиболее ярко выражен в учениях Дж.Беркли, Д.Юма, раннего И.Г.Фихте (XVIII в.). В обыденном словоупотреблении «идеалист» (от слова «идеал») часто означает бескорыстного человека, стремящегося к возвышенным целям.

СХОЛАСТИКА (от греч. scholastikos — школьный, ученый) — тип религиозной философии, характеризующийся соединением теологодогматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам; получила наибольшее развитие в Западной Европе в средние века. Ранняя схоластика (XI — XII вв.) находится под влиянием августиновского платонизма (Ансельм Кентерберийский и др.). В споре об универсалиях схоластическому реализму (Гильом из Шампо) противостоят номинализм (Росцелин), а также концептуализм (Абеляр). Зрелая схоластика (XII — XIII вв.) — христианский аристотелизм Альберта Великого и Фомы Аквинского, аверроизм (Сигер Брабанте -кий и др.), ее главный центр Парижский университет, основной жанр — «сумма», энциклопедический свод ответов на вопросы. Поздняя схоластика (XIII — XIV вв.) — Иоанн Дуне Скот, Уильям Оккам. Против схоластики выступили гуманисты Возрождения. С контрреформацией связано новое оживление схоластики, особенно в Испании (вторая схоластика, XVI — XVII вв. — Ф. Суарес, М. Молина). Решительной критике подвергла схоластику философия Просвещения.

ТЕОЛОГИЯ — см. богословие

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. tolerantia — терпение) — терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению.

ТОМИЗМ — учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии, соединившее христианские догматы с методом Аристотеля. В XIII-oм в. занял господствующее положение в схоластике, оттеснив августиновский платонизм и противостоя аверроизму.

ТОРМОЖЕНИЕ — активный, неразрывно связанный с возбуждением процесс, приводящий к задержке деятельности нервных центров или рабочих органов.

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — психология за пределами личности — относительно новое направление в психологии, развивающееся с 70-х гг. XX в. в США (основателем считается С.Гроф), ищущее новую теоретическую парадигму, позволяющую описывать явления, не получившие достаточного обоснования в рамках гуманистической психологии, психоанализа, бихевиоризма. В центре трансперсональной психологии — измененные состояния сознания, переживание которых может привести человека к смене фундаментальных ценностей, духовному перерождению и обретению целостности.

ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ — запредельный по отношению к какой-либо определенной сфере, к миру в целом; противоположность имманентного. Одно из центральных понятий ряда философских течений, характеристика абсолюта, превосходящего всякое бытие (Единое в неоплатонизме); в теологических учениях — синоним потусторонности Бога. В философии И.Канта—выходящее за пределы возможного опыта («мира явлений») и недоступное теоретическому познанию (например, идея Бога, души, бессмертия).

ТРЕВОЖНОСТЬ — свойство человека приходить в состояние повышенного беспокойства, испытывать страх и тревогу в специфических социальных ситуациях.

УМЕНИЕ — способность выполнять определенные действия с хорошим качеством и успешно справляться с деятельностью, включающей эти действия.

УНИВЕРСАЛИИ (от.лат. universalis — общий) — общие понятия. Онтологический статус универсалий — одна из центральных проблем средневековой философии (спор об универсалии Х—XIV вв.): существуют ли универсалии «до вещей», как их вечные идеальные прообразы (платонизм, крайний реализм), «в вещах» (аристотелизм, умеренный реализм), «после вещей» в человеческом мышлении (номинализм, концептуализм).

УСТАНОВКА — готовность, предрасположенность к определенным действиям или реакциям на конкретные стимулы.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (нем. phaenomenologie, от феномен, и...аогия), одно из главных направлений в философии XX в., основателем которого является Э.Гуссерль, непосредственными предшественниками — Ф.Брентано и К.Штумпф. Исходный пункт феноменологии, как философского учения, — интенциональная жизнь сознания (Гуссерль), бытие личности (Шелер) и фундаментальные структуры человеческого существования (Хайдеггер), возможность описания которых укоренена в самом сознании и человеческом бытии.

ФИЛОСОФИЯ (от фил... и греч. sophia — мудрость) — форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека; исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру.

ФРЕЙДИЗМ — общее обозначение философско-антропологической и психологической концепции З.Фрейда и всей совокупности развившихся на ее основе учений и школ. Фрейдизм следует отличать от психоанализа, как конкретного метода исследований бессознательных психических процессов, принципам которого фрейдизм придавал универсальное значение. Исходя из учения З.Фрейда о бессознательном, фрейдизм стремится свести формы культуры и социальной жизни к проявлениям первичных влечений (полового влечения — у Фрейда, стремления к самоутверждению — у Адлера и т. п.).

ФРЕНОЛОГИЯ (от греч. phren — душа, ум и...логия) — концепция, согласно которой на основании краниометрических данных можно судить о психических особенностях человека.

ХОЛОТРОПНОЕ ДЫХАНИЕ — метод активного дыхания, разработанный С.Грофом, дающий переживания и результаты, аналогичные приему ЛСД (синтетический психоделик, галюциноген) — пневмокатарсис.

ЦЕЛЬ — идеальный или реальный предмет сознательного или бессознательного стремления субъекта; финальный результат, на который преднамеренно направлен процесс.

ЭВРИСТИКА — наука о творчестве; теория и практика организации избирательного поиска при решении сложных интеллектуальных задач.

ЭГО (лат. ego — Я) — один из компонентов структуры личности в теории З.Фрейда.

ЭГОИЗМ (лат. ego — Я) — ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно к интересам других людей и социальных групп.

<