Распоряжаемся, но не владеем

Экономические средства принадлежат не отдельным людям, учреждениям, союзам, церквям или деноминациям. Они принадлежат Господу. Мы распоряжаемся ими, но не владеем ими. Каждому предстоит дать отчет за то, как расходуются деньги. Интересно, что, когда Иисус говорит об обращении с монетами, или талантами, Он требует, чтобы они умножа­лись. Он хочет получить прибыль от того, чем мы управляем. Это касается всех сфер жизни, включая финансовую.

Суть Божьего Царства заключается не в экономике, хотя у него есть и экономическая сторона. Без денег невозможно донести Евангелие до всего мира, и тогда люди никогда не ус­лышат об Иисусе. Без финансовых средств не построить церк­ви, не провести конференции, не создать телепрограммы и не послать миссионеров. Деньги занимают очень важное, даже центральное место в Божьем Царстве. Без золота и серебра невозможно было бы построить в пустыне скинию, никогда не появился бы храм Соломона, а Неемия не смог бы восста­новить стены Иерусалима.

Поскольку деньги необходимы не только для церковной работы, но и для выживания человека в целом, они сопряжены со множеством соблазнов. Деньги представляют труд человека, который, в свою очередь, представляет его жизнь. Деньги дают возможность выжить и обеспечивают безопас­ность. Они представляют престиж, власть и влияние. Вот почему во все времена люди могли пожертвовать жизнью ради того, чтобы заполучить деньги. Порой деньги станови­лись идолом. Иисус называет этого идола мамоной (см. Мф. 6:24). Из-за поклонения деньгам, которое можно встретить даже в церкви, многие духовные лидеры пришли к выводу, что бедность лучше богатства. Существует ряд мест Писания, которые косвенно указывают на эту мысль. Иисус призывает Своих учеников оставить все и последовать за Ним. Он даже говорит: «Трудно богатому попасть на небо». Я убежден в том, что Иисус боролся против жадности. Я не уверен, что Он был против собственности и отстаивал аскетизм. Нет ничего в жизни Иисуса, Его еврейском прошлом или Его словах, что указывало бы на это. То же самое относится к Павлу. (Для более подробного изучения этого вопроса обратитесь к моей книге «Экономическая свобода».)