Учитель, который не знал

Один из еврейских духовных вождей, почитаемых в народе, поразившись деяниям Иисуса, пришел к Нему со словами: «Равви! мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Иоанна 3:2). Этот человек, Никодим, хотел прославить Иисуса, но при этом он хвалил и самого себя за особый дар, позволивший ему узнать дела Божьи.

Иисус же ответил ему жгучим упреком, который однако был высказан в очень мягкой форме, позволяющей принять укор и сделать выводы. По сути, Иисус сказал, что Никодим не имеет ни малейшего понятия, о чем говорит. Никодим заявил, что видит дела Божьи, а Иисус ответил: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3). Не родившись свыше, мы не узнаем Божьих дел: у нас нет для этого ни способностей, ни возможностей. Мы словно котята, пытающиеся сочинить сонет.

Никодим тотчас споткнулся об это простое замечание, обнажающее подлинные пределы его понимания. Он-то мог представить себе рождение лишь в земном, физическом смысле. «Как может человек родиться, будучи стар?» — растерянно спросил он. И Иисус объяснил ему, что тот, кто не родился дважды — первый раз «от воды», а второй от Духа, — не может ни разделить с Богом Его власть, ни войти в Его Царство.

Рожденные от Духа обретают совсем иную жизнь. Мы помним, что жизнь — это определенный набор действий и реакций. Рожденные от Духа получают жизнь и особые силы из невидимого духовного царства. Если говорить об этом простым языком, то человек сам не знает, как действуют эти силы, откуда они берутся и куда уходят (см. Иоанна 3:8). Но как мы узнаем невидимый ветер, так же узнаем и Божье Царство в человеке — по тому, что происходит с ним и вокруг него.