2017-11-01
604
Вера Иисуса Христа в Бога и Его Царство выражена в Евангелии, которое Он проповедовал. Это Евангелие — Благая весть о том, что человечество может немедленно обрести Царство Божье. Ученики же Иисуса не имели в себе такой же веры и долго воспринимали ее как Его веру, а не как собственную. Даже уверовав в Него, они все еще не разделяли Его веры.
Однажды, когда Иисус с учениками был на середине моря Галилейского, разыгрался сильный шторм. Волны, казалось, вот-вот опрокинут лодку; Иисус же спокойно спал. Ученики разбудили Его криками: «Господи! спаси нас: погибаем» (Матфея 8:25). Иисус в ответ укорил их: «Что вы так боязливы, маловерные?» (8:26). Ясно, что ученики верили в Иисуса — ведь они взывали к Нему, не сомневаясь в том, что Он спасет их. Их вера в Него была глубока, но они не имели той великой веры в Бога, какую имел Он. Они не разделяли с Ним Его веру; вот почему Он назвал их маловерами.
На примере некоторых христиан становится очевидно, что такие понятия, как «вера во Христа» и «любовь ко Христу», оставляют Христа за пределами личности верующего. Стоит задуматься, не отразилась ли на современных переводах Библии потребность узаконить наше маловерие, превратить его в норму. Внешние, поверхностные представления о вере и любви никогда не дадут уверенности в том, что «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Галатам 2:20). Они никогда не породят того единства ветвей и Лозы, при котором ветвь в полном смысле получает жизнь от Лозы и жизнь ветвей — то же, что жизнь Лозы, на которой они растут (см. Иоанна 15:1-4).
Внешние представления не породят того взаимного пребывания друг в друге (см. Иоанна 15:6), от которого мы, ветви, приносим много плодов и без которого ни на что не способны. Именно будучи такими ветвями, мы, если «примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его» (Римлянам 5:10).
Жизнь, данная нам свыше, — это по-прежнему наша жизнь, но в то же время это и жизнь Бога в нас; Его мысли, Его вера, Его любовь — все это в буквальном смысле отдано нам Его словом и Духом.
